蒙古長調現(xiàn)代文閱讀答案
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①聽蒙古長調就像站在夏季遼闊無邊的草原上，穹廬似野，青草波及心靈，羊群儼然天外使者，到人間布*施福音……唱歌的人有福了，而傾聽者的眼睛亮如星辰。聽蒙古長調又猶如在靜靜長夜，風空空地掠過飄浮不定的牧村，瓦罐里的奶茶飄出濃郁的香氣，這時候誰小心翼翼擦亮一根火柴，照亮了蒙古刀鞘上鑲嵌的寶石。當然，你也會看到烈酒辣過喉嚨時漢子們臉上的酡紅，他們會把酒苗直接栽到胃里，看著它生根發(fā)芽，慢慢長成大樹。你也會看到姑娘們腮邊的薩仁花，以及土地一樣寬厚仁慈的老額吉手邊的那盞馬燈……
②也許我的天性中與蒙古人有著非常相近的質地吧，作為女真人的后裔，聽蒙古長調仿佛回了一趟遠及天際的故鄉(xiāng)，那種撲面而來的親切感就像祖父活著時將寬溫的手掌安放在幼時我的脊背上。草場，篝火，瓦罐，敖包山，牧鞭上的日子，牧羊女用力抖開的長長的綠腰帶。蒙古人騎在馬上的姿勢非常動人，好像帆船在海浪上起伏。蒙古人瞇著眼瞼的望也異常讓人著迷，望與不望的模樣都酷似氣度不凡的王者。特別是蒙古摔跤手在得勝或比試前跳的那種山搖地動的`步子，搖搖擺擺，得意忘形而又威風凜凜，真神力無比的勇士也。
③80年代，我在油畫家韋爾申的作品里，第一次吃驚于蒙古男人那富于特點的典型臉形――細眼長面，剛毅仁厚。我當然知曉血統(tǒng)和遺傳基因的作用，但蒙古人骨子里那種與生俱來的豪放曠達而又略帶憂郁的性情卻是后天的養(yǎng)育和凝聚，像勒勒車深深的轍痕。
④我的朋友――散文家鮑爾吉?原野在其文章里曾提出聆聽蒙古民歌的三重境界：剛剛聽到蒙古民歌的人，聽出的是悠遠，是第一樓臺;聽出蒙古民歌的蒼涼悲抑，乃第二樓臺;而進入第三重境界，才會聽見蒙古人那綢子一樣柔軟的心腸。他還說：“長調，像族人在背上的行囊中裝進盡可能多的什物，又像是魔術師從口袋中拽出無窮盡的彩帶。”他說得極是。但蒙古長調肯定與傳統(tǒng)的中國審美觀不同，它既不是拿腔作勢的戲曲舞臺上的拖腔，也非詠花弄月才子佳人式的吟哦。它是原始的，荒涼的，遼闊的，雄奇的，且又帶有某種神秘色調的質樸的詠唱――內心劇烈涌動而出口成歌時又分外委婉無言，仿佛無話可說，只有千年萬載的佇望，只有徹頭徹尾的沉醉，只有長歌當哭的感念……那蒙古民族的游牧史、征戰(zhàn)史和遷徙史又如長河落日的悲壯一瞥。
⑤寒霜在馬頭琴弦上凝掛，弱順的羔牛跪食母乳，而鷹在天庭上沉雷般籠罩著，一動不動……良久，聽歌者感思至深，腮邊溫熱，淌下淚來;聽歌者的心像是飛累了的翅膀，急著要找一根樹枝歇歇腳;聽歌者的全身像是被熱乎乎的溫泉水泡過，舒筋活血，補氣提神，他現(xiàn)出一副幡然醒悟的樣子，重活過來的樣子……他泣，他悲，他無助地落入憂傷――他像做過一回彎弓射雕的蒙古汗王!
(節(jié)選自《散文·海外版》)
1.文章開頭說“聽蒙古長調就像站在夏季遼闊無邊的草原上”，文章結尾說聽蒙古民歌者“像做過一回彎弓射大雕的蒙古汗王”，聯(lián)系全文，簡要表述你對這兩句話的理解。(6分)
答：
2.文章第2段中寫蒙古人動人的騎馬姿勢、望與不望的模樣以及摔跤手山搖地動的步子是為了表明什么?(4分)
答：
3.讀了這篇散文，你對蒙古民族有怎樣的了解?請加以歸納。(4分)
答：
4.有人說，文章第4段里作者用中國傳統(tǒng)的戲曲與蒙古長調作比較，目的是對前者的否定，對后者的肯定。你是否同意這種說法，請闡述理由。(6分)
答：
答案
1.(1)意在突出蒙古長調悠遠、蒼涼悲抑和柔軟的特征。(一點1分，共3分)
(2)意在表明聽蒙古長調可以讓人更深刻地了解并感悟蒙古族的特點與歷史。(3分，如未答出“歷史”得2分)
2.是為了表明蒙古長調所具有的“撲面而來的親切感”和它所蘊含的民族氣度。(“親切感”2分，“民族氣度”2分)
3.蒙古民族具有古老深厚的文化底蘊，蒙古民族具有豪放曠達而又略帶憂郁的性情(或豪放曠達而又心腸柔軟的性情) (一點2分,共4分)
4.答不同意，從以下三個方面闡述:①以前者襯托后者，突出中心(主題)，②地域特征、文化傳統(tǒng)的不同，③審美視角的不同。其中①3分;②、③只要答對一個方面且做到言之成理，即得3分。如果答同意并能自圓其說，最多給3分。(本題共6分)
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