我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。
——慶山《得未曾有》
拾花釀春。
——慶山《得未曾有》
有時(shí)我們無法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械模旧硪膊蝗菀钻U釋。
——慶山《得未曾有》
很多人在負(fù)面的感受和遭遇之后，給自己建立起一座城堡，一堵墻。認(rèn)為我與你不是一類的，可以試著給予幫助，但彼此之間是有隔膜的，不會(huì)給予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墻的話，那也只應(yīng)該是自己的慈悲心和同情心。
——慶山《得未曾有》
快樂和享受不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。
——慶山《得未曾有》
應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對(duì)身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，會(huì)讓人依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實(shí)話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。
——慶山《得未曾有》
我生活在佛陀的覺悟里，行走在自己的夢(mèng)里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開輪回苦海。
——慶山《得未曾有》
內(nèi)心寧靜的話，守著幾棵樹，一樣可以過一輩子，它們可以成為你，永久的知己……
——慶山《得未曾有》
我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達(dá)。
——慶山《得未曾有》
沒有一個(gè)人的生活使四平八穩(wěn)的，是完美無缺的。
有時(shí)我們不能夠讓旁觀者感覺很清楚很愉悅，通常會(huì)引起異議。
有時(shí)我們無法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械谋旧硪膊蝗菀钻U釋。
——慶山《得未曾有》
生活在故鄉(xiāng)，就像生活在母親的子宮里。
——慶山《得未曾有》
如果我們嘗試去真正地了解和接納他人，就會(huì)得到來自他們的給予。為這個(gè)世間而散發(fā)出來的光和熱。
——慶山《得未曾有》
生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物。
——慶山《得未曾有》
北京有很多樓，很多車，但也就如此而已。
——慶山《得未曾有》
其實(shí)生活可以很自在。不需要每天大魚大肉，簡單的食物就可以滿足人體的需求。正如我們的快樂和享受也不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。
——慶山《得未曾有》
我愛這片山丘，我可以面對(duì)這里的一草一木，直到死……
——慶山《得未曾有》
那水庫最深處有六七十米，“游到中間，水最深，心里還是有壓力，會(huì)恐懼。但一旦克服恐懼，就會(huì)得到某種升華。身心的氣場(chǎng)很重要。在一定高度上，恐懼會(huì)和你交融，如果站在低處就會(huì)被嚇倒。”
——慶山《得未曾有》
男女之間無限制的沖動(dòng)和愛是不可能的。有時(shí)候需要一些個(gè)人的情操來維持，有時(shí)候也需要彼此分開一段時(shí)間。人的生活，包括婚姻，最終要有心靈上的內(nèi)容。互相有沒有在對(duì)方心里，會(huì)不會(huì)為對(duì)方著想，這很重要。需要有一種責(zé)任。承諾過的，我要對(duì)你怎么樣，就怎么樣去做。
——慶山《得未曾有》
面壁上有兩行詩:掃地焚香無俗韻，清風(fēng)明月有禪心。
——慶山《得未曾有》