語文三分鐘課前演講內容-即興演講
語文三分鐘課前演講內容-即興演講1
敬愛的老師、同學們：
你們好！
禪
伴著青燈、蒲團，我在這雷音寺中冥想；千余年光陰猶如彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著，努力著去營造一個極樂世界。這個世界里，人們有思有悟，有笑有樂；無欲無望，無痛無苦。作為如來尊者，這一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，觀音仕者，羅漢長老，就猶如我想象中一樣，無欲無求，四大皆空。這樣一來，也就沒有爭執，沒了痛苦，一切平靜、平和。雖然在這個世界中，大家并沒有明確的分工，所有的人都處于絕對自由的狀態下，但這里的一切卻都井井有條，穩而不亂。這樣的世界就是極樂的，完美的。
但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬物皆平等，人類卻為了自身的利益，傷害別樣生命；罪也。人類的本身為了一己私欲，明爭暗斗，勾心斗角，虛偽對人，誑語貪欲；罪也。戰爭，殺生；罪也。性愛，情色；欲也，罪也。
人類的罪過實在是數不勝數；為了完美，我何不將人類滅世重生？罪過，罪過。作為佛主應慈悲為懷，有容乃大，怎可有這等思想；大罪也。但我就任由這些惡發展下去，人類有難不渡；罪也。我為什么有非得讓人類世界完美，欲望產生；罪也。人類之過就是我之過，不讓他們完美，我就有過，有過不改；罪也。
這個禪，我參了千年，尚未參透，何時人類才可上善若水，未知也。
殘
奧林匹斯山已經屹立了億萬年，它巍峨高大卻也不是完全的遙不可及，我作為天神擁有了住在這里的權力。
自數千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰勝他的聊天，統治萬物的權力便落到我們手中。父親對于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的幫助下，他還是輸了。
父親不是完美的，他為了權力競如此殘忍；但他任然是是偉岸的；他依舊威嚴，莊重，依然是最偉大的神。
在我們分配了管理天地萬物的權力后，我和并未得到實權的最小的妹妹赫拉結了婚，她理所當然的成了天后。她的美貌傾國傾城，足以讓眾生萬物為她折服；她智慧過人，足以與智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發狂時比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權力，她肆意的迫害那些我所為之動心的人或是神，因為她的智慧和地位，那些人或是神毫無反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美麗與智慧并重的妻子，是神圣的天后。
這數千年間來，我們兄弟間、眾神間的爭斗是不斷的。哈得斯想試試那地動山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜；波塞冬也想感受主宰日月沉浮的驕傲，于是他算計阿波羅和阿爾忒密斯；紛爭女神伊利斯襲擊美神維納斯；神使赫爾墨斯對陣戰神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占領北歐對北歐神王奧丁宣戰。
我們都不太完美，但我們依舊是主宰萬物的神。
人類當然也不是完美的。他們貪婪，也正是因為貪婪，他們不斷追求。他們殘暴，也正是因為殘暴，他們珍惜仁慈。他們殺戮，也正是因為殺戮，他們得以重生……玉無瑕不美，太完美便沒有追求，沒有追求，生存便沒了意義，生命也就沒有了存在的價值。殘缺也許是生命存在的最完美形式。
所以我享受著；殘缺著；就這樣殘缺的與天地共存著。
懺
偉大得有些孤獨，我創造了世界；世界有些沉寂，我創造了動物；動物沒有靈魂，我創造了亞當；亞當缺少伙伴，我創造了夏娃；他們缺少天堂，我創造了伊甸園。
作為上帝，我無所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的智慧果。這是我專有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相應的代價，他們被逐出了伊甸園，亞當必須承擔工作的勞累，而夏娃永遠得面對分娩之苦，他們就是最初的人類。
多年后，人類開始繁衍生息起來，起初的人類是可愛的。他們的心是虔誠的，他們的的心是仁慈的；他們與萬物和平共處；他們恩愛幸福……對這樣的人類我是滿意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人類變了。他們在眾多欲望的驅使下，他們侵犯其他生物乃至同類，他們充滿仇恨失去幸福，他們甚至懷疑我的存在。——滅世。
我留下了趨于完美的人諾亞活著，并通知他打造了諾亞方舟，然后降臨了神圣的洪水。人類重生了，伊始，人類是完美無瑕的，但他們卻沒經住時間的考驗，和上一個歷程一樣，他們變質了。
我終于明白，滅世不是最佳的辦法，人類的發展是需要過程的，我應該引渡他們，而不是滅世。我為那些上次滅世中無辜的死難者懺悔著，為了彌補過錯我化身為耶穌降臨人間，拯救人類。
人類的劣根性實在無法靠神力改變，他們必須靠自己，我所能做的只是教誨和引導。人類的改觀是有限的，雖然速度放慢了，不過他們繼續惡化著。終有一天，他們還是惡化到了無法控制的地步；無奈著，懺悔著我被迫的再次決定了——滅世。
我也意識到，改變這世界，我只能靠自己。我相信，總會有一批人類是完美的。懷著這個理想，我滅世，懺悔；懺悔，滅世；滅世，懺悔。
禪，完美得遙不可及。殘，似乎自然卻有點慵懶放縱之意。懺，有發自內心的懺悔，有驚天動地的努力；卻在走同一條曲折的路。三個偉大的神，有三個不同的觀念，但他們的目的卻不盡相同——為了讓人類更完美。所以，他們依舊都是至高無上的神。
語文三分鐘課前演講內容-即興演講2
敬愛的老師、同學們：
你們好！
在各類書籍中，加在三毛前面的形容詞都是倔強、堅強、特立獨行等等。但仔細想來，三毛畢竟是個女性，再堅強、再倔強，又能到何種程度呢？
其實每個文人骨子里都是清高的，他們不屑與別人混為一談，所以敏感的心正是他們所需要的。這一點尤其適用于女性，因為與生俱來的東西不可能用之不竭，所以生活經歷顯得尤為重要。這一點上，三毛值得任何人膜拜，她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐，瀟灑不羈。她可以流浪異國，不受阻礙。就算無情的現實一次次將她打垮，她永遠可以用別人艷羨的姿態凌駕于現實之上。這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。同樣，她可以像個小女子一樣，將深入骨髓的思念寫得如此動人：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。”它有著小女子的情懷，大女子的魄力，有著生命的寬度與厚度，所以上帝只能狠心奪走她生命的長度，讓她在不惑之年就匆匆離世，留給后人無限的哀戚。
無論怎樣，對于三毛我永遠只能是企羨，愿你與這世界溫暖相擁。
人文情懷鑄就的母性
畢淑敏的作品大多充滿人文關懷與現實主義，但又不像白先勇寫浮世繁華，我曾看過她的一篇《婚姻鞋》，觀后拍案叫絕，文筆到位，犀利中透著過來人的情感，其余作品也是文筆細膩，委婉流長。別人說作家里的犀利一枝花應該是龍應臺，一支筆寫遍萬般滄桑。其實這是要分類別看的，畢淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。據說，福樓拜曾把莫泊桑的手稿付之一炬，要他描繪大街上行人的樣貌，而這正是畢淑敏所特長的，用尖銳的筆鋒描繪人事物，所以她才會被讀者所接受。試問，誰會不接受一個描繪生活的人呢？
她將每一對靈魂伴侶的生活寫得入木三分，將幸福寫得如此動人“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神”贏得了所有人的愛戴。
所以，畢淑敏一生善良。她的光輝，照亮了千萬讀者找到屬于自己的光芒，讓我們追尋真實的自己與他人。幸福不是深情，而是久伴，在于點滴之間的關愛。
以平常心生情味
我常常想，世上再無第二個林清玄，可以將文寫的如此淡然卻引人深思。他的文章，經過了歲月的沉淀，如清酒，又清又有味道。
這個世界有人追求名利，有人追求自由，也有人淡泊一生靜靜寫文。林清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。每個人都會想過到了某個年紀能平安喜樂自由，達到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。”每天被世俗雜務壓制住的時候，能讓我平靜下來的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直達心靈的力量，讓人沉醉其中，不忍離去。
記得《心田上的百合花開》中寫道“我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在”林清玄確實以“花”來證明了自己的存在。這是一種崇高的情操來支撐的心靈，留給讀者難以摒棄的美。
這也可能是林清玄寫文的'情思所在，情味淡然，醇香悠長，似一杯清酒，流進每個人的心里。
春天，十個海子與大多數人一樣，初讀海子，是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開》。從此，我的腦海里邊有一個海子。我驚艷與這位先驗性的詩人。有人說，海子是為情而死。這也眾說紛紜。詩人的內心比作家的更孤獨，這是我一直贊同的。也許是沒有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛過七個女人，其中一個是她的母親自不必說，他與其余的六個有著怎樣的糾葛我們也不妄加揣測，我們不是他，又怎會懂他。詩人內心是怎樣的孤獨落寞竟能讓他如此決絕，留給后人無限的哀嘆惋惜。
他的內心世界我們不懂，只有評賞生前的作品了。他的詩沒有過多的濃墨重彩，反而給人清晰的存在感。所以，海子死后，大家才會說法不一。一位詩人選擇用極端的方式結束自己的生命，到底是為了什么？
詩人似有憎恨《圣經》的情結，圣書“骯臟而快樂”。這一情結更明顯地表現于《太陽》一詩中：“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書讓人死亡，死亡的結果是血液橫流，再也看不到遠方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動和真實。而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會注意，有時即使是注意也是不會警覺這些景象的。但是當人們后來一遍遍地感受這些時，詩人已逝。
在一個和煦的春日，我看見遠方，看見海子向我走來，面帶微笑，身后一片春暖花開。
每個文人都有自己的生活和感情，而他們愿與讀者分享，這本就是最大的幸運了，我們不必苛求太多。余秋雨曾執筆寫道：“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”
是的，文人。
語文三分鐘課前演講內容-即興演講3
敬愛的老師、同學們：
你們好！
在這個現代化時代，有一個新名詞慢慢的被社會所認識，那就是“90后”。而我也是其中的一員；這一代“新生兒”對各種事物都有著自己獨特的理解。這種理解通常是被社會所不認可的；因為在大人們看來，這是一種不負責任的表現。可他們沒有注意過90后是怎么看待責任的。
作為一名90后，我對責任有著自己的認識和看法；最初認為責任是一個日后能夠立足于社會，獲得事業成功的重要品質。托爾斯泰認為“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任。”美國“西點軍校”還將責任二字作為校訓，不難想象責任不是一個甜美的字眼，因為有時會讓人覺得它是硬施加給你的，是必須要做好的，它是有著巖石般的冷峻。但這只是我對責任的初感，隨著年齡的增長，我已經從少年變為了青年，在老師的啟發下，我對責任又有了新的理解；老師告訴我們責任沒有那么復雜，它只是一種簡單的自我的使命。因為在付出責任的同時也會得到回報，使自己的心靈世界溫暖起來。一個人必須有責任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作為一名90后，我認為處處皆有責任，包括一些平常不起眼的小物件；例如說拖鞋。仔細想想，每當回到家時，第一件事就是要換鞋，從那時起，拖鞋便履行著它所應有的責任，讓人體會到家的溫馨；把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人；予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒有生命”的責任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時時刻刻的履行著自己的責任。一個真實的小故事，說的是一個公交汽車司機在拉運乘客途中，突然心臟病發作，極度痛苦，公共車面臨失控的危險，但他仍堅持著做完了三件事：一是把車慢慢靠到路邊；二是踩下剎車；三是打開車門，看著乘客一個個都下去了，才無力地爬在方向盤上，永遠的睡著了~~雖然他的心跳停止了但他的責任卻延續著他的生命，讓我們永遠記住這個“負有生命”的責任。讓中國人從這兩則故事里學到在責任感上的差距。
作為一名90后，我們要清楚我們現在的責任；我認為我們現在最重要的是把學習當作一種責任！讀好書是對自己負責。我們中的大部分同學，已經或者正在長大。長大就意味著肩上多了一副擔子，身上多了一份責任。長大了，就意味著要對自己負責。我們不可能一輩子在父母長輩的庇護下過日子，我們終有一天要自己面對外面的世界，面對社會，面對人生。今天社會的瞬息萬變、競爭激烈，我們只有好好讀書，才能依靠自己的實力立足于其中，使自己能在高手如云的社會中，行走自如。好好讀書，是對父母負責。從牙牙學語到亭亭玉立，從蹣跚學步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動，盡管有時候，我們對父母的愛理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛孩子是一種天性，我們尊敬父母則是一種責任，一種義務。任何一個頂天立地、堂堂正正的人，都不會也不能回避這種責任。父母沒有要求我們回報，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學習，我們進步了，父母就開心了，我們成功了，父母就幸福了。我們現在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來的答卷。讀好書，也是對祖國的責任。一個人，總是要有一份愛國之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。相信你如果擁有了強烈的責任心，就會感動你身邊的人，總有一天也會像“感動中國”獲獎者一樣，感動中國每一個人。
作為一名90后，我們應該知道責任是一種民族精神，以一種精神來傳承著中華兒女的美德。在我國傳統的節日——清明，人們通常會祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風和美德；很多學校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，目的是緬懷著建設新中國的革命先輩。繼承著我們中國團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大精神，就是讓我們這些當代中國人，能夠永遠地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養成具有愛國主義的中國人。有的同學說：什么是愛國主義啊？對中小學生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學校，愛父母、愛老師、愛同學，簡單來說，就是我們要做一個有責任感的學生。用責任來弘揚民族精神。
作為一名90后，我常常被老師和家長說生活在一個幸福的時代，可你們沒有想過我們的感想，我們雖然幸福，可對于你們來說，我們缺少了舊時代的樸實純真，全國上下的人都想著“為人民服務”，全都是大公無私；而相對于我們而言，從小就看透了人心叵測，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來的就是更多的責任：個人責任，家庭責任，職業責任和長大后的社會責任，乃至于對于人類的責任。
雖然一路走來，只是學生；活到現在，還是學生；可我不求有功，但求無過~~在90后眼里處處皆責任，自然作為90后的我們也了解現在自身的責任，因為我們知道責任是一種民族精神；這就是現在的90后對責任的認識。僅僅想通過這篇文章，讓全社會能理解現在的90后對責任的看法；同時號召全社會對責任都懷有一種舍我其誰的信念；同時，心中存有繼續前往的使命感，責任感！
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