必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間：2022-11-08 11:17:02 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 我要投稿

必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(5篇)

　　總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性結(jié)論的書面材料，通過(guò)它可以正確認(rèn)識(shí)以往學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。你想知道總結(jié)怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(5篇)

必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

　　【中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想】

　　1、先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期

　　（1）儒家思想的形成與發(fā)展

　　形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁；德政；禮。教育思想重點(diǎn)在有教無(wú)類和學(xué)習(xí)方法）

　　發(fā)展：孟子（性善論；仁政說(shuō)；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）

　　荀子（性惡論；仁政說(shuō)；水舟之說(shuō)；唯物思想等）

　　（2）道家思想的形成與發(fā)展

　　形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬(wàn)物本原；道法自然，清靜無(wú)為，無(wú)為而治；小國(guó)寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。

　　發(fā)展：莊子。思想主張：萬(wàn)物齊一；不執(zhí)著于物。

　　（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及其歷史意義

　　背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)。

　　政治：分封制度遭到破壞，貴族沒(méi)落，新的'社會(huì)階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。

　　思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。

　　內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來(lái)國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。

　　2、漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立

　　背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會(huì)問(wèn)題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。

　　經(jīng)過(guò)：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)（有限限制君權(quán)學(xué)說(shuō)）和天人合一理論（陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)）；三綱五常學(xué)說(shuō)B罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)

　　作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國(guó)家統(tǒng)一；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。

　　3、儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)

　　（1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。理或天理為其核心觀念。

　　（2）內(nèi)容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀：理。（在世界――本原、在社會(huì)――儒家道德_在個(gè)人――人性）B、方_格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識(shí)而是人倫道德）

　　影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。

　　陸王心學(xué)：強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。

必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

　　“百家爭(zhēng)鳴”

　　1、背景：

　　（l）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

　　（2）社會(huì)變革：社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇分化，“士”受到重用，并提出自己的.主張。

　　（3）學(xué)術(shù)下移：出現(xiàn)私人講學(xué)，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。

　　（4）社會(huì)需求：各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)人才及其治國(guó)方略的需求。

　　2、各學(xué)派代表人物：

　　①道家：老子和莊子；

　　②儒家：孔子、孟子和荀子；

　　③墨家：墨子；

　　④法家：商鞅、韓非子；等等。

　　3、評(píng)價(jià)：

　　（1）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；

　　（2）是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；

　　（3）各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

　　(一)掃盲教育

　　1、1950年召開(kāi)全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開(kāi)展掃盲教育;

　　2、1982年頒布《中華人民共和國(guó)憲法》明確要求掃除文盲;

　　3、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下;

　　(二)義務(wù)教育

　　1、義務(wù)教育含義

　　2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：

　　①1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》;

　　②90年代，提出科教興國(guó)戰(zhàn)略;

　　③實(shí)施希望工程

　　3、成果：20xx年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的'目標(biāo);改變了中國(guó)的命運(yùn)。

　　(三)高等教育

　　1、建國(guó)初，蘇聯(lián)模式的高等教育;

　　2、1958年教育大革命;

　　3、1961-1963高等教育全面調(diào)整;

　　4、文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞;

　　5、1977年恢復(fù)高考制度;

　　6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展(1982年提出三個(gè)面向的指導(dǎo)思想)

必修三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4

　　漢初的黃老之學(xué)

　　1、社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

　　2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生）、老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）、

　　3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為、

　　4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)狻?/p>

　　二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　1、背景：

　　①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。

　　②漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；

　　③社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)_義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對(duì)策”。

　　2、董仲舒新儒學(xué)、

　　來(lái)源、以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想。

　　主張、①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的`仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。

　　目的以思想的統(tǒng)一來(lái)維護(hù)政治的統(tǒng)一。

　　影響、董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固_義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。

　　3、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、漢武帝：

　　①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

　　②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。

　　4、影響：

　　①新儒學(xué)適應(yīng)了_義中央集權(quán)的需要，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹。

　　②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書；

　　③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。

　　④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。