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老舍作品摘抄評論
老舍我們我國偉大的文學家。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。以下是小編精心準備的老舍作品摘抄評論，大家可以參考以下內容哦！
老舍作品摘抄【1】
1、 雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實 雨并不公道 因為下落在一個沒有公道的世界上 ——老舍 《駱駝祥子》
2、 生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
3、 這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。 ——老舍
4、 老舍先生說：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
5、 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍
6、 四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。 ——老舍 《二馬》
7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了 ——老舍
8、 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。 ——老舍
9、 經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來 ——老舍 《駱駝祥子》
10、 謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。 ——老舍
11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。 ——老舍 《老舍選集》
12、 兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。 ——老舍 《我的母親》
13、 真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。 ——老舍
14、 母親的心是兒女們感情的溫度表。 ——老舍 《四世同堂》
15、 最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。 ——老舍 《駱駝祥子》
16、 生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
17、 如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。 ——老舍
18、 “看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。” ——老舍
19、 熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。 ——老舍
20、 一個人愛什么，就死在什么上 ——老舍
21、 文藝決不是我的浮橋，而是我的生命. ——老舍
22、 煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ——老舍 《駱駝祥子》
23、 人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母親》
24、 這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時 候，他從早 到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。 ——老舍 《駱駝祥子》
25、 一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。瑞宣認識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心 盡力的結果 與影響差不多等于把一個石子投在大海里，但是他K不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習。不到萬不得已，他也永遠不曠課。上堂教課K不給他什么欣悅，他只是要對得住學生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26、 患難是最實際的，無可免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里，去且戰且走。你須把受委屈 當作生活， 而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27、 亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《駱駝祥子》
28、 人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸里去。 ——老舍 《駱駝祥子》
29、 我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母親》
30、 作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設身處地的寫出人物的話語來 ——老舍
31、 于是之靠著茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越涼！” ——老舍 《茶館》
32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》
33、 舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產生出來！ ——老舍
34、 生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去t解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定 他美，或幾 個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。 ——老舍 《四世同堂》
35、 一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏 ——老舍
36、 苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 ——老舍 《駱駝祥子》
37、 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
38、 侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了！日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！ ——老舍 《四世同堂》
39、 他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。 ——老舍 《四世同堂》
40、 越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實，而把仲石的.身世、性格、能力等等都填滿，把他u造成個最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
41、 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 ——老舍 《林海》
42、 愚蠢與殘忍是這里的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》
43、 政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力與知識。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他 們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》
44、 最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋牛與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步 ，與唱給宮 廷聽的歌劇——不為什么，不為什么，突然的被飛機與坦克強χ它的天空與柏油路！ ——老舍 《四世同堂》
45、 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們K不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！ ——老舍 《四世同堂》
46、 為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。——老舍 《駱駝祥子》
47、“人和迷葉的價值恰相等，啊？” “死了便是死了，活著的總得吃迷葉！快走！” ——老舍 《貓城記》
48、 將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出 呼吸的緊促 ，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。 貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。 ——老舍 《貓城記》
49、 只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》
50、 “那么，有職業，有飯吃的人全不作政治運動？”我問。“平民不能革命，因為不懂，什么也不懂。有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢；他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產，雖然 不能全部的 落住；他要是一動，連根爛。只有到過外國的，學校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因為他們進有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業。因此，哄了這么些年，結果只有兩個顯明的現象：第一，政治只有變動，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺。……” ——老舍 《貓城記》
培養閱讀習慣的重要性
當今，很多家長都很重視學生的課外閱讀，提倡學生多讀書，讀好書。但一些家長有疑問：為什么我的孩子讀了不少書，但作文水平并沒有明顯提高？實際上，語言文字的表達需要一個積累和內化的過程。長期而大量的閱讀是最好的積累，當孩子們的語言有了很深的積淀后，相信他們的寫作水平會逐步提高的。其實，大量閱讀的好處還遠不止于此。今天，我就和家長們談談關于大量閱讀重要性。
一、從良好道德品質的形成看大量閱讀的意義
在祖國幾千年的文學寶庫中，有許許多多文質兼美的作品像沙灘上的貝殼一樣閃爍著光芒，李白的《望廬山瀑布》、《早發白帝城》，王安石的《泊船瓜洲》等，詩人從不同角度吟唱著祖國河山的壯美。
一本富有人情味的童話故事、少年小說等，學生讀后，內心世界很容易產生震蕩。我教過很多學生，一本《格林童話》會讓他們跟隨主人公的悲歡離合而喜、怒、哀、傷、憤、悲、憂。感人之處，會讓他們潸然淚下；憤怒之處他們會跺足握拳。有一個學生讀《海倫·凱勒》一書，被海倫·凱勒不畏困難及頑強的毅力深深打動。在讀后感中她這樣寫道：我要向海倫·凱勒學習，遇到困難不退縮，一定要堅持到底。可見，孩子們在閱讀中提高了分辨是非、美丑的能力，也有助于意志品質的形成。另外，多讀中國文學、優秀中華人物事跡也很必要。從李白“安能摧眉彎腰事權貴”的傲骨，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，到文天祥“留取心照汗青”的豪情
……學生從閱讀中體味關于愛、友誼、忠誠、勇敢、正直等高尚品格，其效果遠勝于我們口干舌燥的說教。
二、從獲取信息的角度看大量閱讀意義
古語講：秀才不出門，便知天下事。在古代科技尚不發達的年代，秀才之所以能獲取“天下事”，得益于博覽群書。可見，閱讀是獲取信息的重要途徑。小學語文第二冊《失物招領》一課，講的是一群孩子亂丟廢棄物，破壞環境后，及時改正錯誤的事。學生學完課文后，圍繞著“生活中的垃圾哪去了？”這一主題找來了不少書籍和資料，通過閱讀了解到身邊的垃圾如何分類，處理垃圾有哪些方法；數年后的垃圾如何處理等。這些有關“垃圾”的信息就是在課外閱讀中獲取的。《小壁虎找尾巴》的故事大家并不陌生，文中通過有趣的故事告訴同學們動物的尾巴各有各的功能。課下，同學們找了不少關于動物尾巴的書籍和資料，進行閱讀，知道了袋鼠、河貍、松鼠、小鹿等幾十種動物的尾巴的作用，獲取了不少關于動物尾巴的“信息”。學完《鄧小平爺爺植樹》一文后，同學們找來了關于綠化、環保的書籍閱讀，從書中知道了綠化、環保的重要作用。像這樣的例子不勝枚舉。可見，孩子們通過大量閱讀獲取了不少課堂上沒有的信息。低年級學生尚且如此，更何況中高年級呢？當今，我們倡導學語文不僅僅在課本中學，生活中處處有語文。一張報紙，一條標語，一份電報，一張廣告，都是語文學習，這就擴大了語文學習的空間，大量閱讀這些內容對于獲取信息是多么重要。
三、 從品味語言文字內涵的角度看大量閱讀的意義
在語文教學中，我們常常遇到這樣的情況：一個含義微妙的句子，如果硬是解釋出來，就有點“開口便錯”的感覺；一段優美的描寫，如果硬要解析一下，往往會大煞風景。中國語言中，那“大珠小珠落玉盤”的優美，那“柳暗花明又一村”的精辟，很難用貼切的語言表達出其中的意境來。可見，祖國的語言文字具有豐富的內涵。只有多讀，才能確實品味到語言所描繪的境界來。
四、 從兒童年齡特征看大量閱讀的意義
現代教育心理學表明：小學階段是兒童語言發展的最佳期。在這個時期，孩子有驚人的記憶力，如果語言只是在一個十分有限的閱讀范圍內進行訓練，語言的發展會受到束縛，不能發揮最佳記憶期的作用。還以《小壁虎借尾巴》一課為例，如果我們只把目光盯在這篇課文上，那么，所獲得的知識就十分有限。學生之所以了解到幾十種動物尾巴的功能，得益于孩子們大量的課外閱讀。這些孩提時代所記憶的內容，令人終生難忘。
綜上所述，大量閱讀的好處不僅僅是為了寫出一篇好文章來，更重要的是學生可以在閱讀中豐富知識、吸收信息，陶冶情操，完善人格。與此同時，學生也會潛移默化的積累語言。提高作文能力不是短期行為，它需要一個較長的過程。“為學之道在于厚積而薄發”，我相信，只要學生堅持大量閱讀，作文水平一定會逐步提高
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