《中國傳統敘事與批評的當代意義》文摘閱讀答案
“綴段性敘事”在中國古代文學作品中俯拾即是。胡適曾在評價《儒林外史》時對“綴段性敘事”的特點進行了概括：“《儒林外史》沒有布局，全是一段一段的短篇小品連綴起來的。拆開來，每段自成一篇；斗攏來，可長至無窮。”這種敘事方式在現代影視傳媒領域廣受青睞，一些中外電視系列劇具有明顯的“綴段性敘事”特點。
然而，在文學批評史上，“綴段性敘事”曾被指有“致命弱點”。不少學者以西方小說的結構標準，借用胡適等人對《儒林外史》結構布局的論述，采論證明清長篇章回小說缺乏“結構”意識，認為這種結構上的缺陷，就在于敘事作品的“綴段性”。殊不知，和西方敘事傳統不同，中國的敘事結構自有其特點。西方敘事觀強調一以貫之的整體性，強調敘事的“頭、身、尾”相統一，體現出結構的時間線性。但中國敘事傳統，自先秦的史傳文學始，重心就在于以人物為中心搭建的空間結構，并且外在的結構形式往往和內在的精神緊密相聯。
事實上，中國傳統敘事原本即有著不同于西方敘事的獨特魅力和審美特征，沒有任何一種西方文論能夠直接拿來套用在中國敘事作品上。中國傳統文學批評更是如此，它看似體系性不強，實則形散神聚，在貌似隨意、自由的評點中有著獨特的審美情趣，凸顯了評論者的主體意識和情感，更著重于閱讀的同感與共鳴。明清評點派對具體作品的點評和各種批注與其說是對其他閱讀者的一種指導，不如說更像是評點家在閱讀上的一種個人體驗和交流期待，這和時下流行的彈幕與微信點贊等網絡評點在形式上不無相通，可謂是中國傳統批評與當代的接軌。
當前，各種新媒介平臺的搭建或設置，可以使讀者和讀者之間、讀者和作者之間直接
進行交流。可以在作品留言區留言，可以在論壇發帖跟帖，可以在微博暢所欲言，可以開啟彈幕想說就說，可以在微信中盡情點贊評論……然而，多元化和便捷化的同時，也使占主體的大眾評點趨向于快餐化。因此，就文學作品而言，網絡上的大眾評點未必真正發揮了批評的功能。很多時候，具體評點內容的簡單化甚至口水化、粗俗化，似乎只能反映出被評點對象是否受大眾歡迎及其程度。文學閱讀不應該完全由商業利潤來做主，文學批評也應該發揮應有的社會作用，在經典的流傳和推送上奉獻自己的力量。
（摘編自盧普玲《中國傳統敘事與批評的當代意義》）
1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．“綴段性敘事”是中國傳統的敘事模式，采用這種敘事方式創作的長篇小說往往由一段一段的短篇故事連綴而成，這些故事拆分后可以獨立成篇。
B．“綴段性敘事”雖然廣受青睞，但其弱點也很突出，導致《三國演義》《水滸傳》《西游記》等長篇章回小說在敘事結構上存在著明顯缺陷。
C．西方敘事觀強調整體性和統一性，體現出結構的時間線性；而中國的敘事傳統則注重空間結構，作品的外部結構形式與內在精神聯系緊密。
D．雖然有不少學者質疑中國傳統的“綴段性敘事”，但西方系列劇和中國傳統敘事“巧合”的事實展示了中國傳統敘事具有蓬勃的生命力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．“西學東漸”之風的興起，為中國傳統敘事合理借鑒西方敘事觀提供了難得的契機，使得中國傳統敘事在當代順利實現了與世界的接軌。
B．在評論中國敘事作品時，無法直接套用任何一種西方文論，這是因為中國傳統敘事有著不同于西方敘事的獨特魅力和審美特征。
C．明清評點派用點評和批注的方式來表達個人的閱讀體驗和交流期待，這與當下流行的網絡評點有相通之處，可以視為中國傳統批評與當代的`接軌。
D．以大眾評點為主體的網絡評
點借助新媒介的技術平臺而異軍突起，當代批評方式更加多元和便捷，但與此同時，網絡評點也存在著諸多問題。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．現代電視系列劇可以借鑒長篇章回小說的“綴段性”結構，即總體上由相對固定的幾個主要人物貫穿全劇，而每一集的故事則相對獨立、完整。
B．胡適等人對《儒林外史》敘事方式的評點之所以可以用來闡述當今許多電視系列劇的敘事特色，是因為這些電視系列劇體現出“綴段性敘事”的特征。
C．中國傳統文學批評在審美情趣上與西方文論有很大的不同，評論者在評點中不僅體現出主體意識和情感，而且更注重表達閱讀同感和共鳴。
D．從文學批評的角度看，網絡上的大眾評點不可能真正實現批評的功能，因此，不能把在網絡上是否受歡迎作為衡量作品價值高低的唯一依據。
參考答案：
1.B（“弱點也很突出”“存在著明顯缺陷”有誤）
2.A（“提供了難得契機”“使得……接軌”有誤）
3.D（“不可能真正實現批評的功能”不妥
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