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《顏?zhàn)印酚^后感
在我的印象里，中國(guó)關(guān)于孔子及儒學(xué)的專(zhuān)題影視作品還是稀少的。
20xx年7月，夏駿導(dǎo)演主持的新作《顏?zhàn)印罚瑥目鬃拥牡谝坏茏宇佔(zhàn)舆@個(gè)獨(dú)特視角，在歷史的文化原生態(tài)與人類(lèi)文化共同體的宏觀視野之中，探視孔子、顏?zhàn)铀鶆?chuàng)建的儒學(xué)文化的核心價(jià)值和強(qiáng)大的生命力。
顏回的生平事跡和思想，如同碎片散見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孔子家語(yǔ)》、《列子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《史記》、《淮南子》甚至于《搜神記》、《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等典籍，將其以紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行系統(tǒng)化的梳理和提煉，難度頗大。紀(jì)錄片《顏?zhàn)印氛宫F(xiàn)出扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，既忠實(shí)于歷史與文化的原生態(tài)，又能引發(fā)對(duì)于儒學(xué)的深邃思考，同時(shí)給廣大觀眾帶來(lái)一道中國(guó)文化的精美大餐。
孔顏創(chuàng)建的儒學(xué)，不是一個(gè)旁枝學(xué)說(shuō)，它是泛東亞文化圈的發(fā)源點(diǎn)和中心，是人類(lèi)優(yōu)秀文化的主干之一。在這樣宏大的語(yǔ)境之中，《顏?zhàn)印繁秩祟?lèi)情懷，不僅體現(xiàn)了儒學(xué)的核心價(jià)值，增強(qiáng)了對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與弘揚(yáng)，而且借鑒西方文化藝術(shù)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，回眸“軸心時(shí)代”（包含古希臘、中東、印度、中華的春秋戰(zhàn)國(guó)），這是站在人類(lèi)文化共同體的高度，來(lái)闡述孔子的儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)價(jià)值。
本片處處蘊(yùn)藏著對(duì)理性的敏感。如旁白：“顏回出生的當(dāng)年，發(fā)生了中國(guó)教育史上的一件大事。”三十而立的孔子在闕里興辦私學(xué)了。“中國(guó)教育史”這個(gè)措辭，又在提醒觀眾，此片有著人類(lèi)文化共同體的語(yǔ)境。不必諱言，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有對(duì)于人文、技術(shù)做出歷史性的整合，并使之系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳統(tǒng)。“中國(guó)教育史”這個(gè)概念，是20世紀(jì)中國(guó)引進(jìn)西方人文科學(xué)之后才產(chǎn)生的。
孔子關(guān)于“仁”的思想，是道德的本原，是對(duì)人的尊重，這是儒學(xué)的核心價(jià)值。“仁”的儀式化、秩序化、制度化，就是“禮”。紀(jì)錄片《顏?zhàn)印范啻翁貏e展現(xiàn)了在孔子帶領(lǐng)下，顏回等弟子們左掌抱右拳，恭敬作揖，這種上古原生態(tài)行禮的特寫(xiě)細(xì)節(jié)。注重、放大細(xì)節(jié)的原生態(tài)的真實(shí)感、莊重感、優(yōu)美感。這也是該紀(jì)錄片的一大特色。
《顏?zhàn)印坊蛞匝輪T表演，展開(kāi)故事，或空鏡頭景物加字幕，或?qū)W者詮釋?zhuān)蚺园捉庹f(shuō)等方式，以多形態(tài)的表現(xiàn)手法巧妙彌補(bǔ)了實(shí)物、遺跡嚴(yán)重不足的客觀困難。情景再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)、專(zhuān)家訪談等融為一體，將孔門(mén)師生之間的情感波瀾、學(xué)理傳授、道德繼承，以戲劇性的故事橋段引人入勝地表現(xiàn)出來(lái)了。
上個(gè)世紀(jì)六十年代，電視在中國(guó)出現(xiàn)了。隨后，作為電影電視的初始形態(tài)——紀(jì)錄片，也就在中國(guó)蓬勃出現(xiàn)了。1937年，英國(guó)約翰格里爾遜學(xué)派形成的“畫(huà)面+解說(shuō)詞”，并且反對(duì)人為表演的電影紀(jì)錄片模式；這種模式幾乎代表了中國(guó)當(dāng)代電視紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)方式。近些年來(lái)，受社會(huì)審美思潮的變化的影響，也因?yàn)閯?chuàng)造者的藝術(shù)探索的觀念、風(fēng)格的不同，中國(guó)電視紀(jì)錄片情景化、故事化的敘事方式得到包容，融和演員表演的電視紀(jì)錄片，漸漸多了起來(lái)。紀(jì)錄片《顏?zhàn)印吩跀z制結(jié)構(gòu)上，借鑒西方優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，借鑒當(dāng)代中國(guó)影視界的經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含中國(guó)元素，自有一番莊重、瀟灑的風(fēng)韻。
《顏?zhàn)印分v究意境的畫(huà)面甚多。例如：孔子團(tuán)隊(duì)列國(guó)周游時(shí)，航拍的竹海里，人如小蟻同行。俯拍的滾滾竹浪，喻示著艱難中的尷尬，似乎叮囑著：煩躁和憂傷，不是達(dá)到目標(biāo)的捷徑。又如孔子在顏回逝世時(shí)，非常悲傷。這時(shí)，一個(gè)蜘蛛網(wǎng)橫在畫(huà)面，遮住孔子的有些駝背，漸漸走遠(yuǎn)的的背影。這個(gè)依照史料而虛構(gòu)的情景細(xì)節(jié)，常能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒和想象。
電視紀(jì)錄片《顏?zhàn)印肺×斯沤駥W(xué)者的研究成果的精華，整合成了大氣回蕩、生動(dòng)感人、情節(jié)化的，畫(huà)面配有眾學(xué)者詮釋穿插的“顏回傳”。眾學(xué)者的論述貫穿全片，而關(guān)于孔子顏?zhàn)觿?chuàng)建的儒學(xué)在人類(lèi)文化共同體中的價(jià)值，則是這種論述的重頭戲。孔子曰：“君子義為上。”在《顏?zhàn)印愤@部紀(jì)錄片里，許多學(xué)者的論述和立意都很高遠(yuǎn)，比如：“人生最高層面，一定是道德。”可以說(shuō)，這部紀(jì)錄片如同映照著孔顏思想光輝的一泓清泉，正在匯入中國(guó)優(yōu)秀文化以及人類(lèi)文化共同體的汪洋大海。
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