為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
有些人，臨睡稍一思想，就會失眠;另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒有了文憑好象精神 上是赤裸裸的，沒有了包裹。
我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
一個人,到了歲還不狂，這個人是沒出息的;到了歲還狂，也是沒出息的。
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二 種人應 該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積 的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是 尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
人生據說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留 學不可。。
一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動 。
你不壞，可全無用處。
譬如黑夜里兩條船相擦而過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得遠隔的渺茫。
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。
有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
對于丑女人細看是一種殘忍 除非她是壞人你要懲罰她 。
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人 。
我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢?
形容女子“風骨”：有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因為據說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為“局部的真理”
《天方夜譚》里阿拉伯詩人歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時候沉得腰肢酸痛。
思想是不出聲的語言。
歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。
許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余個空臉。
我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到\"妙\"的一叫，你才發覺它的存在。
睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來;請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。
中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。
在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的爭斗，是至今保存的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對她開始遷就，到媳婦養了個真實不假的男孩子，婆婆更加讓步。
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。
烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好 。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
長期相識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。