沖動(dòng)的河流閱讀訓(xùn)練及答案
火車駛出開羅，城市燈火漸稀，窗外夜色茫茫。我睡眠不好，在火車上更無法成眠。尼羅河可能就在身邊，卻咫尺天涯，我看不見她。毫無疑問火車沿著尼羅河行駛，直到一個(gè)名叫阿斯旺的地方才會(huì)停下。那是火車終點(diǎn)，不是河流的終點(diǎn)，在埃及河流沒有終點(diǎn)。尼羅河，從中學(xué)時(shí)代我就曾在地圖上無數(shù)次想象她，現(xiàn)在她就在我身旁，可我仍要像在遠(yuǎn)在千萬里之外的北京，像在孩提時(shí)代那樣想象她。
夜晚我數(shù)次撥開疾駛的列車的窗簾，但是一無所見，我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔，如同我在國內(nèi)旅行常有的那樣。白天已參觀了古埃及博物館，與紀(jì)元前三千年的墓葬文明，數(shù)萬個(gè)櫥窗，一一會(huì)晤，說實(shí)話我的感覺并不好。金字塔是真實(shí)的墓地，而古埃及博物館則像6000年墓地的盛宴，雖琳瑯滿目卻讓人窒息。即使到了金字塔下，我的感覺還是沒好到哪兒去，反而耳邊一再響起《尼羅河傳》的作者埃米爾·路德維希說過的話：“無論法老有多么長壽、多么強(qiáng)大，即使他大肆宣揚(yáng)登極四次，尼羅河仍要比他長壽和強(qiáng)大一千倍。實(shí)際上現(xiàn)在只留下了三個(gè)雕像，第四個(gè)雕像上面的砂巖部分已倒在自己腳下�！边@是真實(shí)的場(chǎng)景，是我看到的場(chǎng)景，晚上在駛離開羅的火車上回憶的場(chǎng)景。我更渴望見到尼羅河。
在失眠中無論如何我還是睡著了，一覺醒來，我見到了真正的埃及，我認(rèn)為只有尼羅河才稱得上真正的埃及。阿斯旺是個(gè)水邊小城，尼羅河從城邊靜靜穿過，岸上綠樹成蔭，古老的旅游馬車在便道上奔馳，即使不坐上去，即使只在路邊看著花哨馬車奔跑的樣子也讓人高興。阿斯旺小城因阿斯旺水壩馳名世界，在三峽大壩未建成之前它是世界第一大壩，壩高110米，上游庫區(qū)煙波浩渺，水天一色。大壩之下，飛流直下的尼羅河在遠(yuǎn)處同樣安靜，如同夢(mèng)幻。偉大的尼羅河因一條人工的大壩仿佛把一個(gè)古老的夢(mèng)分成了兩個(gè)夢(mèng)，人站在大壩上仿佛手挽兩條不同彩練，跳一種兩重天的造型強(qiáng)烈的阿拉伯舞。不久之后我在紅�！耙磺Я阋灰埂钡奈枧_(tái)上還真看到了類似的舞，讓我不禁想起站在阿斯旺大壩上的如夢(mèng)如幻的情景。“一千零一夜”的阿拉伯瘦男子，身著色彩舞衣，隨著音樂翩然旋轉(zhuǎn)。當(dāng)音樂的速度加快，舞者的裙擺也跟著飛揚(yáng)起來，極像一張巨大落差的彩色的大傘；當(dāng)速度轉(zhuǎn)到最高點(diǎn)，裙子竟然分開成上下兩層，上面那層慢慢上升，形成一個(gè)倒傘，包裹起舞者頭部。突然間，這傘又滑到舞者的手上，變成了名副其實(shí)的大傘舞！那真是千變?nèi)f化、如幻如夢(mèng)。據(jù)說這種舞蹈是由13世紀(jì)伊斯蘭神秘教派哲學(xué)家所創(chuàng)，是為了冥想之用。透過單調(diào)、簡(jiǎn)單的動(dòng)作，達(dá)到宗教的.高潮與冥想之境。我不知道建造阿斯旺水壩是否受到這種古老舞蹈的啟示，但是的確，我在大壩的風(fēng)中感到了旋轉(zhuǎn)，甚至在一種眩暈的飛速的如夢(mèng)如幻的落差中產(chǎn)生了瞬間的冥想：我就是那個(gè)圓點(diǎn)。
阿斯旺的確讓人冥想。
由于大壩的建造埃及的經(jīng)濟(jì)獲益匪淺，但是也有代價(jià)，一種誕生于尼羅河的古老水文——時(shí)間節(jié)律，隨著大壩聳起徹底不復(fù)存在，六千年的古老文明實(shí)際上到1970年大壩聳起才真正宣告結(jié)束。
公元前4000年，埃及人就把一年確定為了365天。在古王國時(shí)代，當(dāng)清晨天狼星出現(xiàn)在下埃及的地平線上，也就是天狼星與太陽同時(shí)升起天文學(xué)上稱為偕日升時(shí)，尼羅河開始泛濫。泛濫的時(shí)間非常準(zhǔn)確，簡(jiǎn)直就像鐘表一樣，古埃及人把這一天稱為一年的第一天。那時(shí)觀測(cè)天象的祭司清晨密切注視著東方地平線，就是為了找到那顆天狼星。
“啊，天狼星和太陽同時(shí)出現(xiàn)了！”
身材高瘦、臉龐黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奮起來，很快這一消息從下埃及傳到上埃及，進(jìn)而傳遍整個(gè)埃及。那時(shí)尼羅河兩岸的莊稼該收的大部分都收了，但還應(yīng)該清理一次；勘界用的標(biāo)志該埋的都埋了，但還應(yīng)該檢查一次。然后，就靜靜地等著那浩浩蕩蕩的尼羅河水?dāng)y帶著肥沃的泥土來吧。
與黃河、印度河、幼發(fā)拉底河同樣孕育了古老文明的河流不同，尼羅河的泛濫極有規(guī)律，每年洪水何時(shí)來，何時(shí)退，古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛濫都會(huì)帶來一層厚厚的淤泥，使河谷區(qū)土地肥沃，莊稼可以一年三熟。但洪水之后，土地的邊界全部被淹埋，重新界定土地邊界需要精確的測(cè)量，于是在埃及產(chǎn)生了一個(gè)特殊的階層——土地測(cè)量員，這些土地測(cè)量員就是現(xiàn)代測(cè)繪學(xué)的鼻祖。洪水是可怕的，自古以來，人們總是把洪水和猛獸聯(lián)系在一起。然而，尼羅河兩岸的埃及人民不僅不將尼羅河泛濫視為不幸的災(zāi)難，而且還虔誠地盼望其泛濫，并于其泛濫之時(shí)予以隆重的慶祝。那時(shí)人們喜氣洋洋，河面上，無數(shù)舟楫蕩漾，人們?cè)诖铣杼琛?/p>
但是這一切都已結(jié)束，水文的節(jié)律消失了。
天狼星照樣升起，而河水已不再?zèng)_動(dòng)。
阿拉伯人仍在跳舞或冥思。
會(huì)永遠(yuǎn)冥想下去嗎？
�。�2012．5．10《北京日?qǐng)?bào)》）
11．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．這是一篇游記性質(zhì)的散文，作者的游蹤是全文的主要線索。
B．文中有多處關(guān)于阿斯旺大壩的描寫，體現(xiàn)了作者對(duì)這一偉大工程的贊美：現(xiàn)代的大壩和古代的金字塔交相輝映，都是人類的杰作。
C．文章對(duì)尼羅河的描寫虛實(shí)結(jié)合，既有“尼羅河從城邊靜靜穿過，岸上綠樹成蔭”的實(shí)寫，也有更多想象聯(lián)想中的虛寫。
D．公元前4000年埃及人創(chuàng)造了“太陽歷”確定一年有365天，這是對(duì)埃及人民智慧的肯定，但尼羅河的定期泛濫又反映了人在自然面前的無能為力。
E．作者對(duì)埃及的母親河—尼羅河的描寫飽含深情，既有對(duì)尼羅河孕育的埃及文明的充分肯定，又有對(duì)阿斯旺大壩建成后尼羅河命運(yùn)的思考。
12．按照要求回答下列問題。（7分）
（1）解析文中劃線①處的含義。（4分）
�。�2）分析文中劃線②處的含義及作用。（3分）
13．這篇散文的主題是什么？結(jié)合全文分析。（5分）
14．根據(jù)本文內(nèi)容，你認(rèn)為是否有必要更換文章題目？若無必要，請(qǐng)說明理由。若有必要，請(qǐng)擬出新的題目并就所擬題目闡述理由。（8分）
參考答案：
11．CE（A文章都是聯(lián)想，應(yīng)該主要是情感線索而非游蹤；B不是贊美反而是審視與思考；D不是無能無力恰是感激其饋贈(zèng)）
12．（1）阿拉伯舞蹈也是埃及的一部分，所以人站在大壩上才有兩重天的感覺，即使是跳著同樣的舞蹈。兩條彩練：一條是現(xiàn)在一條是過去。（2分）埃及是尼羅河的饋贈(zèng)，是尼羅河之子。尼羅河孕育了埃及文明，而阿斯旺大壩的建立中斷了歷史的文明，將埃及歷史分成兩段。（2分）
�。�2）面對(duì)阿斯旺大壩作者陷入了沉思，回憶過去對(duì)比現(xiàn)在。（1分）承上啟下；既是對(duì)上文在大壩上所作冥想的總結(jié)又引起了對(duì)過去尼羅河輝煌的回顧。（2分）
13．作者帶著對(duì)尼羅河的崇拜親臨阿斯旺大壩，通過聯(lián)想表現(xiàn)了尼羅河在埃及的重要地位和阿斯旺大壩建立后尼羅河命運(yùn)的憂慮�！皬闹袑W(xué)時(shí)代我就曾在地圖上無數(shù)次想象她”“我認(rèn)為只有尼羅河才稱得上真正的埃及”“六千年的古老文明實(shí)際上到1970年大壩聳起才真正宣告結(jié)束”。（5分）
14．沒有必要換。（1分）（1）“沖動(dòng)”本就意味著生命的律動(dòng)，文明的產(chǎn)生、傳遞，一語雙關(guān)。（2）從表面上看，文中確實(shí)很少提及尼羅河的“沖動(dòng)”只有文章結(jié)尾處“天狼星照樣升起，而河水已不再?zèng)_動(dòng)”的反面表述，但恰恰可以證明作者的意圖是在說“沖動(dòng)的河流”。（3）從主題看，尼羅河的流動(dòng)帶來了埃及的文明，阿斯旺大壩的建立改變了這一切：時(shí)間節(jié)律和古老文明不復(fù)存在，還是在說“沖動(dòng)的河流”。（4）從文章重心看，文章用較多篇幅在敘述流動(dòng)的尼羅河給埃及豐厚的回報(bào)，不僅有太陽歷的創(chuàng)立而且現(xiàn)代幾何、測(cè)繪的開啟也由此開始。這些都說明“沖動(dòng)的河流”的重要。（7分，答出三點(diǎn)即可以給滿分）
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