萬物一齊與物之不齊現(xiàn)代文閱讀答案
在學習、工作中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的萬物一齊與物之不齊現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
①莊子與孟子同是戰(zhàn)國中期人，同為思想巨擘，他們對物之齊否持兩種完全相反的態(tài)度。莊子提出以道觀之，物無貴賤萬物一齊，孰短孰長的觀點，孟子則針鋒相對地提出物之不齊，物之情也的命題。形式上，萬物一齊與物之不齊是兩種截然相反的觀點，二者歧見之大，歸本于哲人對世道人生不同的關(guān)懷方式和迥異的觀照態(tài)度。
②莊子不是將萬物強定為一尊，而是以承認萬物之不齊為前提的，這種齊意味著承認一切存在皆有合法性、合理性。章太炎說：齊其不齊，下士之鄙執(zhí)；不齊而齊，上哲之玄談。正是此意。莊子因不齊而走向的齊，是一種平等的眼光和寬容的胸懷，對差異的包容，對弱勢群體、少數(shù)群體、獨異個體的尊重，這與《中庸》所說的萬物并育而不相害，道并行而不相悖近似。同時，當他以平等的眼光看待天地萬物時，齊萬物，一生死，生命也從高下區(qū)分的利益焦灼中懸解了出來。另外，莊子認為齊物的初始圖景是人類未開化時的至德之世，那個時候，山無蹊隧，澤無舟梁，萬物群生，連屬其鄉(xiāng)，禽獸成群，草木遂長，莊子對至德之世的呼喚滲透著濃濃的詩人之鄉(xiāng)愁意識和哲人之批判精神，警醒著人類不可妄自尊大，時時需要反省。
③孟子沒有像莊子那樣悉心去論證物之齊否，而是用一句常識之語物之不齊，物之情也對提倡君臣并耕的農(nóng)家學派展開批評。當時，農(nóng)家學派之許行從楚國到滕國傳道，宋國的陳相、陳辛兄弟聞風而來，盡棄前學，從師許行。陳相將許行之學轉(zhuǎn)告孟子，孟子深不以為然，乃從社會分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度論證了這種君民同耕是不合時宜的，不現(xiàn)實的，甚至是荒唐的。孟子說：夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？
④孟子強調(diào)物之不齊，物之情也恰恰是反對對天下萬物整齊劃一，比而同之。天下之物的價值本應有大小多少之分，因此不可以同價賈之，如若以同價來買不同之物，必然會造成良莠不齊，以次充好。若這種比而同之的思想上升至社會政治領(lǐng)域就必然會造成天下大亂。在孟子看來，正常的社會應該是一個由勞心者與勞力者兩個階層組成的社會。勞心者從事治理、組織和教化之事，是食稅者，古代圣賢如后稷、堯、禹等都屬于這類人；勞力者從事生產(chǎn)勞動，包括耕作、做工和經(jīng)商，他們要上稅，為勞心者提供衣食之資。可見，孟子言物之不齊，物之情也這一常識之語目的在于證明社會分工的合理性和必然性。
⑤莊子持萬物一齊，孟子持物之不齊，二者不可同，不能同，不必同，亦無高下之分。在那個戰(zhàn)亂頻仍、世道窳敗的'戰(zhàn)國之世，他們發(fā)現(xiàn)的是不同的癥結(jié)，因此對君臣佐使的調(diào)配，亦大不同。唯其不同，才證明了思想史的豐富性和復雜性。二人在中國思想史上實現(xiàn)了互諍互補。以孟子對人性之善的信念補莊子的自然天性論，以免人性的沉淪、墮落和虛無；以莊子萬物一齊之自在的、詩意的、藝術(shù)的覺悟精神補孟子哲學所許諾人生之過于沉重的負擔、責任和義務，以避免人生的異化、僵化、道學化。
（選自《光明日報》20xx年07月27日第16版，有刪改）
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）
A、莊子雖承認萬物不齊，但是：萬物的存在都有其合法性和合理性，因而他又認為，以道觀之，萬物一齊，無所謂貴賤短長。
B、莊子的萬物一齊是強調(diào)因不齊而走向齊。齊其不齊和不齊而齊正是他以平等的眼光看待天地萬物的思想基礎(chǔ)。
C、《中庸》所說的萬物并育而不相害，道并行而不相悖，體現(xiàn)了對差異的包容，對弱勢群體、少數(shù)群體、獨異個體的尊重。
D、莊子的齊物論是對人類未開化時的至德之世初始圖景的呼喚和向往，滲透了一種詩人的鄉(xiāng)愁意識和一種哲人的批判精神。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）
A、孟子認為，物之不齊，物之情也是一種客觀常識，天地萬物本來就存在個體之間的差異，因而，不能對天下萬物整齊劃一，比而同之。
B、孟子從社會分化、商品交換、勞心與勞力分工等角度、進行分析，認為君民同耕的農(nóng)家學派的做法是不合時宜的，而且會造成天下大亂。
C、由于存在社會分工是必然和合理的，一個正常的社會應由勞心者和勞力者兩個階層組成，所以，孟子得出物之不齊，物之情也，，的結(jié)論。
D、孟子認為天下之物的價值有大小多少之分，因此價格不一樣；勞心者和勞力者從事不同的工作，他們的社會職責也不盡相同。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）
A、由于對世道人生的關(guān)懷方式和觀照態(tài)度的迥然不同，莊子與孟子對物之齊否，，的觀點和態(tài)度迥然不同，莊子持萬物一齊，孟子持物之不齊。
B、莊子萬物一齊的處世態(tài)度可以把生命從高下區(qū)分的利益焦灼中解放出來；孟子物之不齊的觀點在一定程度上維護了社會的等級制度，為階級剝削提供了借口。
C、莊子自在的、詩意的、藝術(shù)的覺悟精神使人沉淪、墮落和虛無；孟子宣揚的人生過于沉重的負擔、責任和義務，則導致人生的異化、僵化和道學化。
D、莊子的萬物一齊反對將萬物強定為一尊，警醒著人類不可妄自尊大，具有樸素的平等思想；孟子強調(diào)物之不齊，目的是建立有序合理的社會秩序。
參考答案
1、答案：B（齊其不齊是將萬物強定為一尊，不是莊子觀點；莊子承認萬物不齊，主張不齊而齊。齊其不齊，下士之鄙執(zhí)；不齊而齊，上哲之玄談是章太炎對《齊物論》的闡釋，他對齊其不齊持否定態(tài)度，對莊子不齊而齊大加贊賞。文中說章太炎的話道出此意，此意緊承上句加以理解。見②段，關(guān)鍵是對齊其不齊的理解。）
2、答案：C（因果關(guān)系倒置，孟子提出物之不齊，物之情也是為了證明社會分工的合理性和必然性。）
3、答案：C（片面強調(diào)消極影響，與原文意思不符，過于絕對。見⑤段，二人在中國思想史上實現(xiàn)了互諍互補。）
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