《詩歌的源頭是歌謠》的閱讀題及答案
試題內容：
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
詩歌的源頭是歌謠。上古時代，沒有文字，只有在口頭上傳唱的歌謠。由于沒有文字的記錄，所以我們今天難以窺見其歷史面貌。
大概到了周代，周王朝為了制禮作樂，曾派采詩官在春秋兩季到各地搜集歌謠，貴族們為了祭祖、宴客、出兵、打獵、諷喻等目的也作詩，獻詩，這些詩在公元前6世紀左右，被編輯成了《詩》。《詩》共收入自西周初年（公元前11世紀）至春秋中期（公元前7世紀）大約五百年間的詩歌305篇，所以又被稱為“詩三百”，漢代以后被尊為經典，遂有《詩經》之稱。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，也是中國詩歌最早的、最為重要的一個源頭。其中的作品按照音樂分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”是帶有地方色彩的民歌，共有周南、召南等15個諸侯國的民間歌曲160首，又稱十五“國風”。“雅”是周王朝直接統治地區的音樂，共有105篇。又因產生的時代和樂調的不同，分為“大雅”和“小雅”，大雅多是西周時代的作品；小雅則多為用王室衰微以后的作品。“頌”是用于宗廟祭祀的歌舞曲，其中又分為“周頌”“魯頌”和“商頌”，共40篇。《詩經》在句式上以四言詩為主，章法復沓，回環往復；語言上雙聲疊韻的現象比較普遍，修辭巧妙，韻律和諧。但是，《詩經》對后世最大的影響在于后來漢儒借《詩經》所闡發的“詩言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚”的詩教觀，一直被歷代詩人奉為創作圭臬。
中國詩歌的另一源頭是《楚辭》，它的奠基人和代表作家是屈原。《楚辭》所代表的.是完全不同于《詩經》的別樣的詩歌美學風格，它以波濤洶涌的感情、奇幻瑰麗的想象、鋪陳華美的語言，表現出極強的浪漫色彩和藝術感染力，成為中國詩歌發展的又一重要源頭。
漢代詩歌，有直接從《詩經》而來的四言體，但因形式上的僵化，未能出現優秀的作品；有運用《楚辭》形式寫成的“楚歌”體，亦少有創新。漢代詩歌的新成就就集中體現在漢樂府和漢末文人詩《古詩十九首》中。漢樂府繼承《詩經》反映現實的優秀傳統，多為“感于哀樂，緣事而發”。它們句式多樣，以五言為主，是中國詩歌在語言形式上的一次創新。五言詩的標志是“二三”節拍，較之《詩經》四言的“二二”節拍，韻律上抑揚頓挫，更為優美，表情達意也更豐富自由。隨著漢樂府的流行，文人開始仿作五言詩，到漢末便呈現出五言詩大興的局面。漢末出現了許多五言詩，其中有十九首被南朝梁蕭統編入《文選》，代表了當時五言詩創作的最高成就。《古詩十九首》主要表現了夫婦、朋友間的離情別思，士人宦游失意之感，有的作品還流露出感嘆人生短促、及時行樂的消極情緒，在很大程度上反映了在東漢后期政治混亂、社會動蕩環境下知識分子的心態。后人把它們奉為五言抒情詩的典范，給予了相當高的評價。
1．依據文章內容，下列表述正確的一項是（ ）（3分）
A．公元前6世紀左右，周王朝派采詩官在春秋兩季到各地搜集歌謠，貴族們為祭祖、宴客、出兵、打獵、諷喻等目的作詩，獻詩，這些詩被編輯成了《詩》。
B．《詩經》的作品按照音樂分為“風”“雅”“頌’ 三個部分，其中“雅”又因為產生的時代和樂調的不同，分為西周時代的“大雅”和周王室衰微以后的“小雅”。
C．漢代把《詩》尊為經典，漢儒借《詩經》所闡發的“詩言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚”的詩教觀，對后世產生很大影響，一直被歷代詩人奉為創作圭臬。
D．《詩經》和《楚辭》是中國詩歌發展的兩大源頭，但二者的詩歌美學風格完全不同；相對于《詩經》而言，《楚辭》表現出了極強的浪漫色彩和藝術感染力。
2．依據文章內容和所學內容，判斷下列詩句并非出自《古詩十九首》的是（ ）（3分）
A．行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。
B．生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？
C．荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。
D．一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。
3．請結合文章內容，闡述高中階段所學的《氓》及《涉江采芙蓉》在句式以及內容上有什么不同。（3分）
答：
試題答案：
1．D（A、周王朝派采詩官到各地搜集歌謠在公元前6世紀左右之前就已經開始了；B、“西周時代的‘大雅’和周王室衰微以后的‘小雅’”錯，應為多為“西周時代的‘大雅’和周王室衰微以后的‘小雅’”；C、“詩言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚” 是后來漢儒借《詩經》所闡發的詩教觀，并非《詩經》的詩教觀。）
2．C（C是陶淵明《歸園田居》第二首中的詩句；表現的是田園生活；A體現夫婦間的離情別思；B與D感嘆人生短促、及時行樂）
3．句式：（1分）《氓》是四言詩，“二二”節拍，形式僵化；《孔雀東南飛并序》是五言詩，“二三節拍，相對自由。
內容：（2分）《氓》敘述一位棄婦從戀愛到被棄的過程，反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現象。《涉江采芙蓉》抒寫婦思游子相思離別之情。
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