星云大師是一個怎么樣的人呢?他給人們帶來了哪些經典的話語呢?下面是小編為大家整理收集的關于星云大師的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1 世間最好的東西，是歡喜;世間最貴的善舉，是結緣;
世間最大的力量，是忍耐;世間最強的愿力，是甘愿。
2 將是說成非，非說成是是打妄語外，而心中不誠實的意念才是妄語的根源。
3 我們常聽到人說：“真忙!忙得不可開交。”“一事未了一事又來!”
無論怎樣的忙，要緊的是，不要因為忙碌而忘了自己的存在。
有人說，忙是福氣，忙的日子比較好過。
但是，忙也要忙得有意義，有些人太為自己忙，不知道為別人忙;
也有一些人，好為別人忙，卻忘記為自己忙。
4 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈;
一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。
5 世學有漏，佛法無邊;知識變易，真理常新。
6 以拾為有，則不貪;以忙為樂，則不苦;以勤為富，則不貧;以忍為力，則不懼。
7 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。
8 凡是都是一分為二，一半一半。
男人一半，女人一半;好人一半，壞人一半;白天一半，夜晚一半。
在這個“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，
幾乎是不可能的，也不容易。語錄大全網
所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，
用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿
9 信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;
察其言，亦察其行，是智者之智;
不察言，亦不察行，是愚者之愚。
10 為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
11 真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發揮。
12 貧窮的夫婦憑空得到二十萬元，最初喜歡得不得了。
但是到了晚上卻煩惱錢要放到哪里里呢?
抽屜吧，不保險!床底下嘛，也不太安全!枕頭下面……
左思右想，一夜睡不著覺。
過了幾天，他們又為了二十萬元該如何利用而吵嘴，
夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情，后來一反省，
才徹悟錢使他們苦惱，終于又把錢還給原來的主人。
13 思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。
14 有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
15 做人要像一面鏡子，時刻自我觀照;
做人要像一只皮箱，隨時提放自如;
做人要像一本簿子，不斷記錄功過;
做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人;
做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。
16 隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下;當下不在他方凈土，而是內心一念。
17 坐姿如鐘，必須穩重;站立如松，必須正直;
容貌如鏡，必須明凈;行止如法，必須合儀;
思想如流，必須清澄。
18 作夢是一種獨頭意識的現象，人生已如夢，何必再夢中找夢?
有夢也許有一點預兆，無夢也不一定要再求夢中了解。
19 優秀并不是用口說的，是要有條件的。
如何才能優秀?
內在要有智能、理念，外在要有風度、威儀。
20 人生在世界上煩惱的事情很多，譬如我們身體上有老病死的煩惱，
心理上有貪瞋癡的煩惱，
我們的煩惱真有如大海的深廣、樹林的茂密，
起惑造業，流轉生死，皆由煩惱所致。
21 只說好話不做好事，好話等于廢話;只做好事不說好話，好事等于無事。
22 成功的里面，包含了多少辛酸;名人的雙肩，承受了多少壓力;
榮耀的背后，付出了多少代價;
偉大的成就，奉獻了多少犧牲。
23 目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。
24 飛鴿千里傳書，才有人豢養;駿馬萬里奔馳，才有人喜愛;
海豚盡力演出，才有人喝采;做人力爭上游，才有人欣賞。
25 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
26 做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
27 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，
自然成就歡喜的人生;
愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。
世間事都在自己的一念之間。
我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。
28 有能力的人，處處給人方便;無能力的人，處處給人為難。
29 樂極生悲，因禍得福，凡事沒有絕對的。
30 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者;
懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。
31 真正的力量是忍耐;真正的智慧是寬厚;
真正的慈悲是包容;真正的財富是滿足。
32 用智慧確定方向，方向必到;用意志克服困難，困難必解。
33 平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，
因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜;
有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。
假如一個人能夠把這些對待的事情調和，
不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，
這不是很灑脫自在的生活嗎?
34 布施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，
精進可以無事不成，禪定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。
35 有田不種，必無收成;有錢不用，必空積聚。
36 心中要有根，才能開花結果;心中要有愿，才能成就事業;
心中要有理，才能走遍天下;心中要有主，才能立處皆真;
心中要有德，才能涵容萬物;心中要有道，才能擁有一切。
37 沒有一種教育是成心要讓人學壞，但是有些教育的結果是很多人變壞了，這是一個事實。
38 一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士;
一個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹;
一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼;
一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。
39 求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。
40 逆增上緣記憶中的沙彌生活，
不曾有人愛護、關照，都是在重重的逆增上緣中，
自我成就自己的佛道，
因信仰的價值不是用金錢可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，
學佛道上就有多寬廣。
41 享受健康不如享受平安;享受財富不如享受書香;
享受名利不如享受無求;享受求得不如享受施舍。
42 不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。
本份，照顧當下;過頭，失去未來。
43 婚外情的初期，有了蛛絲馬跡的現象，
如果雙方沒有用體貼、關懷、愛好，去彌補缺陷，
反而怨怪對方這個不好、那個不是，結局可想而知。
因為，“愛，才能贏得愛”，這是必然的結果;
如果相互怨恨為“因”，怎么能贏得愛情的結“果”呢?
44 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人;成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。
45 失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用;成功之人，大多能與人為善、從善如流。
46 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，
信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，
方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，
不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，
于整體盆中研碎(同心協力)三思為本，
鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。
47 若要身體好，飲食要吃少;若要人緣好，誠懇莫驕傲;
若要家庭好，關懷最重要;若要事業好，勤勞來創造。
48 死，要死得有價值;死有重如泰山，有輕如鴻毛;
活，要活得有尊嚴;活有流芳百世，有遺臭萬年。
49 佛教非常贊美苦修，因為苦行不僅是意志力的訓練，
也是一種修行;而豐富的學識不但可以勵己，
也是度眾的法門，所以在佛門非常注重行解并重。
50 依附得人，可獲終身快樂;投靠非類，將造一生之殃。
51 知己、律己，是立身處世之要道;容他、助他，是人際相處之良津。
52 當自己與別人見解上有沖突，彼此不能和諧相處的時候，
我們就不快樂了。我們職業往上高升之時，馬上就欣然色喜;
萬一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。
由于種種不能解決的問題，使我們生活在患得患失之中。
53 曹操說：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”
把人生看成槁木死灰，與萬物同朽。
古人云：“齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤;
十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，兇惡亦死;
生則堯舜，死則腐骨;生則桀紂，死則腐骨;
腐骨一矣，孰知其異?”
對于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
54 微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;
微笑使頹唐的人得到鼓勵;微笑使悲傷的人得到安慰。
55 培才愛才，才可以傳燈;教人用人，才可以傳宗。
56 水入污泥，雖清亦濁;人入邪惡，雖正亦奸。
57 世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難!
但最重要的，人要知道自己。
才能改進缺點，發揮自己的長處。
智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”
58 事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。
59 人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里沒頂，那就是人生最大的悲哀了。
60 法無善惡，善惡是法;境無損益，損益在人。
61 在人生的舞臺上，無論扮演什么角色，都應以主角的心情上臺盡力演出。
自我學習才是進步之方。
把一切事情看成是自己的事，就會很快進入狀況。
62 一個人的功業非靠年歲成就的，有志不在年高;
在世間上的壽命多久并不重要，重要在于精神上的壽命。
63 不想改過的人，無法調教;不想向善的人，無法得度。
64 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得;智者改過，必知遷善;愚者恥過，必知向上。
65 看得破的人，處處都是生機;看不破的人，處處都是困境。
66 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;
人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。
67 工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。
68 對于生死不要覺得可怕，因為生死本來就像世俗的搬家一樣，
只不過換了一個軀殼而已。
69 自以為聰明的人類雖然能看清大到宇宙小到原子的物質世界，
卻仍然無法學會如何相處這樣的生活細節。
70 微笑能助長我們的活力;寬恕能助長我們的氣度;
包容能助長我們的和諧;放生能助長我們的壽命;
慈悲能助長我們的人緣;讀經能助長我們的智慧。
71 生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。
72 污泥可以長出蓮花，寒門可以出現孝子，煩惱可以轉為菩提，
甘甜是從苦澀中轉來。
故一個人除用心于工作外，
還要珍惜從工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
73 人生之大病，不在無用，而在無明;事業之成功，不在學歷，而在學力。
74 修行要保有平常心，不忘初心(保護當下一念)，
不失正念(不輕易隨外境轉)，最為重要。
75 一個人對于親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，
生離死別也罷，有合必有分，有生必有死，
都能看破放下，不為情苦。
76 佛教的復興不在寺院的多少，不是僧數的有無，而是在佛教教育的普及。
智能，是人生的透視，是微妙的穎悟，是經歷的結晶。
77 快速而不馬虎;謹慎而不保守;謙虛而不卑賤;禮讓而不畏縮。
78 無言、心心相應，是談話的最高藝術;無相、事事默契，是做事的最高境界。
79 由『無常』，可悟緣起緣滅，必能精進;由『無我』，可知性真性實，必得自在。
80 一般社會上的情形，對于利己與利人，可分為四種，
一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩薩發大心，不然可說少之又少。
81 一個心里充滿慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，
也不會減輕別人對他的尊敬;
因為內在的美，如山谷的幽蘭，
洋溢著陣陣芳香，使人心情怡悅。
82 人無全功;人無全能;物無全用;心無全善。
83 要維系夫妻之間的感情始終如一，事實上并不容易，
所以要靠彼此的尊重、包容、溝通，
諸如思想上的、生活中的、對兒女的教育方法等，
都應該開誠布公地討論。
84 一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹;
一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。
85 妥協是一條路徑。變通是一種境界。讓一分山高水長，退一步海闊天空。
86 肚量多大，事業就有多大;要空出所有，才能建設一切。
從管理上來說，我們的心能包容多大，就可以領導多少人。
如果容得下一家人，可以作家長;容得下一村人，可以做村長;
容得下一國人，就可以做國君。
“管事容易，管人難;管人容易，管心難。”
87 每一個人都可以做自己的醫生。
當身體感覺到有一點不舒服時，要訓練自己堅強起來，
體會病性本空的道理，淡然處之。
能夠這樣，你的病就已經好了一半。
88 無常很好，讓我們有機會改善現實，應好好珍惜。
89 能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
90 世間上，最難的是做人和處事。語錄大全網
人活了數十載，往往做人不得其分，處事不得其法。
盡管有很多的道理告訴我們如何做人，怎樣處事，
若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無功。
91 優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵;豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。
92 一個人在生活中除了物質以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，
就是一個人的思想見解，一個人的內心認識。
93 做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做;
處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
94 工作與休息要互相調理，在工作中，不感覺到辛苦;
在休息時，培養隨時都可以再工作的活力，
就能做到人忙心不忙的安然態度。
95 在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，這就是正確的思想見解。
96 自學，是成功的動力;自律，是成功的條件;
自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。
97 安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創造自己能獲得成功。
98 有些人以為金錢第一，有了錢什么都行得通，
甚至說：“有錢能使鬼推磨。”
其實，不論財物富有到什么程度，終歸要銷毀散失。
99 培養興趣，而不養成癖好;學習正直，而不學成古板。
100 就貧富而論，有錢的人，雖然衣食無缺，華蓋重裘，
但有時候為了人事的困擾，同樣日夜不得安寧;
沒有錢的人，盡管每日難過，依然每日過，
無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，
此即所謂的“人窮志不窮”。
101 上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，
做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
102 要化導一個人，慈悲的言行、關愛的心懷，比任何方法都受用。
103 對別人的示范力量，就是自我成熟。
104 盡管思想不盡相契，但在圓滿的大前題下，仍能互尊互重，實是融和的最佳典范。
105 金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣;
金錢可以買得到群眾，但買不到人心;
金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾;
金錢可以買得到高樓，但買不到自在;
金錢可以買得到美服，但買不到氣質;
金錢可以買得到股票，但買不到滿足;
金錢可以買得到書籍，但買不到智慧;
金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。
106 幸運，總是垂青于勇敢的人;福報，總是降臨于厚道的人。
107 受社會教育，為一家謀生;受心靈教育，為萬眾化導。
108 有為法雖假，棄之則佛道難成;無為法雖真，執之則慧光不朗。