《聽(tīng)山》閱讀答案

時(shí)間：2022-11-14 18:13:44 閱讀答案我要投稿

《聽(tīng)山》閱讀答案9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都離不開(kāi)閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì)題意和知識(shí)點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編精心整理的《聽(tīng)山》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《聽(tīng)山》閱讀答案9篇

《聽(tīng)山》閱讀答案1

　　比較閱讀下面的文字，完成13—15題。

　　(一)

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快……

　　站在亭前望去．滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，玩猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。 (謝大光《鼎湖山聽(tīng)泉》)

　　(二)

　　如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過(guò)去的聲音，老遠(yuǎn)就可聽(tīng)見(jiàn)。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水果毫無(wú)所知的。每一務(wù)小溪都深信自己會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上像尼爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將它劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)……

　　水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。 (普里什文《林中小溪》)

　　1．鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點(diǎn)?文段(一)和(二)采用了哪種相同的寫(xiě)法，

　　把無(wú)形的水聲描摹得生動(dòng)可感？請(qǐng)舉例說(shuō)明。(3分)

　　▲

　　2．泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”?寫(xiě)鼎湖山“年輕”對(duì)寫(xiě)泉水有什么作用?(2分)

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　　3．揣摩文段(二)中畫(huà)線的句子，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(2分)

　　▲

　　參考答案：

　　1．鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清涼，林中的小溪聲興奮、自信、充滿力量。兩段文字

　　都采用了擬人的手法。如(一)中的“安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧

　　靜的暮色中，相互應(yīng)笞著”，(二)中的“這是所有來(lái)到意起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢”

　　都運(yùn)用了這種寫(xiě)法。

　　2．①山泉孕育生機(jī)、滋潤(rùn)萬(wàn)物，使鼎湖山受到了感染，山也仿佛年輕了。

　　②作者寫(xiě)山的年輕是為了襯托出水的生機(jī)。(或：從側(cè)面寫(xiě)泉水的生機(jī))

　　3．①示弱、訴怨、絕望，這些是人類的感情，水是沒(méi)有的。

　　②水有是沖破一切障礙的力量，

　　有一定能到達(dá)“自由的水域”的自信。

《聽(tīng)山》閱讀答案2

　　閱讀下面作品，完成15～1后面題目。

　　聽(tīng)山（馮源）

　　①平生與山有緣，生于山城長(zhǎng)于山城。后來(lái)遷家川北，居于山中，年長(zhǎng)日深，不知是受了山的熏陶和水的浸潤(rùn)，還是于山水于生活有了領(lǐng)悟和興會(huì)，漸漸地滋養(yǎng)出聽(tīng)山的嗜好。

　　②初次聽(tīng)山，是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)一個(gè)孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對(duì)面的山脊瀉下，次第地織染著遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流澗，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無(wú)聲地吟詠著天籟。整個(gè)山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧?kù)o，如一幅恬淡的墨畫(huà)，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽(tīng)到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時(shí)年輕，心高志遠(yuǎn)，好動(dòng)喜鬧，一次的經(jīng)歷便以為山不過(guò)是一位啞然的孤獨(dú)者，一個(gè)寂靜的縮寫(xiě)，淡然無(wú)味，令人難耐。

　　③學(xué)生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠(yuǎn)離城市，課余飯后的時(shí)日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝。或許正是如此，才有了那次在雨中聽(tīng)山的偶然的經(jīng)歷和所獲。那是一個(gè)炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學(xué)步于山徑，試圖以寧?kù)o和清幽來(lái)弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說(shuō)變即變，風(fēng)和日烈間驟然烏云密布。周圍無(wú)舍，便索性立于樹(shù)下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹(shù)葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空中的鳥(niǎo)兒被風(fēng)掠來(lái)拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；從山頂涌下的洪水肆無(wú)忌憚地在林間、草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊……風(fēng)聲、雨聲、水聲、樹(shù)聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無(wú)序無(wú)節(jié)的音樂(lè)。我傾聽(tīng)著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動(dòng)，或柔或剛的性格。

　　④聽(tīng)有所獲，情有獨(dú)鐘，在“綠樹(shù)枝頭一線紅”的清晨，在“人散后，一勾新月在天際”的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風(fēng)苦雨、殘陽(yáng)古道，一次次地靜坐聆聽(tīng)。聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海，但聽(tīng)山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍(lán)天白云；可以聽(tīng)到花的綻放、葉的吐蕾，群鳥(niǎo)的和鳴、風(fēng)雨的協(xié)奏、雷電的高歌；聽(tīng)到云的輕盈、風(fēng)的瀟灑，日出日落、月降月升的恢宏的壯闊，和它深厚內(nèi)腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支高亢而又柔婉、急切而徐緩的旋律。這是一支美的旋律，你珍蘊(yùn)了它，便珍蘊(yùn)了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生。

　　⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會(huì)，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽(tīng)山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。

　　⑥“蜀漢多奇山，仰望與云平，”這是古人的摹狀。但是，你目游其中，會(huì)看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜”；你心騁其間，能聽(tīng)到另一支旋律——?dú)v史的鼓聲與時(shí)代的潮音融合的旋律。

　　⑦據(jù)史書(shū)記載，漢建安16年，劉備為了實(shí)現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州、復(fù)漢室進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂(lè)甚”之余，登山遠(yuǎn)望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為己有，便歡曰：“富哉，今日之樂(lè)乎！”他如愿以償，奪隘取關(guān)，進(jìn)而有了蜀地，建立了蜀漢政權(quán)。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒(méi)有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒(méi)有三國(guó)的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會(huì)有今天這座據(jù)史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

　　⑧然而，時(shí)代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時(shí)代的潮音。10多年前，當(dāng)?shù)谝慌ㄔO(shè)者來(lái)到這里，便種下了第一個(gè)希望——給這寂靜的荒山禿嶺披上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會(huì)文明、時(shí)代精神。你信步其中，不僅能聽(tīng)到大自然的旋律，而且可以聽(tīng)到時(shí)代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。

　　⑨山如箜篌彈歌奏律，其實(shí)，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？（原文有刪節(jié)）

　　9．文中寫(xiě)了兩次作者具體的聽(tīng)山經(jīng)歷及感受，請(qǐng)分別加以概述。（6分）

　　10．文章第④段中說(shuō)：“聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海，但聽(tīng)山又不是寂寞的。”作者這樣寫(xiě)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。（4分）

　　11．文章第⑥段中畫(huà)線句子有什么作用？（6分） 12．請(qǐng)從表達(dá)和內(nèi)容兩個(gè)方面鑒賞文章的最后一段。（4分）

　　【答案】 9．①孟春黃昏后聽(tīng)山，以為山孤獨(dú)、寂靜、淡然無(wú)味，令人難耐。②夏日午后雨中聽(tīng)山，心靈受到洗禮，品出了山的亦靜亦動(dòng)、或柔或剛的性格。 10．不矛盾。山?jīng)]有城市和海的熱鬧與喧囂，需要靜坐聆聽(tīng)，因而“聽(tīng)山是寂寞的”；聽(tīng)山能聽(tīng)出自然美的旋律，擁有了它也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生，所以“聽(tīng)山又不是寂寞的”。 11．①緊承上文聽(tīng)到的大自然的美的旋律，引出另一支“歷史和時(shí)代”的旋律，是聽(tīng)山的進(jìn)一步拓展；②領(lǐng)起下文對(duì)歷史的鼓聲與時(shí)代的潮音的具體闡述；③豐富文章內(nèi)涵，深化主旨。 12．這段文字運(yùn)用了比喻、反問(wèn)等修辭方法，語(yǔ)言形象生動(dòng)而有力。贊頌了蜀川人民的創(chuàng)造精神，他們創(chuàng)造的社會(huì)文明、時(shí)代精神匯成了時(shí)代的潮音，這一潮音遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)山的旋律、歷史的鼓聲。

　　【解析】 9．試題分析：本題考查考生概述文中相關(guān)信息的能力。這是一篇以別致取勝的散文，文章以“平生與山有緣”入題。初次聽(tīng)山：山的寧?kù)o與恬淡，反而使年輕心高的作者感到“淡然無(wú)味”。另一次“雨中聽(tīng)山”的偶然經(jīng)歷，使作者感覺(jué)“聽(tīng)有所獲”，一改舊時(shí)的印象，變得對(duì)“聽(tīng)山”“情有獨(dú)鐘”起來(lái)。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 10．試題分析：本題考查考生理解文中重要語(yǔ)句含意的能力。優(yōu)美的文章往往運(yùn)用一些看似矛盾實(shí)則精彩的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)作者豐富的情感和深層的含意。本題即是如此，“聽(tīng)山是寂寞的”指聽(tīng)山的自然環(huán)境比城市和大海寂寞；“聽(tīng)山又不是寂寞的”是指作者聽(tīng)山時(shí)產(chǎn)生了豐富的感受，內(nèi)心不寂寞。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 11．試題分析：本題考查考生理解重要語(yǔ)句的作用。該題與上題理解句子含意的區(qū)別是應(yīng)該從結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容等方面的作用來(lái)回答，而不僅僅限于句子含意。該題是上題的深化。結(jié)構(gòu)上承上啟下，思想內(nèi)容方面豐富文章內(nèi)涵，深化文章主旨。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 12．試題分析：本題考查考生賞析作品表現(xiàn)手法和主旨的能力。題干中“表達(dá)”指表現(xiàn)手法，這里運(yùn)用了比喻、反問(wèn)等修辭方法；“內(nèi)容”指思想內(nèi)容，最后一段意在卒章顯志，表達(dá)主旨。考點(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

《聽(tīng)山》閱讀答案3

　　江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開(kāi)。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見(jiàn)，耳則愈靈。過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的途徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。

　　進(jìn)山方知泉水非此一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露，欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。每見(jiàn)我伸手欲攬其近前，她必必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑進(jìn)，儇我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣。使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不可株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好象泉水汨汨濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么山不在高，有仙則名，我卻道，山不在名，有泉?jiǎng)t靈。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)？是醒？

　　夢(mèng)也罷，醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　(1)像老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子一句用了什么修辭手法，意在說(shuō)明什么？

　　答：①手法：________________________

　　②說(shuō)明：______________ ___________________________

　　(2)山泉本無(wú)生命，而作者卻把它變成了一個(gè)感人至深的藝術(shù)形象，根據(jù)文意，概括這一形

　　象的特點(diǎn)。

　　①___________________________

　　②____________________________

　　③___________________________________

　　(3)第五段中寫(xiě)山泉匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，這樂(lè)聲的弦律是怎樣變化的？

　　(4)下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

　　A．鼎湖山為嶺南四大名山之一，作者卻單選無(wú)數(shù)山泉，且又只在一個(gè)聽(tīng)字上用足了功夫，單這選材，這角度，足以讓人嘆服。

　　B．文中多處運(yùn)用襯托的手法，如用景物朦朧、視線模糊來(lái)反襯聽(tīng)覺(jué)的敏銳，泉聲的清朗；用低處泉聲反襯高處泉聲的悅耳；用白天聽(tīng)泉反襯深夜聽(tīng)泉的清晰。

　　C．作者聽(tīng)泉聽(tīng)得如癡如醉；聽(tīng)泉，聽(tīng)得百感交集。讀者讀著這篇散文，也如同有一股清澈的泉水流過(guò)心頭，讓人得到美的享受與愛(ài)的升華。

　　D．本文卓然目命，寫(xiě)聽(tīng)泉。文情并茂，理趣盎然。不僅充分顯示了作者語(yǔ)言文學(xué)方面的造詣，重要的是突出了作者在美學(xué)方面的理趣。寫(xiě)作的目的，也就是突出其理趣。

　　E．文章最后說(shuō)我愿清泉永在。我愿清泉常鳴是由于作者聽(tīng)懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飛瀑那優(yōu)美的歌聲，山泉為他注入了一股生命的活力。

　　答案

　　(1)答：①比喻②鐘聲的沉穩(wěn)悠長(zhǎng) 泉聲的歡快清亮鐘鳴泉應(yīng)的神韻

　　(2)答：

　　①山泉有活脫迸跳的姿影、有清脆悅耳的聲音；

　　②山泉能蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，凈化人的心靈；

　　③山泉是一首絢麗的生命交響樂(lè)。（意思對(duì)即可）

　　（3）答：由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主弦。

　　(4)BD（B后兩個(gè)反襯應(yīng)為正面襯托。 D更重要的是突出了……應(yīng)為也反映了作者美學(xué)方面的修養(yǎng)，目的是突出愛(ài)泉之情感）

《聽(tīng)山》閱讀答案4

　　入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么山不在高，有仙則名，我卻道山不在高，有泉?jiǎng)t靈。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

　　夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　1.文中所描寫(xiě)的泉聲有什么獨(dú)特的美? 。

　　2. 深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味，這別有的滋味具體表現(xiàn)在哪些方面？

　　3. 我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。中的融和濾用得好不好，請(qǐng)選擇一個(gè)進(jìn)行分析。。

　　4.下面一段文字描寫(xiě)瀑布，與上文描寫(xiě)泉水相比較，它們?cè)趯?xiě)法上有哪些相同的地方？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。 (朱自清《綠》)

　　【答案】

　　1.節(jié)奏美、層次美、情韻美。

　　2.①萬(wàn)般泉聲，如一曲奇妙的交響樂(lè)。②聽(tīng)出歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡的人生感悟。③有一種心靈凈化和升華的遐思。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可）

　　3.融，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出作者全身心的投入，被奇妙的泉聲所陶醉，沉浸其中。

　　4.都采用了比喻的修辭(1分)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泉水和瀑布的優(yōu)美動(dòng)人。（1分）都從動(dòng)態(tài)的角度描寫(xiě)泉水和瀑布，展現(xiàn)其美。（1分）

　　【解析】

　　分析：

　　1.根據(jù) 那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭這幾句話，分析出泉聲的特點(diǎn)為具有層次美；根據(jù) 這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè) 這幾句話，分析出泉聲的特點(diǎn)為具有美；根據(jù) 在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律這幾句話，分析出泉聲的特點(diǎn)為具有情韻美。

　　2. 深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味的滋味主要表現(xiàn)在：仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律；心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。

　　3.無(wú)論選擇融還是濾，我們都要給予出相應(yīng)的理由。如：濾，寫(xiě)出了泉水對(duì)作者心靈的凈化，沖走污垢，留下深情。

　　4.選文主要采用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出泉水的動(dòng)態(tài)美；很明顯鏈接材料中也是采用比喻的修辭手法，同樣也表現(xiàn)出泉水的動(dòng)態(tài)美。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生閱讀抒情性散文的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：抒情性散文在形散的美麗外衣下，往往蘊(yùn)涵著真情實(shí)感。所以，對(duì)抒情性散文的分析，重在入情入境，細(xì)心品味。可以從以下幾個(gè)方面入手：一、感悟理解。感悟是對(duì)作品內(nèi)涵，技巧，境界的正確理解，是對(duì)作品的再創(chuàng)作和提高。閱讀的本質(zhì)就是從文章外在形式理解其精神核心，這就要學(xué)生與作者心靈相通，領(lǐng)悟作者如何與自然.生活對(duì)話，感悟作者在作品中流露的情感和思想。

《聽(tīng)山》閱讀答案5

　　①平生與山有緣，生于山城長(zhǎng)于山城。后來(lái)遷家川北，居于山中，年長(zhǎng)日深，不知是受了山的薰陶和水的浸潤(rùn)，還是于山水于生活有了領(lǐng)悟和興會(huì)，漸漸地滋養(yǎng)出聽(tīng)山的嗜好。

　　②初次聽(tīng)山，是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)一個(gè)孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對(duì)面的山脊瀉下，次第地織染著遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無(wú)聲地吟詠著天籟。整個(gè)山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧?kù)o，如一幅恬淡的墨畫(huà)，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽(tīng)到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時(shí)年輕，心高志遠(yuǎn)，好動(dòng)喜鬧，一次的經(jīng)歷便以為山不過(guò)是一位啞然的孤獨(dú)者，一個(gè)寂靜的縮寫(xiě)，淡然無(wú)味，令人難耐。

　　⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會(huì)，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽(tīng)山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。

　　⑦據(jù)史書(shū)記載，漢建安16年，劉備為了實(shí)現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州、復(fù)漢室進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂(lè)甚”之余，登山遠(yuǎn)望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰：“富哉，今日之樂(lè)乎！”他如愿以償，奪隘取關(guān)，進(jìn)而有了蜀地，建立了蜀漢政權(quán)。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒(méi)有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒(méi)有三國(guó)的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會(huì)有今天這座據(jù)史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

　　⑧然而，時(shí)代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時(shí)代的潮音。10多年前，當(dāng)?shù)谝慌ㄔO(shè)者來(lái)到這里，便種下了第一個(gè)希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會(huì)文明、時(shí)代梢神。你信步其中，不僅能聽(tīng)到大自然的旋律，而且可以聽(tīng)到時(shí)代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。

　　⑨山如箜篌彈歌奏律，其實(shí)，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？

　　（原文有刪節(jié)）

　　1．文中寫(xiě)到了兩次作者具體的聽(tīng)山經(jīng)歷及感受，請(qǐng)分別加以概述。

　　答：

　　2．文章第④段中說(shuō)：“聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海。但聽(tīng)山又不是寂寞的。”作者這樣寫(xiě)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。

　　答：

　　3．文章第⑦段寫(xiě)到了蜀漢歷史，這一內(nèi)容在文中起何作用？

　　答：

　　4．請(qǐng)從表達(dá)和內(nèi)容兩個(gè)方面鑒賞文章的最后一段。

　　答：

　　答案

　　1．①孟春黃昏后聽(tīng)山，以為山孤獨(dú)、寂靜、淡然無(wú)味，令人難耐。

　　②雨中聽(tīng)山，品出了山的亦靜亦動(dòng)、或柔或剛的性格。

　　2．不矛盾。山?jīng)]有城市和海的熱鬧與喧囂，需要靜坐聆聽(tīng)，因而“聽(tīng)山是寂寞的”；聽(tīng)山能聽(tīng)出自然美的旋律，擁有了它也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生，所以“聽(tīng)山又不是寂寞的”。

　　3．是作者聽(tīng)山的進(jìn)一步拓展，由上文到了山的美的旋律延伸到聽(tīng)到歷史的鼓聲，增加了文章的歷史厚重感，也為引出時(shí)代潮音作鋪墊。

　　4．這段文字運(yùn)用了比喻、反問(wèn)等修辭方

《聽(tīng)山》閱讀答案6

　　閱讀下面作品，完成15～18題。

　　聽(tīng)山（馮源）

　　⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會(huì)，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽(tīng)山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。

　　15．文中寫(xiě)了兩次作者具體的聽(tīng)山經(jīng)歷及感受，請(qǐng)分別加以概述。（6分）

　　16．文章第④段中說(shuō)：“聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海，但聽(tīng)山又不是寂寞的。”作者這樣寫(xiě)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由。（4分）

　　17．文章第⑥段中畫(huà)線句子有什么作用？（6分）

　　18．請(qǐng)從表達(dá)和內(nèi)容兩個(gè)方面鑒賞文章的`最后一段。（4分）

　　參考答案：

　　15.【答案】:（6分）①孟春黃昏后聽(tīng)山，以為山孤獨(dú)、寂靜、淡然無(wú)味，令人難耐。②夏日午后雨中聽(tīng)山，心靈受到洗禮，品出了山的亦靜亦動(dòng)、或柔或剛的性格。

　　【答案】:（4分）不矛盾。山?jīng)]有城市和海的熱鬧與喧囂，需要靜坐聆聽(tīng)，因而“聽(tīng)山是寂寞的”；聽(tīng)山能聽(tīng)出自然美的旋律，擁有了它也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生，所以“聽(tīng)山又不是寂寞的”。

　　17.【答案】:（6分）①緊承上文聽(tīng)到的大自然的美的旋律，引出另一支“歷史和時(shí)代”的旋律，是聽(tīng)山的進(jìn)一步拓展；②領(lǐng)起下文對(duì)歷史的鼓聲與時(shí)代的潮音的具體闡述；③豐富文章內(nèi)涵，深化主旨。

　　18.【答案】:（4分）這段文字運(yùn)用了比喻、反問(wèn)等修辭方法，語(yǔ)言形象生動(dòng)而有力。贊頌了蜀川人民的創(chuàng)造精神，他們創(chuàng)造的社會(huì)文明、時(shí)代精神匯成了時(shí)代的潮音，這一潮音遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)山的旋律、歷史的鼓聲。

《聽(tīng)山》閱讀答案7

　　聽(tīng) 山馮源

　　②初次聽(tīng)山，是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)一個(gè)孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對(duì)面的山脊瀉下，次第地織染著遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流入澗，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無(wú)聲地吟詠著天籟。（A）整個(gè)山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧?kù)o，如一幅恬淡的墨畫(huà)，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽(tīng)到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時(shí)年輕，心高志遠(yuǎn)，好動(dòng)喜鬧，一次的經(jīng)歷便以為山不過(guò)是一位啞然的孤獨(dú)者，一個(gè)寂靜的縮寫(xiě)，淡然無(wú)味，令人難耐。

　　③學(xué)生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠(yuǎn)離城市，課余飯后的時(shí)日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝。或許正是如此，才有了那次在雨中聽(tīng)山的偶然的經(jīng)歷和所獲。那是一個(gè)炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學(xué)步于山徑，試圖以寧?kù)o和清幽來(lái)弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說(shuō)變即變，風(fēng)和日烈間驟然烏云密布。周圍無(wú)舍，便索性立于樹(shù)下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹(shù)葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空中的鳥(niǎo)兒被風(fēng)掠來(lái)拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；（Ｂ）從山頂涌下的洪水肆無(wú)忌憚地在林間、草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊……風(fēng)聲、雨聲、水聲、樹(shù)聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無(wú)序無(wú)節(jié)的音樂(lè)。我傾聽(tīng)著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動(dòng)，或柔或剛的性格。

　　⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會(huì)，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽(tīng)山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。

　　⑦據(jù)史書(shū)記載，漢建安16年，劉備為了實(shí)現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州、復(fù)漢室進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂(lè)甚”之余，登山遠(yuǎn)望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰：“富哉，今日之樂(lè)乎！”他如愿以償，奪隘取關(guān)，進(jìn)而有了蜀地，建立了蜀漢政權(quán)。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒(méi)有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒(méi)有三國(guó)的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會(huì)有今天這座據(jù)史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

　　⑧然而，時(shí)代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時(shí)代的潮音。10多年前，當(dāng)?shù)谝慌ㄔO(shè)者來(lái)到這里，便種下了第一個(gè)希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會(huì)文明、時(shí)代精神。你信步其中，不僅能聽(tīng)到大自然的旋律，而且可以聽(tīng)到時(shí)代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。

　　【小題1】文中寫(xiě)到了兩次作者具體的聽(tīng)山經(jīng)歷及感受，請(qǐng)分別加以概述。（4分）

　　【小題2】從文中（Ａ）（Ｂ）兩處劃線句中任選一句進(jìn)行賞析。（4分）

　　【小題3】文章第⑦段寫(xiě)到了蜀漢歷史，這一內(nèi)容在文中起何作用？（3分）

　　【小題4】文章最后說(shuō)：“生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。（3分）

　　【小題1】①孟春黃昏后聽(tīng)山，以為山孤獨(dú)、寂靜、淡然無(wú)味，令人難耐。（2分）②雨中聽(tīng)山，品出了山的亦靜亦動(dòng)、或柔或剛的性格。（2分）

　　【小題2】Ａ運(yùn)用比喻和擬人的手法（2分），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春雨中的山林靜謐安寧的特點(diǎn)，（1分）表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情（1分）。B運(yùn)用比喻和擬人的手法（2分），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了夏日山林中暴雨時(shí)雨勢(shì)兇猛，各種聲音交織轟響的特點(diǎn)（1分），表現(xiàn)出作者傾聽(tīng)時(shí)的激動(dòng)心情（1分）。

　　【小題3】承接上文中的“歷史的鼓聲與時(shí)代的潮音融合的旋律”。（１分）為下文寫(xiě)時(shí)代潮音作鋪墊（１分）。內(nèi)容上是作者聽(tīng)山的進(jìn)一步拓展，由上文到了山的美的旋律延伸到聽(tīng)到歷史的鼓聲，增加了文章的歷史厚重感（豐富了文章內(nèi)涵）（１分）

　　【小題4】贊頌了蜀川人民的創(chuàng)造精神，他們創(chuàng)造的社會(huì)文明、明代精神匯成了時(shí)代的潮音，這一潮音遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)山的旋律、歷史的鼓聲。

　　解析

　　【小題1】試題分析：注意本題要求從“經(jīng)歷”和“感受”兩方面概述，不可缺少。閱讀全文，圍繞“聽(tīng)山”這個(gè)中心梳理內(nèi)容，抓住表示作者“聽(tīng)山”的時(shí)間、環(huán)境的詞語(yǔ)概括經(jīng)歷，體會(huì)作者的感情。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【小題2】試題分析：賞析句子，一要指出句子主要說(shuō)了什么，二要提出句子運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法，好在哪里，有時(shí)還要抓住關(guān)鍵字詞分析句子有什么深刻的含義，表達(dá)了什么情感。本題兩句都是景物描寫(xiě)，要點(diǎn)明運(yùn)用了什么修辭手法，表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)，表達(dá)了作者什么感受。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

　　【小題3】試題分析：閱讀上下文，從“承接”“鋪墊”這個(gè)方面來(lái)理解結(jié)構(gòu)上的作用，還要從加深文意，突出文章主題表達(dá)作者思想這個(gè)角度來(lái)說(shuō)明其在文章內(nèi)容上的作用。考點(diǎn)：理解文中重要語(yǔ)段的作用。能力層級(jí)為理解B。

　　【小題4】試題分析：抓住句中“蜀人之心”一詞理解本句豐富的含義，從“創(chuàng)造”“文明”“精神”這些概念上來(lái)表達(dá)對(duì)句子的理解。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。

《聽(tīng)山》閱讀答案8

　　山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　[乙]如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過(guò)去的聲音，老遠(yuǎn)就可聽(tīng)見(jiàn)。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水是毫無(wú)所知的。每一條小溪都深信自己會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上像厄爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將它劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)……

　　太陽(yáng)所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹(shù)上和青草上晃動(dòng)著。在小溪的淙淙聲中，飽含樹(shù)脂的幼芽在開(kāi)放，水下的草長(zhǎng)出水面，岸上青草越發(fā)繁茂。

　　這兒是一個(gè)靜靜的旋渦，旋渦中心是一棵倒樹(shù)，有幾只亮閃閃的小甲蟲(chóng)在平靜的水面上打轉(zhuǎn)，惹起了粼粼漣漪。

　　水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。

　　【小題1】鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點(diǎn)？文段[甲]和[乙]采用了哪種相同的手法，把無(wú)形的水聲描摹得生動(dòng)可感？（4分）

　　【小題2】泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”？寫(xiě)鼎湖山“年輕”對(duì)寫(xiě)泉水有什么作用？（4分）

　　【小題3】揣摩文段[乙]畫(huà)線的句子，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）

　　【小題4】將課文《林中小溪》與下面蘇雪林的《小溪》中的片段進(jìn)行比較，回答問(wèn)題。（4分）

　　一張小小的紅葉兒，聽(tīng)了狡獪的西風(fēng)勸告，私下離開(kāi)母親出來(lái)玩玩，走到半路上，風(fēng)偷偷溜走了，他便一跤跌在溪水里。

　　水是怎樣的開(kāi)心啊，她將那可憐的失落的小紅葉兒，推推擠擠地推到一個(gè)漩渦里，使他滴溜溜地打圓轉(zhuǎn)兒；那葉向前不得，向后不能，急得幾乎哭出來(lái)。水笑嘻嘻地將手一松，她才一溜煙地逃走了。

　　（1）體會(huì)畫(huà)線句中打圓轉(zhuǎn)、急、逃的表達(dá)效果。（2分）

　　（2）試比較普里什文筆下的小溪和蘇雪林筆下的小溪的不同特點(diǎn)。（2分）

　　答案

　　【小題1】鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清亮，林中的小溪聲興奮、自信、充滿力量。兩段文字都采用了擬人的手法。

　　【小題1】①山泉孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年輕了。②作者寫(xiě)山的年輕是為了襯托出水的生機(jī)。（或側(cè)面寫(xiě)泉水的生機(jī)）

　　【小題1】①示弱、訴怨、絕望，這都是人類的情感，水是沒(méi)有的。②水有的是沖破一切障礙的力量，有一定能達(dá)到“自由的水域”的自信。

　　【小題1】（1）這幾個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)表現(xiàn)了落葉在旋渦中掙扎的情態(tài)和流走的情景，富有情致。（2）普里什文筆下的小溪是奔流不息、執(zhí)著頑強(qiáng)、不畏險(xiǎn)阻的；蘇雪林筆下的小溪?jiǎng)t是調(diào)皮活潑的。

　　解析【小題1】學(xué)生能理解兩個(gè)語(yǔ)段都是運(yùn)用擬人的手法將沒(méi)有生命的事物人格化，生動(dòng)而又形象，學(xué)生能從文段中找出表明泉水聲和小溪聲具有人格特征的詞語(yǔ)，概括合理即可。

　　【小題1】學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，結(jié)合上下文，緊扣文章主題中心進(jìn)行理解概括。意思表述合理即可。理解“山”對(duì)寫(xiě)水的襯托說(shuō)法，此處更能襯托鼎湖山“水”的生機(jī)。

　　【小題1】這里考查在語(yǔ)言環(huán)境中推斷和理解語(yǔ)句含義的能力。學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解概括。意思表述正確即可。

　　【小題1】（1）語(yǔ)言賞析主要從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭兩個(gè)角度去鑒賞如：先說(shuō)出詞語(yǔ)的含義，再答出詞語(yǔ)表達(dá)效果。學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)段具體問(wèn)題具體分析。（2）閱讀兩段短文體會(huì)二者描寫(xiě)景物抓住景物不同的特征，普里什文筆下的小溪是奔流不息、執(zhí)著頑強(qiáng)、不畏險(xiǎn)阻的；蘇雪林筆下的小溪?jiǎng)t是調(diào)皮活潑的。學(xué)生表述合理即可。

《聽(tīng)山》閱讀答案9

　　入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汨汨濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

　　夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　1、用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括上面語(yǔ)段的主要內(nèi)容。

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　　2、自古以來(lái)，文人們表現(xiàn)泉水多從其形貌入筆，而謝大光在《鼎湖山聽(tīng)泉》中卻另辟蹊徑，從___________入手，將層次___________豐富的表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　3、“深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味”。這別有的“滋味”具體表現(xiàn)在哪些方面？

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　　4、作者由聽(tīng)泉而產(chǎn)生了哪些人生感悟？

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　　5、語(yǔ)段中把流淌的泉水描繪得別有情趣。下面是一段對(duì)海潮進(jìn)行描繪的文字，試將其和語(yǔ)段中描寫(xiě)泉水的文字作比較，簡(jiǎn)要談?wù)剝烧咴诿鑼?xiě)內(nèi)容及描繪方法上的異同。

　　海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地，輕輕地，像威風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄在水上。

　　海睡熟了。