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講誠信走天下演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在不斷進步的時代，演講稿對我們的作用越來越大，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的講誠信走天下演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講誠信走天下演講稿1
是誰打翻了酒杯，醉了這煙雨朦朧的畫卷?是誰夢回了千古，攜了這時光深處的舊書?風月無情人已換，望不盡的楊柳依依，轉眼已然千年。驀然回首，不禁嘆一句：時光在流逝，誠信亦同趨。
誠信似風，徐徐吹過，漾起層層澄澈的漣漪;誠信似花，悄然開放，留下靈動雋美的姿態;誠信似溪，默然流淌，卷起透明心悸的信念。誠信，為如今的我們留下了太多太多的美，塑造了太多太多的英雄偉人。
東漢末年，群雄爭霸，這是一個滿是英雄的時代，更是一個令人難忘的時代。想那關羽，過五關，斬六將，一匹赤兔馬，千里走單騎。歷經重重難關，卻仍奮不顧身，就只為桃園結義時的.那一句：生死相隨。時光荏苒，關羽的英雄事跡留存于世，其誠信道德亦銘刻于世人之心，不正是那一句“拼將一死酬知己，致令千秋仰義名。”一個義字，直沖云天。一人誠信，風采悱然。誠信成就了英雄，英雄亦當無愧于誠信。
乾隆年間，政通人和，民風淳樸，臣子和坤深受帝君器重，手執王朝大權，凌于六部之上，卻以貪膩之心侍帝誠心，多受賄賂，貪污成性，妻妾成群，其府宅之華美，堪比王宮，其私庫之金銀，堪比國庫，卻也終將落得階下之囚。亦等同于其用誠信織網，當那誠信一點點耗盡，那網也步步緊逼，直至牢牢將其縛住。何其可悲可嘆。
“林花謝了春紅，太匆匆。”人生歷程就如花的開敗，短短數十載，終是韶光易逝，一去無返。而所能做到的不過是堅守本心，堅守誠心，堅守誠信。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼……”蘇軾對亡妻的思念溢于言表，然他只愿堅守曾經的回憶，堅守曾經的承諾與信念，孤獨至老。如此感傷，如此情深。
時光悄悄流過，帶走歲月的痕跡，帶走前人的烙印，帶走那韶華浮夢，只愿它帶不走誠信……
講誠信走天下演講稿2
人生是書，則誠信是書中的文字，沒有了文字，書將毫無作用;人生是花，則誠信是花中的蜜，沒有了蜜，花將索然無味;人生是樂譜，則誠信是樂譜中的音符，沒有了音符，樂譜將無法演繹動聽的音樂;人生是春，則誠信是春天的花朵，沒有了花朵，春天將不再美麗。誠信是重要的，正確的誠信觀也是重要的。
我的朋友告訴我這樣一件事：她們家開了一個小店，是賣煙酒的，而近來常有人說她們家的煙酒不好。后來才發現，她爸爸竟往水里加不同比例的酒精，她爸爸竟然做起了假酒。知道以后，她非常擔心這件事被查出來，那可是要坐牢的。她就把這件事告訴了媽媽，她和媽媽想了一個好主意，偷偷地把酒給換了過來。后來再也沒有人說她家的酒不好，生意也漸漸好了起來。爸爸知道后恍然大悟，知道誠信是多么重要。
聽了這樣的一件事，讓我知道誠信是人生中最重要的東西，你可以失去一切，但不能丟失誠信。
但在我的誠信觀中，人不能死守著誠信而不放，應該有一些善意的謊言，因為倘若一個人的人生正處于低谷，而你沒有給他鼓勵，反而一針見血指責他是沒有希望了，那可能使她原本蒼白無力的.人生變得更加灰白。
而且誠信也是需要適當的場合的，倘若有一天，你非常的不舒服。爸爸媽媽工作了一天也很勞累，為了不讓他們為你擔心，你總會說一聲“沒事兒”來搪塞過去。讓自己一個人承受，不讓父母為你而擔心。
在我的心中，誠信是一種無畏的敢于拼搏的勇氣，是人格最璀璨的閃光點，誠信是一扇通往成功的大門，誠信是人生最寶貴的品質，誠信是春天播種的種子，秋天風豐碩的果實。
在我的誠信觀中，要把握誠信，讓誠信更加明了，但盲目的誠信是不需要的，我們應樹立正確的誠信觀，讓誠信的光華綻放在每一個人的心中。
講誠信走天下演講稿3
誠實守信是中華民族的傳統美德，誠信是做人之本，誠信是“金”。如果一個人遵守諾言，信守承諾，那么這個人就會得到人們的尊重和信任，反之，就會被人們唾棄。所以講究誠信是很重要的。誠信也是任何東西不可取代的。
有這樣一個故事：有一個船夫要拉一個過河的人，那個人拿著七包袱，分別是：誠信、健康、才能、榮譽、尊嚴、品德。人到船上以后，船好像超載了。于是，船夫說：“先生，船好像超載了，你必須丟掉一個包袱。”那個人前想后想，最后把誠信丟掉了。于是那個船夫非常生氣地說;“我不拉你過河了。”那個人不明白，問：“為什么?”船夫回答說：“忽視誠信、丟掉誠信的人我不愿意拉。”這個故事告訴我們做人要誠信而不要忽視誠信、丟棄誠信。
還有商鞅立木，取信于民的故事：商鞅為了取得人民的信任，在北城門立了一根木頭，并張了榜：只要一個人把木頭從北城門扛到南城門就給這個人50兩金子。可是人們不大相信這是真的.，就不敢去，于是商鞅便把金子提到100兩，有一個人過去試了一下，人們親眼看到他把木頭從北城門扛到南城門，商鞅便把100兩金子給了他。從此以后，商鞅立木取信于民的故事就傳開來了。
誠信是我國優良的傳統，我們也應該將這優良的美德傳承下去。誠信也是用金錢不可衡量的。誠信也是用所有東西都換不來的。所以我們應該做一個誠實守信的人。
讓我們從誠信做人開始吧，希望大家都能夠這樣做!
講誠信走天下演講稿4
所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。
一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。
誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了;也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么;通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。
試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的.戰略浮夸?去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算……
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下;劣質商品充斥市場;考生作弊現象嚴重;“豆腐渣”工程造成無數人間悲劇……難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
講誠信走天下演講稿5
一個人要想在社會立足，干出一番事業，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的'陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數次無故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業、或政府，如果一個從業人員不能誠實守信，說話不算數，那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。
講誠信走天下演講稿6
誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內在規律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道德品質問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯系在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重于對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數。
“誠信者;天下之結也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的'關鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”荀子認為“養心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠。” 總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。 誠和“信”是不自欺，是內心和外部行為合一的道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經常進行誠實守信的道德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進行自我修養，才能達到這一美好境界。
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