《中國式生命》閱讀及答案
① 精神總是要依附形體的,談國學的精神和中國人的生命也是這樣。如果我們把國學落實到一個形體上面,《四庫全書》就是個代表。所謂四庫,就是經、史、子、集,也稱四部。它基本上涵蓋了中國古代最重要的書籍、最重要的知識和學術。
② 中國傳統的知識為什么是四部,而不是三或者五?這本身就有特別的意義。數字四其實就是國人對于世界的理解,代表著方正和秩序。世界是方正的,國家是方正的。國學的國字,外形上就是方方正正的。
③ 僅僅有方正還不夠。古代的中國人都知道圓比方高。圓這個東西很微妙,搞不好就落到了圓滑,就成了方正的反面。能夠兼容方正的是圓融。還拿國字來說,方正里面有個玉字,這塊玉就是生命,就是心。有心在四里面,或者說當心把四融化之后,方就成了圓。生命可以把方正融化。我們要用心將經史子集四部融化。
④ 經典是什么?就是生命的常態。經就是常,常就是日用倫常,就是生活中不斷實踐,永遠不會忘記的東西,它構成了國人生命的根基。經典是生命的常態,而歷史則是生命的經驗。我們每個人經歷的事情都是有限的,但我們可以通過史書去經歷自己生命中不曾經歷的事情。歷史是拓展生命經驗的東西。從史部,我們可以看到中國歷史意識的發達。子部意味著什么?子部可以讓我們充分領略到生命樣式的多元化,是生命多元的展現。經部只是給我們提供了一般的生活方式,諸子卻給我們提供了不同的生命感覺。讀儒學能使我們了解做人的偉大和快樂,讀《中庸》,讀《荀子》,都能使我們有一種人與天地相參的感覺。而道家讓你產生另一種感覺。人是什么?人在天地面前一無所有,太渺小了。不要說和天地相參了,人能夠和天沾邊就不錯了。在儒家那里找到的是自豪感,是生命的健全,是偉大的感覺。在道家那里找到的則是生命的殘缺,讓你覺得自己其實沒有那么偉大。墨家、佛教提供的也是完全不同的生活樣式。集部的詩賦是什么?是生命的內涵。生命不僅僅有道德,有理性,還有情感。我們需要宣泄自己,需要這樣的知識。我們不僅生活在白天,也要生活在夜晚,我們需要哭泣,這是情感的發泄。生命不僅是道貌岸然,也有脆弱,也有喜怒哀樂需要調整和均衡。
⑤ 我還想從比較的角度進一步來談一下國學的精神或者特點。從經部我們可以看到古代中國人什么樣的精神?看到圣人意識的發達和宗教意識的淡薄。中國人的經典是世俗化的經典,是來自于人的經驗,而不是像《圣經》一樣的神的啟示。古代中國人不信上帝,信圣人。可以和經典畫等號的是圣人,經典是圣人造就的,這是其一。其二,中國人即使信,也是兼收并蓄的。一個人可以同時相信三教,一個寺廟譬如安徽亳州的道德中宮,既有觀世音菩薩,也有太上老君,這也是宗教意識淡薄的一種表現。
⑥ 總之,在國學中,我們可以發現古代中國人的`形象。一個具備了經史子集所代表的精神的人,一個有均衡生命的人就是中國人。當四部的知識在你的心里融化時,一個中國人的形象也就出現了。
1. 下列推斷中,不符合文意的兩項是( )( )
A. 所謂中國式生命,或者說中國人的形象,應該是具備了發達的圣人意識、發達的中國歷史意識和均衡生命的人。
B. 第②段中的特別的意義指的是《四庫全書》中涵蓋中國古代最重要書籍、最重要知識和學術的經史子集四部。
C. 佛家體現著一種生命的超越,讓你覺得自己就是眾生,眾生就是自己,從而心生一份寬容和仁慈。
D. 古代中國人從來不是只尊崇一個經典而擯棄其他,經子的關系體現了中國文化的寬容精神。
E. 經史子集這四部代表的不僅僅是書籍或者知識,更是古代中國人對于生命的理解。
2. 從原文第⑤段的內容來看,不屬于作者所說的比較的一項是( )
A. 國學和西學
B. 人的經驗和神的啟示
C. 信上帝和信圣人
D. 觀音菩薩和太上老君
3. 作者為什么說我們要用心將經史子集四部融化?
4. 根據文章談談古代中國人的形象是什么樣的。
參考答案：
1. AB
2. D
3. ①經就是生命的常態,就是生活中不斷實踐、永遠不會忘記的東西,它構成了國人生命的根基。②史是拓展生命經驗的東西,從史部,我們可以看到中國歷史意識的發達。③子部可以讓我們充分領略到生命樣式的多元化,是生命多元的展現。④集部是生命的內涵。
4. ①認為世界是方正和有秩序的;②日用倫常是國人生命的根基,同時生命樣式的多元化,不僅僅有道德、有理性,還有情感;③圣人意識的發達和宗教意識的淡薄;④具備了經史子集所代表的精神的人,一個有均衡生命的人。
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