我讀懂的部分，恰是我貪著的部分。我的愛侶，我當舍你的肉身而去嗎?我仍然如此依靠著你的聲音、你的形貌、你的思維與行動來寄托我的眷戀，我如此難舍的深深的情愛，我仍然紀念著你的身體中不同于他人的氣息。肉身的存在的確定，你的撫摸起來有記憶的每一根發絲，你的每一寸肌膚，你睡眠時低低的呼吸的鼾聲。“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，我的愛侶，在那安謐的樹下，你的形貌，恍惚如日光中葉影的疏離，我不能確定;你的聲音，持誦的經文，交疊著好幾世生死間的呼叫、驚嘆、哭泣和笑聲。那么多的形貌和聲音的記憶更迭著，在這黑夜與黎明交會的時刻，又為何執著于以形相見你，以音聲聽到你我愛戀中的繾綣與纏綿啊!
——蔣勛《無關歲月》
這些似乎熟悉又不熟悉的風景。熟悉，是因為萍水相逢，我與風景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因為每一分每一秒都在告別，那車窗外不斷飛逝而去的風景與歲月，我何曾留住任何一點一滴。
——蔣勛《無關歲月》
我喜歡中國人的除夕。年事增長，再到除夕，仿佛又回到了那領壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、珍重，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。
——蔣勛《無關歲月》
中國古代把唱歌分為“風”、“雅”、“頌”。風是民間的俚俗情感，雅是歷史的敘事，頌就應該是初民在大地上對自然與祖先的唱贊吧。
“風”使人有多樣人事情感的活潑，“雅”使人有史詩的薪傳慎重。只有“頌”，應該是人對自身存在的感謝，對萬物起端正敬重之心吧。
——蔣勛《無關歲月》
我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因為這些，我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到了。
——蔣勛《無關歲月》
我看到許多人在還很年輕時就“老”了。“老”并不是生理機能的退化，而更是心理上的不長進，開始退縮在日復一日的單調重復中，不再對新事物有好奇，不再有夢想，不再愿意試探自己潛在的各種可能。
——蔣勛《無關歲月》
我看了一會兒那安靜等候的眾人的面容，有年輕結伴來的女眷，有老年夫婦，有凄苦的、美麗的少年……原為了敲辭歲之鐘來的，我此刻卻只想細看那虔誠守候辭歲之夜的世人的面容。
山腳下京都的繁華和石苔上一簇未融殘雪的晶瑩，都可贊嘆，我有又繞到寺后聽夜靜無人時“羽音瀧”涓細的水聲。
陡地，那第一聲的辭歲之聲轟然響起。啊!告別原來是這樣鄭重。
——蔣勛《無關歲月》
在一個巨大的不斷替換外形的生命輪回中，原來自己是牛馬，是豬狗，頃刻還要輪轉成地上的螞蟻、飛蚊、蚯蚓或水蛭。可以用什么方法認識自己內在的卑微呢?可以謙遜到認識自己所有如此短暫。不只是財富、權力、愛與恨，也是這會悲會喜的身體，這滿是愛欲與憂傷的皮肉與骨骸啊!
——蔣勛《無關歲月》
我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根;有一部分，喜歡流浪，就隨風走去天涯。
——蔣勛《無關歲月》
有時候回想起來，仿佛一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經意地浮現一二個人的笑貌，也只是因為他曾經是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。
——蔣勛《無關歲月》
墻上留下像拓印一樣的水的漬痕，因此是日長月久累積的歲月的痕跡吧。說它是“淺褐”，也并不正確，它事實上不像一種顏色。是睡在墻上漫漶流滲，日復一日，那無色的水，竟然也積疊成一塊漬痕。仿佛歲月使一切泛黃變老，那睡的漫漶流滲，也使墻起了心情上的質變。
——蔣勛《無關歲月》