《范文正公文集》閱讀答案
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《范文正公文集》閱讀答案1
慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也�！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人�！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？
是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。” 嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉!
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
【注】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。
【小題1】對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是
A．恨子不識范文正公恨：遺憾
B．彼三杰者，皆得從之游游：交往
C．漢中之言，無一不酬者酬：報答
D．其于仁義禮樂，忠信孝弟弟：尊敬兄長
【小題2】下列句子中，全都直接表現蘇軾對范仲淹敬仰的一組是
①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!
②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人�！�
�、廴臬@掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
�、芏毑蛔R，以為平生之恨。
�、蓦m弄翰戲語，率然而作，必歸于此。
�、薰侍煜滦牌湔\，爭師尊之。
A．①②⑥B．②⑤⑥C．③④⑤D．②③④
【小題3】下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．蘇軾幼時所習誦的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。
B．蘇軾認為，自己已認識了韓琦、富弼、歐陽修三人,遺憾還沒認識范仲淹,答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望。
C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負，并且一以貫之，終身不易。
D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士后的結交逸事等敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。
【小題4】把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。（3分）
�、谥劣脼閷ⅲ獮閳陶�，考其平生所為，無出此書者（4分）。
【小題5】用斜線（/）給下面文言文斷句。（3分）
國 家 大 策 系 于 安 危 存 亡 方 變 故 交 切 幸 而 有 智 者陳 至 當 之 謀 其 聽 而 行 之 當 如 捧 甕 以 沃 焦 釜
答案：
【小題1】C
【小題2】D
【小題3】B
【小題4】(1)這一年(我)考中進十，才被歐陽公所賞識(了解)，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。(3分)
(2) 到了他被任用為將領，被提拔為執政官員，考查他一生所做事情，沒有超出此書的。（4分）
【小題5】斷句：國 家 大 策/ 系 于 安 危 存 亡/ 方 變 故 交 切 /幸 而 有 智 者 陳 至 當 之 謀 /其 聽 而 行 之 /當 如 捧 甕 以 沃 焦 釜 (3分，錯一個扣1分，扣完為止；“者”后可斷可不斷。)
答案解析： 【小題1】試題分析：C酬：實現。
考點：本題考查學生“理解常見文言實詞在文中的含義”， 能力層級為B級。
【小題2】試題分析：①不能表現蘇軾對范仲淹的景仰。⑤⑥是間接表現蘇軾對范仲淹的景仰。
【小題3】試題分析：“自己答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望”的說法有違文意。
考點：本題考查歸納內容要點、分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層級為C級。
【小題4】試題分析：（1）在翻譯這個句子的時候，“知”指了解、賞識，“見”表被動該句要翻譯成被動語氣，這兩個關鍵詞各一分，句意完整1分。（2）這個句子中“擢”指“被提拔”，“考”是考查的意思，“出”是超出的意思，句意完整1分。
考點：本題考查學生“理解并翻譯文中的句子”的能力，能力層級為B級。
【小題5】試題分析：翻譯：國家的重要決策，關系到安危存亡。當各種變故交織在一起時，如果幸而有有智識之士提出正確的謀略 ，君主聽從他們的話去做，就好比捧著漏甕去澆燒干的鍋一樣急切。
考點：本題考查學生“理解與現代漢語不同的句式和用法”的能力，能力層級為B級。
[參考譯文]
慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰�！碑敃r雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻(已經)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人�！笔迥隂]有見到范公一面，難道不是命運(的安排)嗎!
這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公�！�
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現在已經四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來在鄉野之中就確立了，不是做官后學習的�；搓幒钤跐h中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。
《范文正公文集》閱讀答案2
閱讀下面的文言文，完成5-9題。（22分）
《范文正公文集》序 蘇軾
慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也�！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？
是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公�！� 嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也�；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
【注】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。
5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是：（ ）
A. 恨子不識范文正公 恨：遺憾
B．彼三杰者，皆得從之游 游：交往
C．漢中之言，無一不酬者 酬：報答
D．其于仁義禮樂，忠信孝弟 弟：尊敬兄長
6．下列各組加點虛詞，用法和意義相同的一組是：（ ）
A.士有自京師來者 然不敢辭者，自以八歲知敬愛公
B.盡以告之 因蜀之資，以爭天下
C.彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識 欲須臾忘而不可得
D.如伊尹、太公、管仲、樂毅之流 如火之熱，如水之濕
7.下列句子中，全都直接表現蘇軾對范仲淹敬仰的一組是：（ ）
①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!
�、诩仍岫贡�，讀之至流涕，曰：“吾得其為人�！�
�、廴臬@掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
④而公獨不識，以為平生之恨。
�、蓦m弄翰戲語，率然而作，必歸于此。
�、薰侍煜滦牌湔\，爭師尊之。
A. ①②⑥ B. ②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ②③④
8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是：
A.蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內地十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。
B.蘇軾認為，自己已認識了韓琦、富弼、歐陽修三人,遺憾還沒認識范仲淹,答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望。
C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負，并且一以貫之，終身不易。
D.這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士后的結交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。
9.（1）把劃橫線的句子翻譯成現代漢語（6分）
�、偈菤q登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。
②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。
�。�2）斷句
范仲淹二歲而孤家貧無依少有大志每以天下為己任發奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。
答案：
(一)
5、答案．C(酬：實現。)
6、答案. C（A、定語后置的標志；引出原因。B、連詞，表修飾；連詞，表目的。C、都表轉折。D、指示代詞，這些；結構助詞，的）
7、答案．D(①不能表現蘇軾對范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現蘇軾對范仲淹景仰。)
8、答案．B(“自己答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望”的說法有違文意。)
9、答案．(1)這一年(我)考中進十，才被歐陽公所賞識(了解)，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。(被動句式“見……于”、“知”、“因”各1分。)
(2) 范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。（“待”“顯”“傳”各1分）
�。�2）斷句：范仲淹二歲而孤/家貧無依/少有大志/每以天下為己任/發奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身。
【參考譯文】
慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰。”當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻(已經)去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人�！笔迥隂]有見到范公一面，難道不是命運(的安排)嗎!
這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公�！�
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現在已經四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來在鄉野之中就確立了，不是做官后學習的'。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。
《范文正公文集》閱讀答案3
范文正公文集敘
（宋）蘇軾
慶歷三年，軾始總角，入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生日：童子何用知之？軾曰：此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：韓、范、富、歐陽【注】，此四人者，人杰也。時雖未盡了，則已私識之矣。
嘉佑二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：恨子不識范文正公。其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。
嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
孔子曰：有德者必有言。非有言也，德之發于口者也。又日：我戰則克，祭則受福。非能戰也，德之見于怒者也。元祐四年四月十一日。
【注】韓、范、富、歐陽：指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。
16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．恨子不識范文正公 恨：遺憾
B．漢中之言，無一不酬者 酬：實現
C．與先主策曹操、孫權，規取劉璋 策：鞭策
D．非能戰也，德之見于怒者也 見：表現
17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．先生奇軾言，盡以告之 均之二策，寧許以負秦曲
B．始舉進士至京師，則范公歿 此則岳陽樓之大觀也
C．然不敢辭者，自以八歲知敬愛公 其后楚日以削，數十年竟為秦所滅
D．雖弄翰戲語，率然而作 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走
18.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是
A．文章回顧了四十七年來對范仲淹的仰慕，真情實事，歷歷在目，敘事生動嚴謹，情文并茂。
B．文章以勛業卓著的歷史人物作陪襯，以寥寥數語，為范仲淹的才情方略作生動寫照，其政治家的氣度由此躍然紙上。
C．文章專從道德根于其天性，發于其文章立論，評贊范仲淹的文集，高屋建瓴，識度超遠。
D．文章先議后敘，敘議結合，由虛處入，以實筆收，語言平易流暢，感情真摯，堪稱序文的上乘之作。
19.用／給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
其于仁義禮樂忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不然者
20.把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）
(1)時雖未盡了，則已私識之矣。（3分）
(2)是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾。（4分）
參考答案：
1．C（策：策劃、謀劃）
2. D（而：連詞，表修飾。A人稱代詞，我／指示代詞，這；B連詞，表轉折／副詞，就是；C介詞，在／連詞，表修飾）
3. D（全文前半敘事，后半議論，由實處入，以虛筆收）
4．其于仁義禮樂／忠信孝弟／蓋如饑渴之于飲食／欲須臾忘而不可得／如火之熱／如水之濕／蓋其天性有不得不然者
5．(1)當時雖然沒有完全明白（這句話的意思），卻已經在心里暗暗地記住他們了。（3分，采分點：盡、了、識，錯一處扣1分，扣完為止。語句不通，大意偏離酌情扣分）
(2)這一年（我）考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼，（他們）都用對待國家精英的禮節對待我。（采分點：登第、見于、因、國士各1分，語句不通，大意偏離酌情扣分）
《范文正公文集》閱讀答案4
《范文正公文集》序
蘇軾
慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人�！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？
是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公�！眴韬�！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也�；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
�。ㄟx自《唐宋八大家散文精品注譯評》）
【注釋】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。
9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．軾從旁竊觀，則能誦習其辭 竊：偷偷地、暗中
B．彼三杰者，皆得從之游 游：交往
C．漢中之言，無一不酬者 酬：報答
D．故天下信其誠，爭師尊之 師：師從、學習
10．下列句子中，全都直接表現蘇軾對范仲淹景仰的一組是 （ ）
�、俅颂烊艘惨瑒t不敢知；若亦人耳，何為其不可!
�、诩仍岫贡觯x之至流涕，曰：“吾得其為人�！�
�、廴臬@掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！
④而公獨不識，以為平生之恨。
�、蓦m弄翰戲語，率然而作，必歸于此。
�、薰侍煜滦牌湔\，爭師尊之。
A． ①②③ B． ②③④ C． ③④⑤ D．④⑤⑥
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．蘇軾小時候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚了包括范仲淹在內地十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。
B．蘇軾認為，范仲淹的功德，不需要文章顯揚，她的文章也不需要靠序言來傳世，尊敬答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望。
C．蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君的抱負，并且一以貫之，終身不易。
D．這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士后的結交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。
12．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳
（2）則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。
�。�3）如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。
參考答案：
9． C【解析】“酬”這里的意思是“實現”。
10．B【解析】①不能表現蘇軾對范仲淹景仰。⑤⑥句是間接表現蘇軾對范仲淹景仰。
11．B【解析】“自己答應為其作序，是為了實現結識范仲淹的愿望”的說法有違文意。
12．（1）范文正公的功德，不需要靠文章來顯揚，他的文章也不需要靠序而流傳。
�。�2）就已經有了心憂天下實現（達到）太平的心愿（意圖），所以寫萬言書來送給宰相。
�。�3）像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。
【參考譯文】
慶歷三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”先生認為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰�！碑敃r雖然沒有完全明白（這句話），卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進士考試到京師，范公卻（已經）去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。”十五年沒有見到范公一面，難道不是命運（的安排）嗎？
這一年（我）考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公�！�
唉!范文正公的功德，不需要靠文章來顯揚，他的文章也不需要靠序而流傳。然而（我）不敢推辭的原因，（是）自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現在已經四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨沒有結識，我認為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿望嗎?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，本來在鄉野之中就確立了，不是做官后學習的�；搓幒钤跐h中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主（劉備）評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領，被提拔為執政，考察他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順著本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。
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