1. 宰相可以唾面自干，而販夫走卒卻不能忍受一個白眼。
2. 假如，古典的理想主義和道德律終有一天會被物化的現代社會吞噬而淪喪、消亡，那么，堅守著理想主義的高貴而戰斗到最后一刻的，只會是郭靖這種人。
3. 屌絲想要模仿“高富帥”，不要模仿他們擁有什么，而要模仿他們舍得扔掉什么…為什么在我眼里孔子、孟子是最大的“高富帥”呢?不是因為他們富可敵國，而是因為他們舍得放棄富可敵國的那條路。項羽是高富帥，但是在孔子面前他是屌絲。他占領了咸陽之后急著東歸，說：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者?”而孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”﹣這才是“高富帥”的最高境界。
4. 一件東西如果可有可無，最好就不要有。如果有了，就會占據你的時間、空間和精力，而它們本該是留給更有價值的東西。
5. 郭靖的武功都來自師長和前輩，唯有信仰是自己一手建起。在黃藥師、楊過、令狐沖、郭靖之中，郭靖是信道最篤者。他的信不是迷信，而是正信。他的是非觀不是來自師長前輩的教誨，不是來自世俗的觀念，而是來自內心對善惡的判斷。郭靖雖然笨，但不愚蠢。雖然他從未創造過任何武功，但他畢一生之力創造了自己的信仰。…縱你有著如黃蓉般遙不可及的智慧和閱歷，在這種篤定踏實的人面前也只有臣服的份。
6. 那些苦惱，是生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰熾盛…… 它們自涓涓細流而起，漫過草地，漲過山坡，先如蒸騰之湖，再如決堤之河，最終變成汪洋大海，于是天下一片滔滔。那么，有沒有諾亞方舟可借以棲身?有的——剝落肉胎。剝落肉胎便是重新打破自我與世界的界限，將自己和外物融為一體。
7. 人生最不如意的事情，莫過于很用力后得不到想要的結果。人生最遺憾的事情，莫過于所愛的人寄希望于你，而你沒有能力讓他們滿意。我毫不費力地生活，不去追求遙不可及的結果，足以避免前者的不如意。但無論如何也避免不了后者的遺憾。因為我不止是我自己，我有掛念的人。
8. 在廣州時曾跟著一個老板做項目，他是自己創業，有很好的人脈關系和各種資源，但折騰了好多年也沒折騰出來什么名堂。我印象比較深的一件事是，有次他家里一支小罐奶粉過期了，他一邊嘆息著把奶粉倒掉，一邊花了好長時間思考奶粉罐是留下來做筆筒好還是鹽罐好。那時候我就知道他的生意肯定做不大，果然，直到現在還沒有什么起色。
9. 戀愛只不過是打破兩個人之間的界限，已足以產生如此大的快樂。倘自身與萬事萬物的疆界一并打破之時，將會是怎樣一種情形?佛陀稱之為“涅槃”。先儒稱之為“民胞物與”。概言之，這便是一個人在心靈上復歸到嬰兒時期的狀態——與世界渾然一體。只是，他的智識清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的軀殼并不是你的軀殼。但是，他的心靈已經可以不再受軀殼的束縛，可以剝落肉胎，和外在渾然一體了。
10. 戀愛中的人之所以感到快樂，是因為他們打破了兩個人之間的界限。你能夠覺察到來自身體之外的回應，甚至相隔遼遠。“海上生明月，天涯共此時”，你知道遙隔千里之外，有一顆心與此時此地你的心相系。那顆心會思你所思，想你所想，期待你所期待。“君子于役，不知其期。曷至哉?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!”——這種打破自我疆界的內心狀態，足以產生強大的精神動力，支持一個人“年年陌上生春草，日日樓中到夕陽”的孤獨堅守。