寫在《幽雅閱讀叢書》出版之際閱讀及答案

時間：2021-06-09 19:07:04 閱讀答案我要投稿

寫在《幽雅閱讀叢書》出版之際閱讀及答案

　　寫在《幽雅閱讀叢書》出版之際

寫在《幽雅閱讀叢書》出版之際閱讀及答案

　　朱良志

　　在今天西方文化滾滾涌入的時候，越發感覺到中國文化的獨特性。在東方這片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲學重外在知識的索求，中國哲學重內在心靈的體驗。西方有綿長的基督教傳統，中國卻宗教觀念相對淡漠。就藝術而言，中國藝術具有與西方完全不同的觀念，當十六、十七世紀中國藝術大量傳入西方的時候，西方人驚呼這是藝術中的一個“異數”，一如他們將中國文化稱為異教的世界。中國藝術以表達靈動的生命為主旨，中國人氣化哲學是與西方迥異的哲學系統，藝術創造的是一個氣化宇宙。在形神哲學的導引下，中國藝術很早就追求超越形似的意趣，傳王維作《袁安臥雪圖》，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然地搖曳著它的綠色。脆弱的芭蕉，怎能在嚴寒的冬日出現？但中國藝術家沒有感到它的荒誕，卻體味到其中的“妙觀逸想”。畫馬專家趙子昂，他說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，就像東晉僧人哲學家支道林所說的：“貧道重其神駿”。

　　中國藝術是一種安頓心靈的藝術。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。藝術家撫弄藝術，不是像今天在乎其“市場價值”，而是以它來搭建心靈之“廬”。聽聽明代末年的戲劇家祁彪佳的說法，他說他家的寓園，是為“韻人縱目，云客宅心”，園林是為了寄寓心靈的。中國藝術不是技術，它是以獨特的意象世界耕種性靈的土地。畫中的一山一水，傳達的是心靈的優游；園林中的一橋一亭，那是心靈的符號。就像《平沙落雁》這首琴曲，正是取其會通心靈之意，沙白風清，云蕩天遠，雁影參差而上下，水流潺潺而清淺，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心靈的鼓吹，中國藝術家需要這心靈的清澈澄明，需要這心靈的曠遠超絕。

　　從總體上看，中國藝術是悠揚而纏綿的，是個凄惻的芳菲世界。我覺得，這一點和法國藝術有某種氣質上的共通。不是說中國藝術多有悲傷的情調，而是說中國藝術有深沉的把玩。中國藝術追求“大快活”的世界，快樂，并非是現在的“搞樂”，扣響心靈的清音，甚至伴著潸然清淚，何嘗不是一種靈魂的伸展，何嘗不是一種暢然的高情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。這真是個“要妙宜修”的絕美天地。

　　《幽雅閱讀叢書》追求的就是這樣的境界——在喧囂中追求寧靜，在往古中追求鮮活，透過藝術的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心。我們的民族原本不是這樣粗糙，精致玲瓏原來是中國藝術的本色，那是一種創作方式，也是一種心境。正像著名學者吳志攀先生在這套叢書的序言中所說的，好的藝術“乃人類精神的安慰劑”，它使人“心情如平靜湖面上無聲滑翔的白鷺”，中國藝術就是這樣的藝術。多年的中國藝術研究的經歷，使我深感，中國藝術大都不是為藝術而藝術，而是以藝術的語言，說他們人生的處境。藝術是他們心靈的一片吉壤，他們多半是在“落花時節”來這里傾訴。

　　1．下列關于“中國藝術”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A．中國藝術是以表達靈動的生命為主旨的，具有與西方完全不同的觀念，曾被西方人看做是藝術中的一個“異數”。

　　B．畫馬專家趙子昂說他畫馬不在馬的外形，而在馬的神韻，這體現了中國藝術追求超越形似的意趣的特點。

　　C．中國藝術不是技術，而是一種安頓心靈的藝術，它是以獨特的意象世界耕種性靈的土地。

　　D．中國藝術悠揚而纏綿，多有悲傷的情調和深沉的把玩。這一點與法國藝術在氣質上完全相通。

　　2．下列理解，不符合原文意思的一項是

　　A．關于王維的《袁安臥雪圖》，畫雪意茫茫中，有芭蕉盎然搖曳著它的`綠色，對此西方人可能會覺得荒誕，而中國藝術家卻能體味到其中的“妙觀逸想”。

　　B．中國藝術追求“大快活”的世界，是要扣響心靈的清音，雖然有時會伴著潸然清淚，卻可以使靈魂得到伸展，達到“要妙宜修”的絕美天地。

　　C．在喧囂中追求寧靜，在往古中追求鮮活，透過藝術的外在形式，去追尋其中所深涵的妙心，這是《幽雅閱讀叢書》所追求的境界。

　　D．中國藝術大都不是為藝術而藝術，而是以藝術的語言，述說藝術家們的人生的處境。他們也多半在暮春時節到“心靈的吉壤” 中傾訴。

　　3．下列理解和分析，符合原文內容的一項是

　　A．畫中的一山一水，園林中的一橋一亭，那都是心靈的符號。中國藝術家只要擁有清澈澄明、曠遠超絕的心靈，就能創造出安頓心靈的作品。