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最新國(guó)畫(huà)經(jīng)典語(yǔ)錄
中國(guó)畫(huà)大師語(yǔ)錄 讀書(shū)可以變化作者的氣質(zhì)，氣質(zhì)的好壞，是學(xué)好畫(huà)的第一要事。氣質(zhì)是創(chuàng)作的一面鏡子，直接反映到創(chuàng)作上去。要有寬闊的胸懷，高尚的品德，不為名利所動(dòng)，加以 對(duì)事物的敏感性，即有理想、有見(jiàn)解，以及筆有韻味、神采奕奕，亦即前人所主張的畫(huà)要有書(shū)卷氣，有了它，就有文野之分。新的涵義就是有文明的素質(zhì)，直接反映 到畫(huà)上去。
這三種學(xué)問(wèn)，也就是時(shí)常講的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。這三個(gè)姐妹藝術(shù)，有互相促進(jìn)的作用。宋代陸放翁告誡他的兒子做詩(shī)說(shuō)，功夫在詩(shī)外，是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。
竊以為學(xué)畫(huà)而不讀書(shū)，定會(huì)缺少營(yíng)養(yǎng)，流于貧瘠，而且意境不高，匪特不能撰文題畫(huà)，見(jiàn)其寒儉也。
我自己有一個(gè)比例，即十分功夫：四分讀書(shū)，三分寫(xiě)字，三分畫(huà)畫(huà)。 有人把看畫(huà)也叫讀畫(huà)，畫(huà)讀得多了，胸中有數(shù)十幅好畫(huà)，默記下來(lái)，眼睛一閉，如在目前，時(shí)時(shí)存想，加以訓(xùn)練，不愁沒(méi)有傳統(tǒng)。
我總是仔細(xì)觀看，不放過(guò)一切看畫(huà)的機(jī)會(huì)。人家說(shuō)熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟，我說(shuō)熟看名畫(huà)三百幅，不會(huì)作畫(huà)也會(huì)作。
有些人說(shuō)我的中國(guó)山水畫(huà)有些傳統(tǒng)，認(rèn)為一定臨過(guò)很多宋元畫(huà)，其實(shí)我哪里有機(jī)會(huì)臨宋元畫(huà)，如果真有些傳統(tǒng)工夫的話(huà)，也是看來(lái)的。
我自己感覺(jué)到，看一次名跡，手中就提高一層。這些好畫(huà)，無(wú)不從生活中來(lái)，自古大家無(wú)不在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，看山看水，做到外師造化；然后有所取舍，加入一己的想法，所謂"中得心源"。
我小時(shí)讀《水經(jīng)注》，關(guān)于三峽一段，文字雋永，令人屢讀不厭。及今親歷其境，則又有文字所不能形容者。江上山勢(shì)連綿不斷，如展長(zhǎng)卷。尤其江流湍急，回蕩 激流，灘各異制度，曲折開(kāi)合，水流其間，變幻莫測(cè)。我坐在木筏上，可以細(xì)審其勢(shì)，得諳水性；而傳統(tǒng)山水，各家各派無(wú)不盡備。
誠(chéng)非輪船急駛所能仿佛一二。在三峽之中，走了一個(gè)多月，比讀十年書(shū)得益更多。 直到于今，我常常畫(huà)峽江圖，前后不下數(shù)百幅。也因有了三峽看水的生活體驗(yàn)，用勾線辦法創(chuàng)造出表現(xiàn)峽江險(xiǎn)水的獨(dú)特風(fēng)格。
長(zhǎng)途旅行，每每在車(chē)上持續(xù)六七個(gè)小時(shí)，同車(chē)多有磕睡者，我總是打起精神貪婪地眺望窗外，找尋好山好水，從不放過(guò)。
我的方法，主要靠默記，不去強(qiáng)調(diào)山容水態(tài)的完全逼真，一般只記住它的來(lái)龍去脈，回環(huán)曲折，中間銜接勾搭，交待清楚就夠了。
當(dāng)看到一塊石壁、一叢樹(shù)；或者一個(gè)坡面，小至一個(gè)數(shù)根、一個(gè)節(jié)疤、一棵數(shù)干的皺紋，以前沒(méi)有畫(huà)過(guò)，或者沒(méi)有畫(huà)好，怎樣去表現(xiàn)它"沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。這單靠默記是不夠的，為此目的，必須坐下來(lái)對(duì)景寫(xiě)生，從而不端改進(jìn)。
后來(lái)在窗外看到一叢疏樹(shù)，日光映照，主干全部可以看出，方悟前人也是從西安市觀察中得到啟發(fā)，創(chuàng)為主干全露的畫(huà)法。
學(xué)畫(huà)早年成名，不一定是好事。成了名，應(yīng)酬多了，妨礙基本功的鍛煉，也沒(méi)有功夫去寫(xiě)字讀書(shū)，有礙于提高。所以學(xué)畫(huà)切忌名利心太多。
我們看一幅畫(huà)，拿第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，看它的構(gòu)圖皺法是否壯健，氣象是否高華，有沒(méi)有矯揉造作之處，來(lái)龍去脈是否交代清楚，健壯而不粗獷，細(xì)密而不纖弱， 做到這些，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就差不離了。接下來(lái)第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看它的筆墨風(fēng)格既不同于古人或并世的作者，又能在自己的獨(dú)特風(fēng)格中，多有變異，摒去成規(guī)舊套，自創(chuàng)新 貌。而在新貌中，卻又筆筆有來(lái)歷，千變?nèi)f化，使人猜測(cè)不到，捉摸不清，尋不到規(guī)律，但自有規(guī)律在。做到這些，第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也就通過(guò)了。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有韻味。 一幅畫(huà)打開(kāi)來(lái)，第一眼就有一種藝術(shù)的魅力，能抓住人往下看，使人玩味無(wú)窮�？催^(guò)之后，印入腦海，不能即忘，而且還想看第二遍。氣韻里面，還包括氣息。氣息 近乎品格，每每和作者的人格調(diào)和一致。所以古人?quot;人品既高，畫(huà)品不得不高。"一種純正不凡的氣味，健康向上的力量，看了畫(huà)，能陶情悅性，變化氣 質(zhì)，深深地把人吸引過(guò)去，這樣第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也就通過(guò)了。
多畫(huà)有兩種：一中是臨摹，一種是創(chuàng)作。臨摹是手段，其目的是對(duì)著好作品，逐筆逐段地模仿 下來(lái)，化他人的東西為自己的東西。所以臨摹切忌他畫(huà)一棵樹(shù)，我也畫(huà)一棵樹(shù)，他華一塊石頭我也畫(huà)一塊石頭，照抄一遍，無(wú)所用心，這樣效果是不大的。必須一筆 一筆地揣摩他的起筆落筆處，怎樣用筆用墨，多提出問(wèn)題，為什么要這樣，如果換一種方法，是不是可以，所得的效果有怎樣？如是臨摹多了，臨一張有一張深刻的 印象，對(duì)創(chuàng)作是有好處的。 要把思想集中到畫(huà)上來(lái)，在家里想，出外也想，走在路上看到一棵樹(shù)，有一個(gè)節(jié)疤，回想以前是否在畫(huà)里看到過(guò)，他們是怎樣表現(xiàn)的，我怎樣去表現(xiàn)它，要多想。所 以不一定要從早上畫(huà)到晚上，一刻不停地畫(huà)得很多，多畫(huà)而不想，是收效不大的。想的時(shí)間，再加上有一定的用手作畫(huà)的時(shí)間，就是提高的時(shí)間，這樣也可補(bǔ)救一般 作畫(huà)時(shí)間少的缺點(diǎn)。同樣受到提高的效果。
有了名師，如非上智，每每為名師所圈住。老師的成就愈大，被圈住的力量也愈大。也愈難跳出。終生是老師的面目，很難形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，反不如無(wú)名師指授，自己摸索，四面八方，吸收營(yíng)養(yǎng)，少框框限制，容易自己出新。
下筆之前，必須運(yùn)氣，運(yùn)指腕。中指撥動(dòng)，是用筆的訣竅。
作畫(huà)的要求不同，大大超過(guò)寫(xiě)字。其大要指實(shí)掌虛，四面出鋒，回旋的余地要大，這是總的方法。但指實(shí)不是執(zhí)死不動(dòng)，尤其中指必須微微撥動(dòng)。因?yàn)槲鍌�(gè)指頭， 大指、食指、中指緊緊執(zhí)住筆桿，無(wú)名指和小指只不過(guò)起到輔助作用，而上面三個(gè)指頭，中指最靠近筆尖，稍動(dòng)一下，點(diǎn)劃之間便起微妙的變化。三指緊執(zhí)筆桿，二指輔助，指實(shí)掌虛，是豎筆的執(zhí)筆法。
拖筆，尤其想下拖，執(zhí)筆的方法就要改變，好象單勾法。大指、食指兩個(gè)指頭在上面從相對(duì)的方向執(zhí)住筆桿，中指、無(wú)名指、小指三個(gè)指頭在下面妥住筆桿，近于 執(zhí)鋼筆或鉛筆的方法。所不同的只是指頭要伸直一些，有不要執(zhí)得太緊，筆鋒同樣要藏在墨痕中心，這樣也可以達(dá)到圓的效果，叫做臥筆中鋒。
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