導讀：這本書的前身是臺灣學者彭明輝教授寫于二十年前的一篇文章。近二十年來，這篇文章一再被人在網絡上轉帖、流傳。很多人轉帖時沒有篇名，有人用《生命是一種長期而持續(xù)的累積過程》當篇名，也有人把它命名為《若要贊美晴天請等到黃昏之后》，其實，作者原來給它的篇名是《困境與抉擇》。
1. 我們如果需要外在的現(xiàn)實武裝來保護自己，真正的原因只有一個：想用它來遮掩我們內在的貧乏(包括智性的與情感的)。
2. 人文領域最精微、深奧的部分往往是“如人飲水，冷暖自知”，每一分寶貴的體認都必須要靠當事人自己的人生體驗去契合，很難跨越個人的經驗去累積與傳承，更難進行全球的分工和整合，因此五千年來很難看出人文有怎樣的累積與進步
3. 大部分的人從懂事開始，就活在怕被別人比下去的恐懼當中，所以終其一生，只有在現(xiàn)實的壓迫下拼命地力爭上游，追求財富與權勢，作為武裝自己和踐踏別人的工具，卻從來沒有機會停下腳步好好地想一想：這樣做，真的會解決問題嗎?
4. 這就好比一個怕鬼的人，總覺得鬼在自己的身后，你愈是想跑得快一點，愈會覺得背后有什么東西在追你。真的要解決這種恐懼，唯一的辦法是停下腳步，勇敢地往后面看清楚。只有當你敢往后面去看清鬼的真相時，鬼才會消失掉。一味地在它的恐嚇下拼命往前跑，累死了也解決不了問題。
5. 面對現(xiàn)實的壓力，道理也是一樣。只有當我們看透了現(xiàn)實能給我們，以及不能給我們的是什么之后，我們才有可能坦然地面對現(xiàn)實。
6. 人生所有的能力都是慢慢累積，慢慢增長的;而人生的方向則像“摸著石頭過河”，抓著一個大方向邊走邊盤算，能力長到哪里，實踐就跟到哪里。人生不能沒有大方向，但也不該用一個毫無彈性的“生涯規(guī)劃”套牢自己，讓自己的人生沒有一點喘息空間，變成那個規(guī)劃的囚徒。
7. 在人生的關鍵時刻里，重要的往往不是如何“抉擇”，而是要去看到(記得)一個抉擇背后完整的事實。相信“真理愈辯愈明”的人老是想要把完整的生命故事放到過度簡化的理論結構下去論證;但是，一個人只要有能力分辨生命的事實與理論的差距，就會知道，關鍵在于回到生命的現(xiàn)場去看見全部的事實，而不是在語言中爭辯殘缺不全甚至被扭曲的片面“事實”。
8. 真正的自我實現(xiàn)是充分發(fā)揮自己潛在的可能，使它們變成自己可以掌握、可以隨意運用的能力，而不需要炫耀或它們人艷羨。自然就可以在其中得到充分的滿足。它只跟自己有關，它帶給我們的是自足的喜悅。
9. 德國人很流行在考上大學后先休學一年，想當英文老師或發(fā)展國際貿易的人往往選擇到英國打工一年，體驗當地的語言、文化與經濟環(huán)境，以便確認自己一年后是否真要注冊當英語系或國貿系的學生。喜歡金融的就到銀行打工…直到找到自己未來想要投身的行業(yè)，并且得知這些行業(yè)需要哪些專業(yè)知識為止。
10. 因而有能力跟這個世界有更深層的接觸。春天來的時候，有些人可以從空氣的濕潤、陽光的柔美、草地的芬芳，乃至于隱匿在草叢里的小野花中全面性地感受到春天的氣息，但有些人卻對這一切毫無感覺。
11. 做得到的才能叫理想，做不到的只能算空想。年輕最大的本錢就是熱情，愿意追求理想;而最大的弱點就是人生經驗太淺，很難分辨哪些憧憬、向往有一天會成真，哪些會變成一輩子徒留遺憾的空想。
12. 存在的東西不一定人人都看得見。如果你沒有培養(yǎng)出足夠的感受能力，即使存在也不見得能被你覺察得到。
13. 如果有人用手指指向天空要你去看月亮，你不能誤把他的手當作月亮，直盯著指尖一直看;而要順著指尖所指的方向延伸出去，在這引導下自己去看看月亮到底在那里，到底漫天繁星中哪顆叫“月亮”。
14. 文字的描述不能代替一個人親自的體悟，人必須順著文字敘述延伸出去，靠自己的揣摩與想象來探索述說著超乎文字的個人體驗。
15. 很多人誤以為我們活在同一個世界里，事實上每一個人都活在自己獨特的世界里。