蜀漢五虎將之首關羽的生平簡介

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蜀漢五虎將之首關羽的生平簡介

　　在現實生活或工作學習中，大家都知道關羽吧，下面是小編收集整理的蜀漢五虎將之首關羽的生平簡介，希望對大家有所幫助。

　　關羽是東漢末年劉備麾下著名將領，《三國志》記載，劉備對關羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結義”，為劉備二弟，張飛兄長。其事跡為后世一再傳誦。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”;歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

　　關羽 (東漢末年名將)

　　關羽(220年)，本字長生，后改字云長，河東郡解縣(今山西運城)人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

　　赤壁之戰后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。

　　建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

　　關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

　　關羽生平經歷

　　追隨劉備

　　關羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡(今河北省涿州市)。

　　中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。劉備輾轉擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當劉備坐下時，關、張二人更不辭辛勞隨身守護。

　　興平元年(194年)，曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領徐州牧。

　　建安元年(196年)，劉備被袁術、呂布夾攻，丟失徐州，關羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時，關羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時認為當時的曹操是要匡扶漢室的，覺得殺了他可惜，于是不從。

　　建安三年(198年)，劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術于徐州，劉備趁機襲殺車胄，命關羽守下邳(今江蘇省睢寧縣古邳鎮)，代行太守職務，劉備則返回小沛(今江蘇沛縣)。

　　陣斬顏良

　　建安五年(200年)，曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。

　　當時，曹操為知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。

　　關羽歷史評價

　　程昱：劉備有英名，關羽、張飛皆萬人之敵也，權必資之以御我。

　　陳壽：關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”

　　張仲宣：張遼運籌之方，可以歸之於先軌;關羽搴旗之效，可以論之於后塵。

　　葛洪：咸謂勇力絕倫者，則上將之器;洽聞治亂者，則三九之才也。然張飛關羽萬人之敵，而皆喪元辱主，授首非所。

　　楊博：維帝忠義昭宇宙，功業垂史冊，祀祠遍天下，黃發稚齒，極海窮邊，靡不崇重。而帝之隨在者靈，威蓋顯赫，千載一日。

　　毛澤東：關云長大體上是不懂統一戰線的，這個人并不高明，對待同盟軍搞關門主義，不講政策。

　　人物生平

　　關羽，本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉流落至幽州涿郡。中平元年（184年），黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍。關羽、張飛都加入其中，隨劉備輾轉各地，參與撲滅黃巾軍的戰爭，劉備、關羽、張飛三人的感情好到連睡覺也要睡在一起。劉備擔任平原相時，任命關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。隨劉備出席活動時，關羽和張飛則侍立劉備左右，保護劉備周全。

　　興平元年（194年），曹操因父親曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙上表朝廷，請求授劉備為豫州刺史，關羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領徐州牧。

　　建安三年（198年），劉備軍奪取了呂布軍隊的黃金，呂布派遣高順率軍攻打劉備。曹操遣夏侯惇前來幫助劉備，被高順打敗。同年九月，高順擊潰劉備。于是，曹操親自率兵東征呂布。劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州。曹操任車胄為徐州刺史。劉備、關羽、張飛等人便跟隨曹操班師回許都。

　　后來，袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術于徐州，劉備趁機襲殺徐州刺史車胄，命關羽守下邳，代行太守職務，劉備則返回小沛。

　　陣斬顏良

　　建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，被帶到許都，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。

　　后來，袁紹派大將郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延于白馬。荀攸提出了聲東擊西、輕兵掩襲白馬的作戰方略。曹操接受了荀攸的建議，親自率軍救援。顏良大驚，倉促應戰。曹操命張遼與關羽為前鋒擊之。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺死顏良于萬軍之中，又拔出佩刀斬得顏良的首級，然后返還。袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，曹操上表請求漢獻帝封關羽為漢壽亭侯。不久，關羽就離開曹操，投奔在袁紹麾下的劉備。

　　鎮守荊州

　　劉備在得到諸葛亮后，越來越器重諸葛亮。關羽、張飛對此事感到不悅，劉備解釋道：“我得到了孔明，就像魚得到了水，希望諸君不要再說了。”關羽、張飛于是停止了抱怨。

　　建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵于新野。曹操率領大軍南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合，但劉備于途中當陽（今湖北省宜昌市）長坂坡被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津，一同乘船至夏口。

　　劉備聯合孫權擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州。于是，劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關羽絕北道。后來，劉備又向南收取荊州南部四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽）。關羽被拜為元勛，受封襄陽太守、蕩寇將軍。此時襄陽實為曹操勢力范圍，由樂進駐守，所以關羽駐于江北。在此期間，關羽重修了江陵城。

　　建安十六年（211年），劉備入蜀助劉璋防御張魯，張飛、趙云、諸葛亮與關羽共守荊州。

　　建安十八年（213年），劉備與劉璋決裂。

　　建安十九年（214年），在劉備攻打雒城時，軍師龐統中流矢身亡，劉備乃召張飛、趙云、諸葛亮入蜀支援。關羽駐守荊州。劉備平定蜀地后，以關羽董督荊州事，授權掌管荊州地區劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關羽事實上鎮守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）。又對諸葛亮、法正、張飛、關羽四人各賞賜了黃金五百斤、白銀千斤、錢幣五千萬、錦帛一千匹。

　　關羽聽說馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識，于是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才干與誰人可以相比。諸葛亮知道關羽氣傲心高，于是回信答道：“馬孟起兼有文武的資性，兇猛過人，可謂一代俊杰，屬于黥布、彭越一類，可與張飛并駕齊驅，但還不及您美髯公絕倫逸群。”關羽蓄著一副漂亮的長須，所以諸葛亮稱他美髯公。看了諸葛亮的回信，關羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。

　　建安二十年（215年），孫權知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說：“當得到涼州時，便會把荊州交還。”孫權對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領在陣前“單刀會”，據理相爭但最終不歡而散。孫權命呂蒙準備進攻荊州南部，魯肅將萬余人馬于益陽牽制關羽，劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬，自選五千精銳準備從上游渡河，魯肅派遣吳將甘寧率領一千人前往關羽的對岸駐守，甘寧的后方還有呂蒙、孫皎、潘璋的數路吳軍正與魯肅的兵馬分道并進。關羽認為東吳已經做好了開戰的準備，就沒有過河。在河對岸扎營，這個地方后來稱為“關羽瀨”。此時，曹操進取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權修好。協議平分荊州，即分荊州的江夏郡、長沙郡、桂陽郡屬于孫權，分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬于劉備，這就是三國史上著名的湘水劃界。

　　魯肅等人希望維持孫劉聯盟，而呂蒙卻秘密地對孫權說：“關羽君臣狡詐，反復無常。關羽之所以不敢東進，是因為您有呂蒙這樣的人。我等一旦戰死，您如何抵擋關羽？”但孫權依然渴望北上進軍徐州。呂蒙反對道：“北方地勢陸通，驍騎所騁。不如消滅關羽，全據長江。”孫權贊賞呂蒙。但孫權并沒有施行呂蒙的計劃，而是調集了東吳全境的兵馬進攻合肥，以至于合肥之戰的東吳兵力明顯超過了赤壁之戰的東吳兵力（208年，東吳軍隊兵分三路：孫權一路、張昭一路、周瑜一路。其中，僅有周瑜一路是在赤壁）。而關羽在此期間，一直遵守湘水劃界的協定，沒有趁虛進攻東吳。

　　建安二十二年（217年），魯肅病逝。呂蒙接替魯肅鎮守陸口，在表面上，呂蒙對關羽倍加殷勤、廣施恩厚。但在暗地里，呂蒙依然渴望著攻殺關羽。

　　威震華夏

　　建安二十三年（218年），太醫令吉本、少府耿紀、司直韋晃等人謀反。但不久事情敗露，幾人被曹操所殺。曹操于是召曹仁行征南將軍，討伐關羽。曹仁鎮守荊州期間，大肆征調徭役，荊州境內的軍民苦不堪言。已經降曹20年的宛城百姓們最終被曹仁逼反，宛城守將侯音與衛開與吏民共同反曹，與關羽聯合。曹仁率軍前往平亂，于次年正月攻破宛城，將侯音斬殺，并屠城。

　　建安二十四年（219年），劉備軍與曹操軍相爭漢中，曹操的將領夏侯淵被劉備大將黃忠所斬。曹操親提大軍來爭漢中，劉備據守，黃忠又在漢水劫去糧草，曹操無奈只得退出漢中，劉備遂占據漢中。

　　同年七月，劉備自稱漢中王，任命許靖為太傅，法正為尚書令，關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為后將軍，并派益州前部司馬、犍為人費詩去關羽駐地授予關羽官印，關羽聞知黃忠地位和自己一樣，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受任命。費詩對關羽說：“創立王業的人，所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高祖年幼時就關系很好，而陳平、韓信是后來的亡命之人；可排列地位，韓信位居最上，沒有聽說蕭何、曹參對此有過怨恨。如今漢中王因為一時的功勞，尊崇黃忠，而在他心中的輕重，黃忠怎能和您相比呢！況且漢中王與您猶如一體，休戚相前，禍福與共。我認為您不應計較官號的高下，以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個使者，奉命之人，您如果不接受任命，我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜，恐怕您以后要后悔的。”關羽聽了他的話以后，大為感動，醒悟過來，立即接受了任命。

　　而后關羽留南郡太守糜芳守衛江陵，將軍傅士仁駐守公安，自己率領大軍攻打襄陽的呂常和樊城的曹仁。關羽在交戰之中，曾被曹操的將領龐德射傷了額頭。曹操從漢中戰場撤出后，立即派遣于禁督率七軍3萬人救援樊城。此時，樊城尚未被關羽包圍[，曹仁命令于禁、龐德屯駐在樊北。同年八月，開始連下起了十余日的霖雨，關羽利用漢水暴漲的機會乘船攻之，進而逼降于禁、擒獲龐德。關羽欲任用龐德為將，但遭到拒絕，于是斬殺龐德。至此，救援樊城的曹軍全軍覆沒，曹仁駐守的樊城也岌岌可危。關羽的軍隊乘船臨樊城，圍城數重。

　　早在建安二十三年，陸渾民孫狼等苦于徭役，叛上作亂，南附關羽。而在建安二十四年（219年）八月，于禁等七軍覆沒后，自許都以南的諸多山賊紛紛遙受關羽印號，為關羽的支黨。甚至連曹操所任命的荊州刺史胡修、南鄉太守傅方也投靠了關羽。關羽的聲勢一度威震華夏。

　　敗走麥城

　　于禁全軍覆沒的消息傳到長安，剛剛在漢中之戰失利的曹操認為漢獻帝在許都，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒。司馬懿、蔣濟等勸阻曹操，認為孫權必然不愿看到關羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件，讓他從背后出兵攻擊關羽。曹操聽從他們的建言。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更親率大軍從長安回師洛陽，準備征討關羽。

　　救援樊城的徐晃因兵力不足，認為很難與關羽抗衡，不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。關羽在圍頭派有軍隊駐守，在四冢還有駐軍。徐晃于是揚言將進攻圍頭，卻秘密攻打四冢。關羽見四冢危急，便親自率領步、騎兵五千人出戰，徐晃迎擊，關羽退走。關羽在塹壕前設圍了十重鹿角，本來是非常堅固的防線，但因為徐晃對關羽緊追不舍，徐晃的追兵和關羽的敗兵就一起進入了關羽對樊城的包圍圈。于是，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關羽于是撤圍退至沔水南岸，然而關羽的船只仍據守沔水，曹軍去襄陽的路隔絕不通。

　　起先，孫權曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結親，孫權十分惱恨。《典略》還記載關羽在攻樊城時因嫌孫權援兵遲緩而大罵“狢子敢爾”，并表示樊城一旦攻下，就可以滅了孫權，孫權得知后，假意寫信向關羽道歉，內心已對關羽產生敵意。關羽素來善待士卒，但對士大夫們卻很驕橫。南郡太守糜芳和將軍傅士仁素來厭惡關羽的輕慢態度。當關羽領兵出征時，糜芳、傅士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不悉心救助關羽。關羽放出話，說：“回去之后，就懲治他們！”糜芳、傅士仁聽聞后，都恐懼不安。孫權聽說后，就暗中派人去誘降糜芳、傅士仁。孫權命呂蒙為主帥，偷襲荊州。孫權親自率軍為后援，麋芳和傅士仁果然不戰而降，南郡陷落。

　　后來，關羽得知南郡失守后，立即向南回撤。回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯系，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種游覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。

　　建安二十四年十二月（公元220年1月中下旬和2月上旬），關羽在麥城向孫權請降，孫權聽從吳范之言，知道關羽是詐降，便派潘璋在途中邀擊。關羽率十余騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮，遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平于臨沮被害。

　　孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬于當陽，即關陵，也稱當陽大王冢。蜀漢在成都為關羽建衣冠冢，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”（或稱“魂歸山西”）。

　　景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪在追謚幾位重要大臣時，追謚關羽為“壯繆侯”。他的兒子關興繼承了爵位。

　　景耀六年（263年），龐德之子龐會隨鐘會伐蜀。蜀漢滅亡后，龐會將關羽全家殺害。

　　軼事典故

　　許田圍獵

　　劉備與曹操在許昌圍獵時，關羽勸劉備殺掉曹操，但劉備認為，在當時的情況下，曹操活著對國家有利，殺了曹操實在可惜，于是不從。

　　千里走單騎

　　關羽被曹操俘獲后，曹操非常欣賞關羽的為人，為了知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼以私人感情來試探關羽。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼擔心，自己若是如實匯報，可能會導致曹操殺關羽，經過一番內心掙扎，他終于意識到曹操是君父，自己是臣子，不能因為自己和關羽的兄弟情誼就放棄職責。最終，張遼向曹操如實匯報了關羽的心意。曹操卻稱贊關羽：“事君不忘其本，天下義士也。”又讓張遼揣度一下關羽何時離開。張遼深知關羽是知恩圖報之人，于是為關羽擔保：“羽受公恩，必立效報公而后去也。”曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他。但后來，關羽為曹軍斬殺了顏良。于是，關羽將曹操的賞賜全部封存，留書告辭，向北奔赴袁紹軍中，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。

　　后來，南涼末主禿發傉檀曾談及此事，說：“臣子逃歸君父，振古通義，故魏武善關羽之奔，秦昭恕頃襄之逝。”民間文化則把關羽此舉叫做“千里走單騎”。

　　關馬之倫

　　起初，關羽聽說馬超投降劉備，因為馬超不是故人，寫信問諸葛亮，馬超人才誰可以和他比。諸葛亮知道關羽護前，回信給關羽說：“馬超文韜武略，勇武剛烈超過常人，是這個世間上難得的杰出人才，是彭越、黥布那樣的人，可以和張飛并駕齊驅爭前后，還達不到你那絕無僅有的超群能力。”關羽看到信后非常開心，把書信給所有賓客看。

　　劉備進位漢中王時候，封黃忠為后將軍，諸葛亮認為黃忠的的名望比不上關羽、馬超，恐怕關羽會不喜。但劉備用費詩巧妙的化解了關羽的不滿。

　　禮示馬超

　　馬超剛投降劉備的時候，劉備很厚待馬超，馬超半生諸侯禮儀不當，經常直呼劉備的表字，關羽非常憤怒，請求殺了馬超，劉備勸解：“馬超窮途末路來歸附我，就因為直呼我的表字，而把他殺了，以后怎么面對天下。”張飛也勸解：“這樣的話，用禮儀做給他看，他就明白了。”次日的早上大會，請馬超來的時候，關羽張飛持刀直立在劉備兩旁，馬超環顧身邊座位，不見關張，卻看到關張持刀直立于劉備兩旁，非常驚訝，從此再也沒有直呼劉備的表字。次日嘆氣說：“我才知道為什么我會失敗，直呼主公的表字，差點被關張殺了。”這件事裴松之認為，馬超既然窮途末路歸降劉備，接受了劉備授予的尊貴爵位，怎么會傲慢到直接稱呼劉備的表字？關張直立劉備身后，馬超就想到是因為自己直呼劉備表字等也不合理，所以裴松之認為不可信。

　　單刀赴會

　　劉備和孫權就荊州的瓜分問題發生爭執，為了解決問題，東吳魯肅邀請鎮守荊州的關羽進行談判，期間雙方都是只帶“單刀”前來。但小說《三國演義》將此事進行藝術加工，說成是關羽單刀赴會，而提前埋伏好的東吳武將卻不敢對關羽下手。

　　乞納杜氏

　　劉備和曹操聯合圍攻呂布于下邳，關羽找曹操說希望城破之后可以迎娶呂布部將秦宜祿的妻子杜氏，曹操答應了。城快破時，關羽又多次跟曹操說這件事，結果城破之后，曹操先下手將杜氏占為己有。

　　刮骨療毒

　　關羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，后來傷口雖然愈合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。醫生說：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開刀，刮去臂骨上的毒素，才能徹底除掉這一病患。”關羽當即伸出手臂讓醫生為他開刀治病。當時關羽正請眾將飲酒進餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，而關羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若，是為刮骨療毒的典故。《三國演義》則將這一故事發揮為關羽請華佗刮骨療毒，而他在一旁與馬良從容下棋。

　　夢豬嚙足

　　關羽在北伐之前，曾經夢到豬在嚙咬自己的腳，自知不祥，對關平說自己今年可能會遭遇噩運而回不到江陵了。到了年末，關羽果然被吳將呂蒙部下所殺。

　　出生爭議

　　《三國志》書中并未記載關羽于哪一天出生，后世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇禎二年（1629年）立于石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都認為關羽生于漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。

　　不過，關公誕辰紀念一般在農歷六月二十四舉行。

　　民間信仰

　　關羽中國被讀書人稱為“關夫子”。史稱關羽有國士之風，好讀《春秋》，今河南許昌市中心有座“春秋樓”，又稱“大節亭”，相傳即是關羽當年秉燭達旦讀《春秋》的地方，很多廟宇都專門蓋了春秋樓，塑了關夫子讀書像，參加科舉考試的讀書人早已把關公奉為《春秋》權威。明清時期，一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、關帝、呂洞賓合祀，稱為“五文昌”，關公作為五文昌之一的“文衡帝君”，就是考試神。

　　民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關公也多加崇祀。

　　文化信仰

　　隋唐時期，關王與佛教之間就有十分緊密的關系，身為民間俗神的關王拜在臺宗智者大師門下，受戒禮佛。因此佛寺供奉關羽為伽藍。唐代《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》記載關羽曾幫助智顗禪師修建佛寺。因此佛寺供奉關羽為伽藍神。

　　釋教對關云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關云長簡略供贊。

　　道教與關羽崇拜的關聯始于宋代正一道，尤其體現于“鹽池除妖”敘事，張天師召請了關羽擊敗了作亂的蚩尤。道教將關羽奉為“關圣帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一，并且編寫了《關帝覺世真經》、《關帝明圣經》。而民間則有“關公當玉帝”的說法。部分道教信徒稱關羽為第十八代玉皇大帝。接受此教義后，人們相繼將許多玉皇廟改為關帝廟。

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