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《偉大的人們》閱讀答案
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《偉大的人們》閱讀答案1
①荷馬一生困窘，他就是在乞討流浪的生活中，從那些與他相同命運的人們中間，收集整理創(chuàng)作出了西方文學(xué)的奠基之作，輝煌無比的偉大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。
②荷馬死在了從一座城市到另一座城市的路上。
③無獨有偶，在我們中國，也有這樣一位貧寒的盲人，他是為中國的音樂史留下了豐富遺產(chǎn)的二胡和琵琶演奏藝術(shù)家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《聽松》和琵琶曲《大浪溝沙》、《昭君出塞》、《龍船》成為不可多得的傳世名曲。
④1893年出生于江蘇無錫的阿炳正逢亂世，他的名字叫華彥均，阿炳只是他的小名。但作為一個沒有任何地位的街頭藝人，他的名字卻沒有人記起，人們習(xí)慣于一種輕蔑的稱呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿著那件破舊的藍布長衫，有時在鬧市，有時在小巷，有時在鄉(xiāng)村，沿街賣唱，掙路人一個銅板。有很多時候，他的演奏僅僅是為了一口飯吃。也有坐在街頭演奏了一天，卻沒有人施舍一口飯、賞給一個銅板的時候，那他就只能餓著肚子在漫漫長夜中煎熬了。苦難的身世和坎坷的命運，通使阿炳利用他精通的音樂思考社會、生活和人生，一首首充滿著悲憤和哀怨的曲調(diào)如流水般從他睿智的大腦中流淌出來。
⑤與荷馬相比，阿炳稍稍幸運的是,他在自己臨死的前幾天，趕上了共和國的誕生，他被請到藝術(shù)的殿堂進行演奏，使他在有生之年得以享受到一個音樂藝術(shù)家的尊敬。當(dāng)年那個為生計而流浪街頭的瞎子，成為這座城市寶貴的財富和尊貴的象征。
⑥“我只知道一件事，那就是我一無所知”。說這句話的人是誰？他其貌不揚，那笨拙的身軀裹在常年不換洗，皺皺巴巴、分不清季節(jié)的及膝短袍里。
⑦在圍攏在他身邊的這些人當(dāng)中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽他對當(dāng)權(quán)者民主制度真面目的揭露和諷刺;也有像亞里斯撲提一類的自由主義者，他們向往過一種無憂無慮、與世無爭的自由生活;還有許多對時局關(guān)心的有識之士，他們喜歡聽他對于政治的獨到見解。
⑧這個人，就是創(chuàng)造歐洲哲學(xué)的開山鼻祖，偉大的哲學(xué)家——蘇格拉底。
⑨蘇格拉底引導(dǎo)人們認(rèn)識自己，追求智慧，走進自己的靈魂，學(xué)會懷疑原則、信念甚至教義，而正是這些問題。把他推向了死路。因為雅典的統(tǒng)治者決不會允許民眾都具有有思想的頭腦，都來對他們的統(tǒng)治提出自己的疑問，更不允許人們懷疑自己的信念和教義。
10更可悲的是，要求處死他的人，并不僅僅是當(dāng)權(quán)者，更多的是他一生都在盡力引導(dǎo)、教化的普通民眾。當(dāng)權(quán)者逮捕了他，給他戴上鎖鏈，押著他在雅典的大街上游行示眾。幾乎所有的人都認(rèn)識這個他們一直認(rèn)為的異類.所以，不論把蘇格拉底押解到哪里，兩邊都是憤怒的人們。他們向他投擲石頭，把臟水潑到他的頭上。人們紛紛要求立即處死這個離經(jīng)叛道的害群之馬。
11盡管事情已經(jīng)過去了2300多年，我們今天依然可以想象得出，戴著鎖鏈被押著在雅典的街道上游行，看著街兩旁那一雙雙迷惘愚昧的眼睛，這位人類的先知，內(nèi)心深處是何樣的痛苦。
12所以，當(dāng)法官告訴他，如果他承認(rèn)自己的錯誤，他就會得到赦免的時候，他拒絕了;他的朋友來到牢房告訴他，他們已經(jīng)買通了所有妨礙他獲得自由的人時，他也拒絕了。
13他說:“告訴人們，你們殺死的只是我的肉體。”
14是的，他的肉體在當(dāng)世被輕蔑地毀掉了，但是他的思想，他的智慧，卻給人類打開了光明之門，也給他帶來了不朽的千古聲名。
15在我們遠古的春秋時期，在那個諸侯爭霸的戰(zhàn)亂時代，有一支布衣隊伍在各個諸侯國之間匆忙疲憊地行走。這是偉大的思想家孔子和他的弟子們。
16他帶領(lǐng)他的弟子們，歷經(jīng)14年，先后到過齊、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡，楚等國家，拜見了七十余君，向諸侯宣傳自己的政治主張，尋求入任從政的機會。但是，他無一例外地處處碰壁，不僅不被重用，而且飽受冷嘲熱諷。
17司馬遷在(史記.孔子世家)中說他“道大不能容”，應(yīng)該是對他這14年辛苦的最好的注腳。東西方的這兩位思想巨人，幾乎是出生在同一個時期，又幾乎有著同樣的遭遇，只是東方的孔子稍稍幸運一點，沒有被上了枷鎖游行示眾，也沒有被處死。
18在人類那些所有稱得上偉大級別的`人物當(dāng)中。他們在有生之年的命運似乎都驚人的相似。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術(shù)頂峰的人們，我相信了這樣的一個道理，我相信這樣一句話:上蒼在給了你智慧的同時，也給了你磨難，而只有在磨難中，智慧才能夠煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。
6.下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是(3分)
A.生逢亂世的阿炳流浪街頭，很多時候演奏只是為了吃口飯，苦難和坎坷通過他的大腦變成寶貴的經(jīng)典音樂流傳下來。
B.第②段短短一句話，言簡義豐，既揭示了荷馬漂泊流浪的落魄，又表現(xiàn)了他寂然死去的凄涼。
C.孔子曾經(jīng)周游列國兜售自己的政治主張但處處碰壁。其主要原因與其他偉人一樣，是因為“道大不能容”。
D.文章列舉荷馬，阿炳，蘇格拉底、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說明偉人總飽經(jīng)磨難，磨難又促進偉人的成長。
7.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的項是(3分)
A.第⑦段運用排比的修辭手法，突出表現(xiàn)了蘇格拉底門徒眾多以及他的思想的影響之廣。
B.第④段劃線句子運用比喻的修辭手法,生動地展現(xiàn)了阿炳在苦難人生中用敏銳的目光和智慧創(chuàng)作出一首首不朽的作品。
C.第⑥段對蘇格拉底外貌衣著等細節(jié)描寫增強了面感，形象再現(xiàn)了蘇格拉底物受生活的磨難和屈辱。
D.文章通過東西方偉人遭遇的對比，突出了東方偉人的“稍稍幸運”一阿炳在臨死前被請到藝術(shù)殿堂演奏，孔子未游行示眾，也沒有被處死。
8.蘇格拉底為什么放棄生的機會？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
9.本文選材別具匠心，請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要說明。(6分)
偉大的人們閱讀題答案
6.C(只有孔子和蘇格拉底是“道大不能容”，荷馬和阿炳并不是。)
7. D(東西方偉大人物不存在對比)
8.①蘇格拉底立志引導(dǎo)人們追求真理,民眾卻將它視作異端，蘇格拉底表示痛心;
②蘇格拉底認(rèn)為肉體可以被消滅,但是精神是永恒的。
③蘇格拉底想以死的方式喚醒民眾的精神。
9.選取的人物具有廣泛性和典型性。
①古今中外皆有。
②既有社會底層，也有社會上層。
③既有藝術(shù)領(lǐng)域，也有思想領(lǐng)域。
④既有生活困難者,也有思想孤獨苦悶者。
《偉大的人們》閱讀答案2
①荷馬一生困窘，他就是在乞討流浪的生活中，從那些與他相同命運的人們中間，收集整理創(chuàng)作出了西方文學(xué)的奠基之作，輝煌無比的偉大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。
②荷馬死在了從一座城市到另一座城市的路上。
③無獨有偶，在我們中國，也有這樣一位盲人，他是為中國的音樂史留下了豐富遺產(chǎn)的二胡和琵琶演奏藝術(shù)家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《聽松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》成為不可多得的傳世名曲。
④1893年出生于江蘇無錫的阿炳正逢亂世，他的名字叫華彥均，阿炳只是他的小名。但作為一個沒有任何地位的街頭藝人，他的名字卻沒有人記起，人們習(xí)慣于一種輕蔑的稱呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿著那件破舊的藍布長衫，有時在鬧市，有時在小巷，有時在鄉(xiāng)村，沿街賣唱，掙路人一個銅板。有很多時候，他的演奏僅僅是為了一口飯吃。也有坐在街頭演奏了一天，卻沒有人施舍一口飯、賞給一個銅板的時候，那他就只能餓著肚子在漫漫長夜中煎熬了。苦難的身世和坎坷的命運，逼使阿炳利用他精通的音樂思考社會、生活和人生，一首首充滿著悲憤和哀怨的曲調(diào)如流水般從他睿智的大腦中流淌出來。
⑤與荷馬相比，阿炳稍稍幸運的是，他在自己臨死的前幾天，趕上了共和國的誕生，他被請到藝術(shù)的殿堂進行演奏，使他在有生之年得以享受到一個音樂藝術(shù)家的尊敬。當(dāng)年那個為生計而流浪街頭的瞎子，成為這座城市寶貴的財富和尊貴的象征。
⑥“我只知道一件事，那就是我一無所知”。說這句話的人是誰？他其貌不揚，那笨拙的身軀裹在常年不換洗，皺皺巴巴、分不清季節(jié)的及膝短袍里。
⑦在圍攏在他身邊的這些人當(dāng)中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽他對當(dāng)權(quán)者民主制度真面目的揭露和諷刺；也有像亞里斯撲提一類的自由主義者，他們向往過一種無憂無慮、與世無爭的自由生活；還有許多對時局關(guān)心的有識之士，他們喜歡聽他對于政治的獨到見解。
⑧這個人，就是創(chuàng)造歐洲哲學(xué)的開山鼻祖，偉大的哲學(xué)家——蘇格拉底。
⑨蘇格拉底引導(dǎo)人們認(rèn)識自己，追求智慧，走進自己的靈魂，學(xué)會懷疑原則、信念甚至教義，而正是這些問題，把他推向了死路。因為雅典的統(tǒng)治者決不會允許民眾都具有了有思想的頭腦，都來對他們的統(tǒng)治提出自己的疑問，更不允許人們懷疑自己的信念和教義。
⑩更可悲的是，要求處死他的人，并不僅僅是當(dāng)權(quán)者，更多的是他一生都在盡力引導(dǎo)、教化的普通民眾。當(dāng)權(quán)者逮捕了他，給他戴上鎖鏈，押著他在雅典的大街上游行示眾。幾乎所有的人都認(rèn)識這個他們一直認(rèn)為的異類，所以，不論把蘇格拉底押解到哪里，兩邊都是憤怒的人們。他們向他投擲石頭，把臟水潑到他的頭上。人們紛紛要求立即處死這個離經(jīng)叛道的害群之馬。
盡管事情已經(jīng)過去了2300多年，我們今天依然可以想象得出，戴著鎖鏈被押著在雅典的街道上游行，看著街兩旁那一雙雙迷惘愚昧的眼睛，這位人類的先知，內(nèi)心深處是何樣的痛苦。
所以，當(dāng)法官告訴他，如果他承認(rèn)自己的錯誤，他就會得到赦免的時候，他拒絕了；他的朋友來到牢房告訴他，他們已經(jīng)買通了所有妨礙他獲得自由的人時，他也拒絕了。
他說：“告訴人們，你們殺死的只是我的肉體。”
是的，他的肉體在當(dāng)世被輕蔑地毀掉了，但是他的思想，他的智慧，卻給人類打開了光明之門，也給他帶來了不朽的千古聲名。
在我們遠古的春秋時期，在那個諸侯爭霸的戰(zhàn)亂時代，有一支布衣隊伍在各個諸侯國之間匆忙疲憊地行走。這是偉大的思想家孔子和他的弟子們。
他帶領(lǐng)他的弟子們，歷經(jīng)14年，先后到過齊、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡，楚等國家，拜見了七十余君，向諸侯宣傳自己的政治主張，尋求入仕從政的機會。但是，他無一例外地處處碰壁，不僅不被重用，而且飽受冷嘲熱諷。
司馬遷在《史記孔子世家》中說他“道大不能容”，應(yīng)該是對他這14年辛苦的最好的注腳。東西方的這兩位思想巨人，幾乎是出生在同一個時期，又幾乎有著同樣的遭遇，只是東方的孔子稍稍幸運一點，沒有被上了枷鎖游行示眾，也沒有被處死。
在人類那些所有稱得上偉大級別的人物當(dāng)中，他們在有生之年的命運似乎都驚人的`相似。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術(shù)頂峰的人們，我相信了這樣的一個道理，我相信這樣一句話：上帝在給了你智慧的同時，也給了你磨難，而只有在磨難中，智慧才能夠煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。
4．下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）
A．文章列舉荷馬、阿炳、柏拉圖、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說明偉人總飽經(jīng)磨難，磨難又促進偉人的成長。
B．生逢亂世的阿炳流浪街頭，演奏有時只是為了吃口飯。苦難和坎坷通過他的大腦變成寶貴的經(jīng)典音樂流傳下來。
C．雖然蘇格拉底影響了包括柏拉圖在內(nèi)的許多人，但因為其超前的思想不被當(dāng)時的人們接受，最終被當(dāng)做異教徒處死。
D．孔子曾經(jīng)周游列國兜售自己的政治主張但處處碰壁。其主要原因與其他偉人一樣，是因為“道大不能容”。
5．下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）
A．作者以歷史偉人的磨難史為線索貫穿全文，內(nèi)容厚實，題旨深遠。
B．對蘇格拉底外貌衣著描述的作用是說明他飽受生活的磨難和屈辱。
C．全文運用引用、排比等手法形象展示了偉人們對真理的執(zhí)著追求。
D．本文主要通過記敘、議論等表達方式抒發(fā)了對偉人們的崇敬之情。
6．文末說，偉人的生命有驚人的相似之處，請概括“相似”的主要內(nèi)容。
答
4．A．“文章列舉……意在說明偉人總飽經(jīng)磨難，磨難又促進偉人的成長”分析錯誤。原文說“在圍攏在他身邊的這些人當(dāng)中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽他對當(dāng)權(quán)者民主制度真面目的揭露和諷刺”，可見提到柏拉圖是為了襯托蘇格拉底的，在這篇文章里提到的偉人并不包括柏拉圖。文章列舉荷馬、阿炳、蘇格拉底、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說明偉人總飽經(jīng)磨難，磨難又促進偉人的成長。
故選A。
5．C．“全文運用……排比等手法形象展示了偉人們對真理的執(zhí)著追求”分析錯誤。如“有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽他對當(dāng)權(quán)者民主制度真面目的揭露和諷刺；也有像亞里斯撲提一類的自由主義者，他們向往過一種無憂無慮、與世無爭的自由生活；還有許多對時局關(guān)心的有識之士，他們喜歡聽他對于政治的獨到見解”，這雖然是運用了排比的手法，但這段排比并不能展示蘇格拉底對真理的執(zhí)著追求，只能襯托出其智慧和偉大。此段后面的內(nèi)容才是體現(xiàn)其對真理執(zhí)著追求的。
故選C。
6．①生活窘困，潦倒流浪，不被理解，飽受磨難。②他們對磨難不以為意，堅定不移地走自己的路。
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