紅學(xué)泰斗周汝昌現(xiàn)代文閱讀答案
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20xx年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學(xué)家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對外表示，按照父親遺愿，不開追悼會，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。
1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時常聽母親講《紅樓夢》的故事。然而，真正使他步上研紅之路的，是著名學(xué)者胡適先生。
那是1947年，在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到兄長的信函，說他看到亞東版《紅樓夢》卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，在《民國日報》發(fā)表。看到文章的胡適當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書信往來，切磋討論《紅樓夢》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。
從那時起，周汝昌開始了長達60來年的紅樓之旅，因癡迷《紅樓夢》，他的書齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度?癡到不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作用了10年，十年辛苦不尋常;周汝昌先生則用了近60年。有兩句詩為證：五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光。幾十年下來，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作《紅樓夢新證》，以豐富翔實的內(nèi)容，將《紅樓夢》實證研究體系化、專門化，此書被譽為紅學(xué)史上一部劃時代的著作;另一部代表作《石頭記會真》是他歷經(jīng)50余載潛心努力、對11種《紅樓夢》古鈔本的匯校勘本，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《紅樓夢與中華文化》、《獻芹集》等數(shù)十部專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢，令不少后學(xué)欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過度，兩眼近乎失明。可以想見，能取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果，先生要付出怎樣的艱辛!
周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的曹、賈互證方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的曹學(xué)，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，紅學(xué)實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作紅學(xué)史上一部劃時代的著作，這年周汝昌35歲。
紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個解味道人，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用癡人和赤子這兩個詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。
周汝昌不僅是紅學(xué)家，還是中華文化學(xué)家。他對中華文化、對學(xué)術(shù)真理,堅守不渝,窮追不棄。我喜歡國貨,喜歡民族風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂對這些方面,也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化。不了解這一切,很難理解我為何后來走上了紅學(xué)道路,為何又如此地執(zhí)著癡迷,甘受百般挫辱而無悔意,也不怨尤。周汝昌在其自傳體色彩的著作《天地人我》中這樣寫道。
先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內(nèi)，過著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內(nèi)陳設(shè)簡單，唯一現(xiàn)代化的設(shè)備就是一臺電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂地沉浸在他的研究中。
百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟，不把真書換萬金。這便是這位泰斗級學(xué)者一位真正意義上的中國傳統(tǒng)知識分子最值得驕傲的精神寫照。
①周汝昌讀中學(xué)時研習(xí)宋詞。在燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鍾書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》、《楊萬里選集》一直為學(xué)林推重。幼年時醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，其橫逸飛動、作草如真的周體書法，在眾多書家中神采煥然。
②周汝昌大學(xué)畢業(yè)時，他的論文英譯中國古代文學(xué)理論著作《文賦》。后來，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把《二十四詩品》譯成英文介紹到歐洲，也把英國詩人雪萊的.《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)
A、因為年輕時支持著名學(xué)者胡適的觀點，并得到胡適的賞識，所以周汝昌走上了研究《紅樓夢》的路。當(dāng)然兄長周祜昌的指點也很重要。
B、周汝昌研究紅樓和曹學(xué)時，崇尚實證和實錄，以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。
C、作為中華文化學(xué)家，作為紅學(xué)家，周汝昌喜歡民族風(fēng)俗、民族建筑，喜好作詩和書法，因而有些人認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化。
D、周汝昌生長于亂世，身體多病，晚年雙耳失聰，兩眼近乎失明，生活簡樸不富裕，但他不以為苦，因為他有追求，有目標(biāo)。
E、 《石頭記會真》是周汝昌歷經(jīng)50多年的研究而完成的《紅樓夢》古鈔本的匯校勘本，堪稱當(dāng)今紅學(xué)版本研究之最。他也憑借眾多的研究成果成為中國的紅學(xué)泰斗。
(2)紅學(xué)家梁歸智用癡人形容周汝昌，他對紅學(xué)研究的癡迷體現(xiàn)在哪些方面呢?請結(jié)合材料簡要分析(6分)
答：
(3)周汝昌一生碩果累累，被譽為泰斗的他在學(xué)術(shù)研究方面上取得了那些成就呢?請結(jié)合材料簡要分析(6分)
答：
(4)周汝昌先生是一位真正意義上的中國傳統(tǒng)知識分子，縱觀他的一生，這位大家的身上體現(xiàn)了哪些最值得驕傲的精神?請結(jié)合材料簡要概括。(8分)
參考答案
(1)(5分)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答D給1分;答A、C不給分。A、支持胡適的觀點，并得到了胡適的賞識屬于無中生有，兄長周祜昌的指點有誤，原文是他囑周汝昌查證。C、因而有些人認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化。不準(zhǔn)確，原文是也許有些人看我很保守、落后,甚至冥頑不化是作者的主觀推斷，并非客觀事實。D、晚年雙耳失聰有誤，是1954年，那時周汝昌還不到四十歲。
(2)(6分)
①因癡迷《紅樓夢》，他給書齋取名為脂雪軒。
②他不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。
③他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。
④從1947開始，他對紅樓夢的研究長達60來年，所著的《石頭記會真》花去了大半生的時間。
⑤他的研究著述涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個層面，廣泛而深刻。
⑥在中年雙耳失聰、老年近乎失明的情況下，克服一切困難，堅持研究，取得了豐碩成果。
(每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)
(3)(6分)
①書法方面：創(chuàng)立周體書法，特點是橫逸飛動、作草如真。
②詩詞方面：與名家唱和，頗受賞識;造詣高，所選注的《范成大詩選》、《楊萬里選集》一直為學(xué)林推重。
③翻譯方面：把《文賦》《二十四詩品》譯成英文，把《西風(fēng)頌》以《離騷》文體譯成中文。
④紅學(xué)方面：將曹、賈互證的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使紅學(xué)實證研究開始體系化、專門化;出版紅學(xué)研究專著數(shù)十部，涉及紅學(xué)領(lǐng)域的各個層面。(6分)
(每點2分，答出三點即可得滿分，概括出一方面并舉出一個例子來說明即可。照抄原文，沒有概括的視情況扣12分。沒有概括只舉例，或有概括沒舉例，不給分。)
(4)(8分)
①廣博的學(xué)習(xí)，深厚的積累：多領(lǐng)域的研習(xí)，在書法、詩詞等中華文化上有精深造詣，奠定了研究紅學(xué)的基礎(chǔ)。
②癡迷、執(zhí)著、堅持的精神：身體多病，中年失聰，老年失明，但他從30歲起研究紅學(xué)，專注、癡迷，甘受挫辱而不悔。
③認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度：做查證工作時，一絲不茍，遍查燕大圖書館。
④既善于繼承又努力創(chuàng)新：借助胡、顧、俞的曹、賈互證方法，將《紅樓夢》實證研究體系化、專門化。
⑤淡泊名利，生活簡樸：蟄居小樓，屋內(nèi)陳設(shè)簡單，快樂地沉浸在自己的研究中。
(每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)