【精品】讀書演講稿模板合集5篇
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在社會一步步向前發(fā)展的今天，我們可以使用演講稿的機會越來越多，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的讀書演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書演講稿 篇1
親愛的老師、同學們：
在我的生活中，書是我不可缺少的一個親密伙伴。
有時候，書是一盞明亮的燈，照亮我心中的黑暗，讓我明白了世間的善惡美丑;有時候，書是一對潔白的翅膀，帶我飛到云海深處，一覽山河的壯麗美景;有時候，書是一葉堅固的小舟，帶我駛向成 功的彼岸，任憑風吹浪打也不回頭。
小時候，因為年齡的關系，在我空閑的`時候，我的手里都會捧著幼兒類的連環(huán)畫刊，隨著年齡的增長，我漸漸看是讀起了文學作品。現(xiàn)在，我迷戀上了一些世界名著，四大名著也成了我愛不釋手 的書籍。就這樣，書成了我親密無間的好伙伴。
我愛讀書，書中的故事情節(jié)常常讓我忘記的一切。當書中的主人公勝利時，我會高興得手舞足蹈;當書中的勇士犧牲時，我會哭的一塌糊涂;當書中邪惡的一方?jīng)]有受到懲罰時，我會氣憤的直 跺腳。
我愛讀書，因為書是無窮的寶藏，為我增添了豐富的知識;書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書，陪伴我走過了無數(shù)風雨，它見證了我的快樂成長。
讀書演講稿 篇2
尊敬的各位領導、老師：
大家下午好！
坦白地說：在我那頗為貧乏的詞庫里，我實在找不到更為確切的詞語來概括我今天的演講，于是，我把它取名為“品德和素養(yǎng)”！
8月，我?guī)е活w赤誠的心踏上了工作崗位，來到了這美麗的學校，在這個全新的環(huán)境里，讓我深深地感受到了我們學校老師身上的那種氣質！正是因為他們的熱情，讓我感受到了家的溫馨；正是因為他們的團結，讓我感受到了集體的力量；正是因為他們的精明強干，年輕有為，讓我有了一股向上的沖勁！
同時，我更有一種壓力，沒有壓力就沒有動力。我必須思考：我該怎么做？怎樣做才能成為一名合格的教師呢？
我認為優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識、端莊的儀表、優(yōu)雅的'風度、健康的體魄，還應該有良好的品德和素養(yǎng)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。
首先，樹立良好的師德形象。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
其次，關愛每位學生。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”不熱愛學生的老師，決不是好老師，學生們也決不會歡迎他。熱愛學生，是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才能和同學貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師較大的樂趣。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行。這點上好多老教師為我樹立了榜樣，指明了方向。有的老師帶送生病的學生到醫(yī)院看病，甚者帶回自己家照顧；有的老師資助貧困的學生上學等等。他們都在學生身上傾注了愛心，但是她們對學生的要求也是非常嚴格的，不放過一點小錯誤，及時進行教育，以促其不斷進步，這才是“善愛”。“愛”要以理解，尊重，信任為基礎。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學生的心，更好的幫助他們進步。愛心不是教育的全部，但愛心是教育的較基本的前提條件。
各位老師，為了我們句容中學的學生的發(fā)展，讓我們攜手并肩，風雨兼程，一齊努力吧。
讀書演講稿 篇3
學校讀書節(jié)的舉辦已經(jīng)是第八屆了，每年的讀書節(jié)活動中都會陪著孩子們一起讀書。在學校領導的督促下讀書，寫讀書筆記。每次讀書節(jié)活動結束之后都能夠感受到自己的提高。今年的讀書節(jié)更是別具一格，校長贈書活動贏得了老師們的一致好評。因為是校長贈書的緣故吧，讀起書來更加有動力，更加有樂趣。今年的讀書節(jié)活動較往年相比，收獲更多。
1。讀《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，
從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
2。 讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的'問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
3。 讀《簡單語文不簡單》明白了教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關注什么情感體驗，教學目標中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標在教學中的導向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。 “語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同書中講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關于語文和非語文的東西。
4。在課堂上，有時常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復雜化，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到理想的效果。閱讀《有效教學方法》后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須達到上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，內(nèi)容正確、方法得當、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。
“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，老師們！
讀書演講稿 篇4
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
早上好！我今天國旗下講話的題目是《以讀書為榮、以讀書為樂》。
開學初，學校敬校長就提出了讀好書寫好字做好操的三特色教育。相信有些同學們會認為讀書很累，很苦。其實，如果同學們換一種心情、換一種方式去讀書，比如帶著興趣去讀，帶著好奇去讀，帶著疑問去讀，你就會被書中的知識吸引，被書中的情節(jié)感動，你就會發(fā)現(xiàn)讀書其實是一種享受，一種幸福！
只要你用心讀書，你就會發(fā)現(xiàn)，不出家門就能領略自然界的美麗風景。高爾基說得好，讀一本好書，就是和高尚的人談話。因為讀書，你浮躁飄忽的`心態(tài)會趨于平靜；因為讀書，你粗俗魯莽的言行會走向文明；因為讀書，你就能擁有更多的知心朋友，你的人生也會因此而發(fā)生根本改變
書是人類永恒的朋友。它是糧食，滋潤我們的精神生活；它是航標，指引我們沿著正確的方向前進；它又是源泉，帶給我們認識世界和改造世界的力量。對許多人來說，自身命運的改變就是從讀書開始的。
對于九年教育階段的我們來說，讀書的生涯才剛剛開始。除了課本以外我們每個人家里都有很多優(yōu)秀書籍，它是我們成長的第一任良師，我們學校圖書室有大量適合我們讀的書籍，它為我們的成長注入了更多的能量，學校為我們提供了這樣有利的條件，我們一定要好好讀書，做一個真正讀書人，為此，我對大家發(fā)出以下四個一的倡議：
1、每天堅持讀有益課外書一小時；
2、每天上好每一堂課；
3、每周堅持寫一篇讀書心得體會
4、堅持每天摘抄好讀好句、精彩片段
日積月累，長大了你就會成為一個知識淵博的人，成為國家的棟梁，我相信在站的每一位同學一定會做到的。
謝謝大家！
讀書演講稿 篇5
我曾寫下這樣一段文字來抒發(fā)我剛走上教師崗位時的喜悅、幸福：
從今天起，面對學生，我要做一個極富耐心且善解人意的老師！
我要將我心中的愛如陽光般溫暖他們的心靈！
我，也將會成為一個幸福的老師！
我就這樣感性地描繪著這份喜悅，滿懷憧憬......
然而，3年后的今天，我開始竭斯底里地悲鳴：作為教師，肩負的教育工作千頭萬緒，這些嬌嫩的花朵是如此高貴難養(yǎng)。古有唯小人與女子難養(yǎng)也的感慨，我看這個時代難養(yǎng)的就是這些“學生”！我，身心疲憊，舉步維艱。對他們的愛變得“面目可憎”！
我知道，我美好的憧憬在現(xiàn)實里變成了壓力，恐懼，指責，埋怨！是它們，在主導我的生活，使我內(nèi)心翻騰不安！每天帶著這樣的情緒來工作，一旦這種情緒外化為語言、行為，那不論是我，還是學生彼此都會受到傷害。
此時我正在對我職業(yè)角色的痛苦作出反應。對于痛苦我需要的是建設性的內(nèi)省、調(diào)整和改變！
是啊，“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”兩千多年前的《禮記·學記》中非常精辟地道出了教育的規(guī)律。作為一名教師，我深知：要想教好學生，就必須不斷地學習，讀書就是我的學習方式。
論及書籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。
朋友強烈推介我必看由美國心理學家馬歇爾·盧森堡博士著作的《非暴力溝通》，(演講稿 )也譯為《愛的語言》，意外地有了全新的驚喜收獲。反復閱讀，它啟示著我溝通的方法，也一次次的反省我慣性的舊思維、一次次喚醒我對學生愛的力量。
作為一個遵紀守法的好人，也許我們從來沒有想過和“暴力”扯上關系。不過如果稍微留意一下現(xiàn)實生活中的談話方式給我們的不同感受，我們一定會發(fā)現(xiàn)，有些話確實傷人！
我回憶起在我日常教學中揪心的事例，話語！
“每個周末你都會少做或漏做作業(yè)，你怎么那么懶那你！”
“你總是這樣，題目沒有讀清楚就亂答題！什么時候改改你的粗心啊！”
“英語書都忘帶丟家里，你怎么不把吃飯的事情也一起忘了呢啊”
“在干什么，上課又走神了，又在想你的游戲了吧！”
“我就知道，這本作業(yè)是你的，瞧你那字，都快人如其字了！”
······
諸如此類，在處理學生的問題時，我們發(fā)現(xiàn)我們的情感一次次被刺痛折磨。我們固有恨鐵不成鋼的情懷，但是學生的心靈比我們還稚嫩脆弱，他們的感受呢？當他們的問題反復出現(xiàn)，以及連帶的惡化行為。不得不究，該如何說才能奏效呢？
言語上的指責、否定、說教以及隨口說出的評價給我們帶來的情感和精神上的創(chuàng)傷，甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。這些無心或有意的語言暴力讓師生之間的鏈接如一堵厚墻障礙著。
生命個體都是如此尊貴，獲得愛與被愛，認同與被認同，這是最基層的需求，我們與學生都需要這份肯定的“愛”，而我們的無意識的語言暴力卻蒙蔽了我們愛的流露。
把愛滲透在我們的言行中流露出來需要一種智慧！
我回想起我教育工作中的這幅情景：
一日中餐時間，我路過校園小賣部，猛然發(fā)現(xiàn)那圍站我們班的五、六個女孩子，而且集體都在吃著手里的面包。見到的一剎那，我起了情緒，心里嘀咕著慢慢逼近她們。警覺的她們恰是心虛全部立即背身對我。我更加斷定：這幫愛吃零食的孩子，中餐沒吃！要好好警戒一下她們才是。
“中午吃了沒？”帶著情緒我責問道。
“吃了一點！”一位學生輕聲申明著。
“說的那么輕，我敢肯定你們就是沒吃！”
“老師，真的`吃了，只是不多，因為學校的菜不好吃那！”另一位女生有詞地辯護著。”
“菜不好吃，別給自己挑食找借口！你們就是想吃零食吧！瞧你們的皮膚都蠟黃的，吃面包有營養(yǎng)嗎？還那么多人，誰先帶頭干這事的？”
學生相互看看，都不語。
我鄭重說道：“下次正餐要吃飽，別讓我看到你們靠面包充饑，記住了嗎？”
沒有人答應得很響亮，她們只是保留著自己想法的不作聲來顯示乖巧和暫時的順從。
我們都陷入了無聲。
這時另一位學生，從小賣部走出來。見此情景，機靈地搖著她手中的礦泉水，用僥幸后的歡喜對我宣說：“老師，我買的是礦泉水哦！”
此時有位女生嘀咕說道：“恭喜，安全待定！”
事隔一段時日后，我發(fā)現(xiàn)靠買面包或零食來充饑的現(xiàn)象依然如故。只是每一次她們的行動更加悄然，小心而已！一位學生還在她的周記中這樣寫道：
聽了你的話，我仿佛受了審判
無比委屈，又無從分辨
在離開前，我想問
那真的是你的意思嗎？
借著這本書的里的點悟，我開始明了這件真實事例中折射的問題。
一，我說話的效果是囧態(tài)的，我無意識地向學生傳遞了一個錯誤的信號：面包是不能買，買礦泉水的行為是“合法”的。而我清楚地知道，我要前去制止她們吃面包的行為，我的初衷是從孩子的健康角度，希望他們得到是健康食物。
可我的表達，顯然體會不到這層關切的情意。我的愛沒有顯現(xiàn)！
二，我看到的不是“真相”。我把我觀察到的現(xiàn)象忙下判斷：正因為愛吃零食，所以沒有吃正餐，他們?yōu)榈木褪浅悦姘＿@讓我想起魯思貝本梅爾在他的一首詩歌中所描述：我從未見過懶惰的人；我見過有個人有時在下午睡覺，在雨天不出門，但他不是個懶惰的人。請在說我胡言亂語之前，想一想，他是個懶惰的人，還是他的行為被我們成為“懶惰”。
是的，如果我們將觀察和評判混淆在一起表達，容易忽視人的感受和需要。印度哲學家克里希那穆提說“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式”。顯然，我的愛在我言語表達時變了味！
三，我沒有恭敬地聆聽。聆聽包括，聽出對方的感受和需要，更重要的是覺知自己在當下的感受和需求。在剛才的事例中我顯然陷入了自己的情緒里。我難道還能把我心中的愛流露嗎？
基于對自我的反省，我嘗試著用“愛的語言”來溝通。
“上次與你們交談后，我很內(nèi)疚。要知道，我當時是希望你們的中餐是吃營養(yǎng)的米飯，而不是營養(yǎng)不多的面包！可我的表達完全情緒化的在指責。是不是？”我似做錯了事情的孩子一樣渴望理解和原諒。
我望著眼前的學生，在她們的會心一笑中，我覺察到她們有種被接納的驚喜。
“老師，我們也知道！但是上次我們真的去吃了飯，只是那飯菜涼了！”
學生誠懇地再次澄清著被我判斷的事實。我更加為我當初的判斷感到內(nèi)疚。
“哦，我當時真應該好好聽你們把話說完的！”我說道。
一個學生忙插上：“其實，我們也不大喜歡靠吃面包填飽肚子，那味道不好。幸虧當時雨婕說幾個人一起吃，就能不知不覺下咽了呢！”
下意識，雨婕用手觸碰了這個學生的背。
“我也有同樣的感受，人多吃飯香嘛！”我忙補充道。
雨婕聽完一陣驚喜：“老師，您還說過我們要學會照顧自己。您看，我們把自己的肚子照顧得飽飽的呢！”
······
這次的談話，我感覺到師生之間暖暖的情誼。是啊，在得到傾聽和理解之后，我們也就可以靜下心來體會我們的感受，表達出我對他們的行為認識都是基于愛。
看似簡單的語言、行為背后其實蘊含著有折射力的思維來無形指引。正如書中教會我們愛的溝通的過程：
首先留意發(fā)生的事情。我們此刻觀察到什么？不管是否喜歡，只是說出人們所做的事情。要點是，清楚地表達觀察結果，而不去評判。
接著，表達感受，例如受傷、害怕、喜悅、開心、氣憤等。
然后，說出哪些需要導致那樣的感受。
接著，提出具體請求。舉例來說，一位母親運用這四個要素對她的兒子說：“菲利克，看到咖啡桌下的兩只臟襪子和電視機旁的三只，我不太高興，因為我看重整潔。你是否愿意將襪子拿到房間或放進洗衣機嗎？”
在專注于彼此的觀察、感受、需要和請求后，就可以培育尊重與愛。
真正的溝通是從看和聽開始。傾聽，是心里的空氣，提供給人廣闊的空間。看，你才會知道孩子真正的問題在哪里。
我想，我們把自己當做如天空一樣的廣闊的背景，讓孩子真實自然顯現(xiàn)他的問題和優(yōu)勢。那么，他們不正像天空的星星嗎？當問題顯現(xiàn)時，如果我們通過評判、批評來提出主張，對方的反應常常是申辯或反擊。如果我們允許生命個體的行為在和你相處的時段忽明忽暗，那是基于愛和尊重。
心理學家常說：你這一生的成長，很重要的一點就是要成為你自己。我們恭敬我們生命的尊貴，當生命得到愛和尊重的時候就會將生命的大部分精力用來創(chuàng)造和形成那個最優(yōu)秀的自我。那他不就是天空中那一顆顆閃亮發(fā)光的星星之一。
用“愛的語言”來表達是我的一段開始，我的演講只是文字、語言、情緒上的沉淀。沉淀下來的是引領我到達喜悅、和平生活境界的智慧。滋養(yǎng)這份智慧，外化這份智慧，我還剛剛開始啟蒙，行者無疆，懷揣心中的愛，用讀書來磨礪自己的底氣，讓我們的教學生命不斷綻放“天道酬勤，寧靜致遠”的美麗風景…
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