謙虛演講稿

時間：2022-10-08 14:23:25 演講稿我要投稿

關(guān)于謙虛演講稿（通用14篇）

　　演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在不斷進步的時代，我們使用上演講稿的情況與日俱增，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編精心整理的關(guān)于謙虛演講稿，歡迎大家分享。

關(guān)于謙虛演講稿（通用14篇）

　　謙虛演講稿篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　謙虛使人進步，驕傲使人落后。我國自古以來就傳承這樣的美，名言警句更是數(shù)不勝數(shù)。

　　“即使百尺竿頭，也要更進一步。”是的，人人都沒有資格去自滿。即使在某一方面造詣很深，也不能說他徹底精通。在歷史的長河中，在浩瀚的真理海洋中，我們只是米粒之珠。牛頓是物理學之父，力學的奠基人，謙虛的將自己比作真理海洋邊玩耍的小孩。事實確是如此，即使牛頓發(fā)現(xiàn)的真理也只是真理海洋中的一塊卵石或貝殼。偉人尚如此謙虛，何況普通人呢？作為普通人，我們更無理由去驕傲。

　　“夫志當存高遠……忍屈伸……廣咨問……”謙虛是通往遠方的基石。摒棄浮躁與虛榮，一磚一瓦砌出成功的堡壘。當我們住在里面時，倍感自豪。牛頓就是這樣一步步走來，虛心的探索，心不浮，氣不躁，用堅實的腳印為人類踩出一條走向發(fā)達的捷徑。

　　王守仁說：“謙虛其心，宏大其量。”因為藺相如的謙虛、寬宏大量使得“將相和”成為一段佳話。

　　古希臘著名哲學家蘇格拉底才華橫溢，廣招門徒，并用自己的智慧啟發(fā)學生，每當有人稱贊他學識淵博時，他總是說：“我唯一知道的就是我一無所知。”貝多芬說：“我只會彈幾個音符。”牛頓臨終說：“我比笛卡爾看得遠些，也只不過站在他們的肩膀上。”愛因斯坦總是嘲諷自己：“我真像小孩一樣幼稚。”

　　偉人尚不居功，平日的我們愧于世界，所以我們更應(yīng)低著頭，謙虛的學習、探索。

　　謙虛并不是自卑，謙虛表現(xiàn)在不恥下問，不因一點成就沾沾自喜，時刻提醒自己：“我還是不夠好。”怯讓的謙虛壓抑人的個性，損傷人的自尊，這都是不可取的。要做一枝竹、一枝梅，自信的挺起胸，但更要記住“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無迎面花。”

　　生活中還有一些人過于謙虛或者說是故意謙虛，已達到了矯情的地步，讓人作嘔。殊不知，矯情的謙虛就是過分的驕傲，萬萬不可學。

　　我們或許做不到偉人那樣，但是讓我們秉承謙虛的品質(zhì)。巴金說：“我無法做一盞明亮的燈，就讓我做一塊木柴吧。”

　　謙虛演講稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因為他有自知之明，他知道在最復雜的社會里，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。

　　一只猴子與一個賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個吃了可以長生不老的蟠桃就屬于誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。

　　第二天，猴子和賣藝人同時從東山出發(fā)。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本領(lǐng)，一會兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會兒又在地上不停的來回翻著跟頭玩。

　　賣藝人見了，羨慕的對猴子說：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領(lǐng)、跳躍技藝真叫人嘆服啊，這次我肯定要輸給你了！”諸如此類的話，賣藝人連續(xù)不斷的對猴子說了十九天。

　　每當猴子聽了夸獎后，總是得意至極地想：你真是個大笨蛋，既不會爬樹，又不會翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等著做我的奴隸吧！

　　第二十天，當猴子又施展自己的絕技時，卻沒聽到賣藝人在樹下稱贊自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過自己，肯定早已經(jīng)逃走了。于是，猴子一個跟頭一下翻到了花果山。當它站直身子時，才發(fā)現(xiàn)賣藝人已經(jīng)先到了，手里正拿著那個蟠桃在美滋滋的品嘗呢。

　　“這怎么可能呢？你既不會爬樹，又不會翻跟斗，所以在你把時間花在賣弄這些絕技的時候，我已經(jīng)上路了。”賣藝人說完，敲了一下手中的銅鑼，說：“從現(xiàn)在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去！”

　　許多時候，我們也像這只猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優(yōu)勢卻常常使我們忘乎所從。

　　謙虛演講稿篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　人們總會因為一點點榮譽而驕傲，等到下次時，則跌落于谷底。

　　時間一點點流逝，匆匆青春也將遠去，我們乘坐末班車駛向看不見的未來。不知前面是世外桃源還是萬丈深淵。青春的我們，是熱血拼搏的，是意氣風發(fā)的，是不懼挑戰(zhàn)的。一時的榮譽或許會使我們迷失了方向，但有亮亮的燈塔，幫我們找尋正確的軌道。

　　高三了，不知是世道變了還是我們變了，變得不再那么單純了，不再那么天真了。有時會在不經(jīng)意間，同別人議論某人會斤斤計較，鉆牛角尖。取得成績時也會洋洋得意，去嘲笑那些不如自己的人。等到下一次考試，自己跌落谷底，別人因為努力而取得滿意的成績。有時真的不禁感慨“風水輪流轉(zhuǎn)”。可是這一切的原由皆是因為我們自己的驕傲，洋洋得意。“謙受益，滿招損”。古人的話不是沒有道理的。

　　著名思想家蘇格拉底有一次帶著他的學生走到麥穗地里。學生們都在驚嘆麥子所散發(fā)出的誘人的光澤。這是蘇格拉底說：“沈甸甸的麥穗會彎下腰而不滿的麥穗則站的老高看似美麗其實也不過是個繡花枕頭”。做人就要做沈甸甸的麥穗，要謙遜。越是有本事的人越是謙遜，越是搖擺不定一事無成的人越是招人厭。

　　居里夫人——獲得過兩次諾貝爾文學獎的女科學家。她家中的獎杯隨處可見，用來撐門，用來放雜物，孩子拿著獎杯在玩。客人來到他的家中都感到很詫異，誰知他只是淡淡一笑的說：“這些只是我成功的象征，并不代表永恒。我不需要用這些東西來不斷提示我的成就。”所有的戰(zhàn)利品，都只是成功的象征。一個謙遜的人豈會因為這一點榮譽而不斷向別人夸耀自己呢？

　　“謙虛使人進步，驕傲使人落后”。在嘲笑別人時也別忘了自己或許也會淪落到被人嘲笑的這一天。現(xiàn)在的我們被利益所熏化已經(jīng)忘記了自己最初的夢想，最初是為何出發(fā)的了。

　　人生需要的是腳踏實地，并不是搖擺不定。我們要做滿瓶的水，要做沉甸甸的麥穗，要做一個會謙虛彎下腰的人。青春的我們是不懼挑戰(zhàn)的，是懂得謙遜的。

　　謙虛演講稿篇4

　　“枝橫云夢，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心。”我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實的。它能使人比較清醒地認識自己所取得的`成績和存在的問題，比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關(guān)系。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對立面，是前進的大敵，是失敗的陰影。一個人的成績都是在他謙虛好學撲下身子實干的時候取得的，當他什么時候驕傲了，自滿自足了，那么他就必然會停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙，而且還會造成伙伴關(guān)系的緊張。對于一個人來說，具備了謙虛的美德，就等于是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。

　　一個人學會了謙虛，具備了此種美德，在事業(yè)等各方面都會不斷進步，遇到困難虛心請假也能得到更多人幫助。人生有涯而學海無涯，一個人不管怎樣聰明博學，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。大凡才識越高的人，越是明白這個道理，因而越是虛心好學，嚴以律己，持之以恒，也越能成就大事業(yè)。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是，并容易得到忠告、幫助和真誠的合作。想當然，一個處處得到好感的人，他的事業(yè)之船等于懸掛了順風之帆，其成功也就不言而喻。

　　相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語言的巨人，行動的侏儒。這類人喜歡依附于他或諂媚于他，見面就對他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對他提出忠告和批評的人。對于比自己強的人心懷忌恨，并處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎么會有真心的朋友，又怎么能得到幫助呢？驕傲的人總是會低估對手的能力而麻痹輕敵，“驕兵必敗”的成語故事人們耳熟能詳，這個悲劇也在不斷重演。

　　自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

　　老子說：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”百川之所以匯集江海，因為它善處下游位置，所以能成為百川之王。這正是老子對謙虛作用的寫照。這個社會上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因為他們才真正理解世事的艱難，行為處事的重要。

　　木秀于林風必摧之。謙虛不僅是一種美德，更重要的，它還有助于你成功的待人方式。謙虛是在一個人取得成就，獲成功的時候，他還能真正的看到自己的不足，然后，進一步自己完善；是能夠正視自己的一種表現(xiàn)。謙虛是美德，古人曰：“謙受益，滿照損。”

　　一個人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進步！

　　謙虛演講稿篇5

　　謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

　　自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”、“百尺竿頭，更進一步!”

　　其實，沒有人能以京城為榮，因為任何一個人，即使他在某一領(lǐng)域造詣很深，也不能說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究過了。

　　“生命是有限的，知識是無限的”，任何知識都是一望無際的大海，都是一望無際的天空……

　　因此，沒有人能認為自己已經(jīng)達到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是這樣的話，它很快就會趕上同行，很快就會通過。

　　愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家之一，他的相對論和其他物理學成就是取之不盡的財富。

　　然而，就像他一樣，他一生都在繼續(xù)學習和研究。他活到老，學到老。

　　有人問愛因斯坦:“你在物理領(lǐng)域是史無前例的，為什么要繼續(xù)學習?”為什么不好好休息一下呢?愛因斯坦沒有立即回答他的問題。

　　他拿起筆和一張紙，在上面畫了一個大圓圈和一個小圓圈，然后對年輕人說:“在這種情況下，我可能比你懂一點物理。”

　　你們知道這個小圓，我知道這個大圓，但是整個物理是無限的。

　　對于一個小圓，它的周長很小，也就是說，它與未知場的接觸很小。與外界接觸的一周讓她覺得自己有了更多未知的東西，她會更加努力地去探索。

　　是啊!多么隱喻，多么深刻的闡釋!

　　我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成“虛懷若谷”、“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命去探索更多的知識空間!

　　謙虛演講稿篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家下午好！

　　今天我演講的主題是：做一個謙虛的人。謙虛是一種美德是一種難能可貴的品德。人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。“謙受益，滿招損”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花！”

　　愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，他還是在有生之年中不斷地學習、研究。

　　有人去問愛因斯坦：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周大，所以更感到自己的未知多，會更加努力地去探索。”

　　事實上也是如此沒有一個人能夠有驕傲的資本因為任何一個人即使他在某一方面的造詣很深也不能夠說他已經(jīng)徹底精通徹底研究全了。“生命有限知識無窮”任何一門學問都是無窮無盡的海洋都是無邊無際的天空……。所以做人要謙虛不能驕傲自滿夜郎自大否則將會鑄成大錯令人追悔莫及。誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話必將很快被同行趕上、很快被后人超過。我們每個人都要養(yǎng)成一個“虛懷若谷”的胸懷都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。“人外有人，天外有天。”我們不應(yīng)該因為別人不如自己而去輕視別人鄙視別人。人各有所長各有所短都不是十全十美的我們應(yīng)虛心向他人請教取他人之長補自己之短且接受別人的意見。

　　謙虛需要一種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)和雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶于忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。

　　博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地敬仰。謙虛的人，因為看得透，所以不燥；因為想得遠所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。

　　謝謝大家，我的演講已完畢。

　　謙虛演講稿篇7

親愛的同學們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是“虛懷若谷，胸納百川”。

　　眾所周知，謙虛是人美好的品德，“謙虛溫謹，不以才地矜物”自古以來便一直是人們爭相學習的道德榜樣。謙虛是一個人自省的結(jié)果，可以避免在驕傲里毀滅自己，做到慎獨。朱舜水也曾告戒后人：“滿盈者，不損何為？慎之！慎之！”唯有虛懷若谷，方可充實自己，不斷進步。

　　謙虛是一個人自身修養(yǎng)的證明，是一種淡泊低調(diào)的處事態(tài)度。“不傲才以驕人，不以寵而作威。”蜀國軍事家諸葛亮自始至終貫徹這一理念，謙恭有禮，不驕不躁，靠一己之力扶持著略顯羸弱的蜀國，終成一代名仕；鐵人王進喜也曾以皮球為例，告誡徒弟不要像皮球一樣一拍即跳，成績越大，越要謙虛謹慎；屈原也曾以尺寸之差告誡后人人各有所長：“尺有所長，寸有所短。物有所不足，智有所不明”。縱使才華橫溢，能力出眾，睿智的人也懂得隱藏自己的鋒芒，換得他人的親近與信任。謙虛為他們的人生道路增添了助力，更使得他人由衷贊揚與學習他們謙恭淡泊的美德。

　　謙虛是對自己的激勵，表達了自己積極進取的觀念與對進步的渴望。通過不斷自省，我們發(fā)現(xiàn)自己在各方面的不足，從而明白了“人外有人，天外有天”的道理，隨之而來的便是想要更上一層樓的愿望，這也是每個人不斷進步的過程。“功有所不全，力有所不任，才有所不足”。在自省中進步，在謙虛中學習。唯有意識到自己的不足之處，才能更好的認識自己，改正自己，成就自己。謙虛有禮的態(tài)度也贏得了他人的好評，虛心向他人學習也是得以進步的一大要點。

　　謙虛也是一門“技術(shù)活”。略微的謙虛會讓人覺得謙心不誠，而過度的謙虛又會讓人覺得虛偽，引起人的反感。“謙虛”并非“柔弱”，無需用示弱作為謙遜有禮的表達。“謙虛”是一種意識，一種習慣，當你從內(nèi)心深處意識到自己的不足與可改進之處，“謙虛”變作為一種氣質(zhì)由內(nèi)而外散發(fā)出來，讓他人明白你想要學習并不斷進步的誠心。

　　九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。同學們，在成功的道路上，虛心求教必不可少。想要用自己謙遜有禮的氣質(zhì)打動他人，與人為善，互相學習，促進進步，還需仔細斟酌，不斷進取，及時發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，慎獨自律。作為當代中學生，我們應(yīng)擺正態(tài)度，虛心求學，奮發(fā)向上，用謙遜的靈魂求教，用謙恭的態(tài)度求學。望我們能虛懷若谷，胸納百川，一往無前！

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

　　謙虛演講稿篇8

　　中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。

　　謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。

　　春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

　　事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

　　愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”

　　20世紀中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

　　謙虛，不僅應(yīng)成為一種學習，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳？謙？彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。

　　我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！

　　謙虛演講稿篇9

老師們、同學們

大家好!

　　謙虛是一種美德，也是一種好學的表現(xiàn)。只有謙虛的人，才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，使自己在學習中探索出更多的科學密境。所以，讓我們做一個謙虛好學的十二中人吧。

　　古往今來，對人類社會的發(fā)展做出巨大貢獻的人們，總是把謙虛作為自己的座右銘。科學巨匠牛頓在力學三定律的確立中作出了重大的貢獻，但他卻未有過一絲驕傲。他曾說：“我不知道，在別人看來，我是什么樣的人。但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為發(fā)現(xiàn)一塊比尋常更為光滑的卵石，或一片比尋常更為美麗的貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”這樣一位卓越的科學家尚且如此謙虛，我們這些知識還甚為貧乏的學生，又怎能把無邊的大海看成小小的水潭?

　　從容面對自己滄海一粟般的學識，也是一種謙虛好學的正確心態(tài)。孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周游列國時，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊!

　　老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧!為眾人奉獻出一條平坦的路。古希臘的著名哲學家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生，運用著名的啟發(fā)談話，啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

　　揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學會了幾個音符”。科學巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

　　作為新時代中學生的我們，懂得東西并不多，更應(yīng)該謙虛做事，認真學習。學海無涯，讓我們與XX中這艘探索之船，在浩瀚的知識海洋里乘風破浪吧。

　　謝謝大家!

　　謙虛演講稿篇10

敬愛的老師們、同學們：

大家早上好！今天我在國旗下講話的題目是謙虛。

　　有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。

　　有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。

　　博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。

　　過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。

　　這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？博士生也內(nèi)急了。

　　這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦？博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。

　　我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經(jīng)驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應(yīng)該是學習型的團隊。

　　謙虛可以使你永遠把自己置于學習的地位，并有助于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點。但是，謙虛決不是通常意義的客套與虛偽，也不是遇到問題時的退縮與推委，深藏不露深藏不露。如果有需要你發(fā)揮自己的能力，并且你也有這樣的能力，你必須知難而進知難而進，當仁不讓當仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責任的借口。

　　謝謝大家！

　　謙虛演講稿篇11

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好，今天我演講的主題是“謙虛應(yīng)是你永久的伴侶。”

　　謙虛是安身立命的條件，是事業(yè)有成的基礎(chǔ)。每個人都想要做到謙虛，但在做到謙虛之前，我們應(yīng)該先了解什么是謙虛。在我看來，謙虛不是懦弱，不是無能，而是另外一種角度的自信，自信表現(xiàn)在積極的評價自己，而謙虛表現(xiàn)在積極的評價他人，懂得積極評價他人的人一定懂得如何積極評價自己。內(nèi)心自信卻不自夸，并不妄自菲薄，才是真正的謙虛。

　　謙虛的人，可以獲得更多的知識。孔子曾說過：“三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。”孔子就是這樣一個謙虛的人，他不會在意對方是不是比自己更學識淵博，他只知道人無完人，沒有人是完美的，總會有不如別人的地方，他便會虛心請教，在此過程中不斷提升自己，才得以取得如此卓越的成就。

　　徐悲鴻有一幅畫，叫做《寫東坡春江水暖詩意》，畫中畫到了鴨子，這幅畫被一個老農(nóng)看到，老農(nóng)對他說：“您這幅畫中的鴨子畫錯了啊，您畫的是麻鴨，雌麻鴨的尾巴怎么會這么長。”徐悲鴻聽了他的話，立刻對畫進行修改，他沒有任何抱怨或不滿而是謙虛的向老農(nóng)請教，他的態(tài)度決定了他的成功，精益求精的態(tài)度讓他的畫變得更為生動真實，正如泰戈爾所說：“當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。”

　　“滿招塤，謙受益。”這是古之明訓，世間真正成功的人，必是謙恭之人，而那些失敗的定是驕慢之人，虛心謙恭，天佑之，地佑之，人佑之，傲慢無禮，天惡之，地惡之，人惡之。我們都知道無論做人做事都要謙虛，謙虛能給我們帶來許多知識與成長。知道了謙虛的重要性之后還要知道的就是如何做一個謙虛的人。要做一個謙虛的人，需要從內(nèi)而外的知識修養(yǎng)，謙虛的氣質(zhì)和風度不是一日養(yǎng)成的，這需要在知識的海洋不斷探索，在紛雜的社會中不斷發(fā)掘，接受人世間的磨練，充實，提高自己，這樣才會具有虛懷若谷的心胸，才能真正做一個謙虛的人。

　　莎士比亞曾說過：“一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。”我們當以謙虛自勵，用有限的時間去得到更多更有用的知識。“一萬年太久，只爭朝夕。虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當永遠記住這個真理。”走上謙虛的道路，做好謙虛的人。

　　我的演講到此結(jié)束，感謝大家的聆聽。

　　謙虛演講稿篇12

　　在今天，我想和大家分享我的一項秘訣，那是終生指引我能憑仗情感和智慧，超越感受和本能的導航器。

　　要活出有意義的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特質(zhì)，一個英雄所具備的品德不單要有勇氣、有勝不驕的度量和敗不餒的懿行，更要知道生命并不僅僅是連連勝利的短暫歡欣或失敗的挫折。希臘哲學家對‘卓越’與‘自負’有一個非常發(fā)人深省的觀念，他們相信每一個人都有責任把自己潛能發(fā)揮的淋漓盡致，但同時，人的內(nèi)心應(yīng)有一戒條，不能自欺地認為自己具有超越實際的能力，系統(tǒng)性擴大變而自己膨脹幻象，如陷兩難深淵，你會被動地、不自覺地，布往失敗之宿命。

　　在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡并不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。我們要謹記傳統(tǒng)智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。

　　我想和大家分享的訣竅是什么？我稱它為‘自負指數(shù)’，那是一套衡量檢討自己意識、態(tài)度和行為的簡單心法。我常常問問自己，我有否過分驕傲和自大？我有否拒絕接納逆耳的忠言？我有否不愿意承擔自己言行所帶來的后果？我有否缺乏預(yù)視問題、結(jié)果和解決辦法的周詳計劃？

　　我深信‘謙虛的心是知識之源。是通往成長、啟悟、責任和快樂之路。在卓越與自負之間，智者會親前者而遠后者。背道而馳的結(jié)果，可能是一聲凈成就得之極少，而懊悔卻巨大，成為你發(fā)揮最佳潛能的障礙，減弱你主控人生處境的能力。在現(xiàn)今無限可能的電腦時代，大家對‘重新啟動’按鈕相當熟悉。然而，在生命這場永無休止的競爭過程中，我們未必有很多‘重新啟動’的機會，我相信，給你這個機會，也沒有人期望過著一個不斷要‘重新啟動’的人生。

　　謝謝大家！

　　謙虛演講稿篇13

親愛的同學們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是“執(zhí)謙虛之燈，照進取之境”。

　　偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩曾說過：“謙虛是人不可缺少的品德。”是的，謙虛是一種難能可貴的美德，是人向上進取的前提。在人生的漫漫長路中，唯有時刻保持謙虛，才能一步步走得穩(wěn)、走得遠。

　　謙虛，使人奮發(fā)向上、不停進取。

　　縱觀古今，橫看中外，取得偉大成就的人，往往是懂得謙虛自省的人。自古以來，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德，是傳承至今的文化精髓。孔子敏而好學、不恥下問，最終成為后世無限崇敬的至圣先師；楊時程門立雪、虛心求教，對師長恭敬謙卑的態(tài)度傳為一代佳話。放眼海外，“美國之父”富蘭克林時常提起自己年輕時的一次經(jīng)歷：一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面，他挺起胸膛、大步流星地進門，卻“砰”地一聲重重撞在門框上。老前輩見狀，笑道：“一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”從此，富蘭克林牢記老前輩的教導，把謙虛列為一生的生活準則。這些名人的事跡，無一不印證著謙虛的重要性。

　　謙虛，使人保持清醒、不驕不躁。

　　王陽明有言：“人生大病，只是一‘傲’字。”驕傲使人沉浸于自己，而謙虛讓人更好地認識世界。法國作家蒙田曾做過這樣的類比：真正的學者就像田野上的麥穗——空癟的麥穗總是長得很挺，高傲地昂著頭；而飽滿成熟的麥穗，總是低著腦袋，表現(xiàn)得溫順謙遜。麥穗尚且懂得謙虛，做人何嘗不是如此呢？沒有真才實學的人，習慣以驕傲的姿態(tài)來掩飾自己，妄自尊大、剛愎自用；而真正理智的人，往往謙遜克己、善于自省，虛心聽取他人批評意見，找到自己的不足，不斷成為更好的自己。

　　那么，在日常生活中，我們應(yīng)如何做到謙虛呢？

　　首先，要學會正確認識自己，敢于正視自己的缺點，并加以改正。其次，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，取人之長，補己之短。最后，要懂得掌握謙虛的尺度。馬克思說過：過分的謙虛就是最辛辣的諷刺。如果我們一味地自己矮化不僅不是謙虛，而是懦弱和不自信的表現(xiàn)。所以，我們在認識到別人長處的同時，也要不斷肯定和完善自己，以免陷入自卑的怪圈。

　　謙虛是雨露，澆灌成長的禾苗；謙虛是勁風，揚起人生的船帆。讓我們執(zhí)謙虛之燈，照進取之境，步履不停，砥礪奮進。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

　　謙虛演講稿篇14

老師同學們

大家好！

　　這次站在這里我希望能夠用一首詩來為我的演講開頭：“萬般變化只由心，至誠行道貫古今，百年光陰如流水，一世浮華似行云，明鏡止水以存心，泰山喬岳以立身，青天白日以應(yīng)事，光風霽月以待人。”

　　此句突出的主觀思想，便是心如鏡如水，方能看清世事，在近一個月中，通過閱讀典籍，解經(jīng)思意，解除了心中不少疑惑，在此向大家分享。

　　作為一個未成年人，平時免不了困惑，其實這也是修身的一個過程，《論語》中有一句廣為流傳的話，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”正是因為一日多省這看似簡單的一件事就可成就一生。人首先當有謙虛的心態(tài)，江海所以能為百谷王，以其善下，故能為百谷王，謙虛對人們老說是一件至寶，它可以從任何一個地方渠道無窮無盡的寶藏，取智慧于冥冥之中，自古以來，中華民族的祖先就在告訴他的子孫要放低自我，謙虛待人，前短時間聽了一個故事，也有所感觸。

　　從前有一個對自己老師深感失望的年輕人去法門寺拜訪釋圓禪師說道：“大師，我一直想學習丹青，至今卻未尋到滿意的老師，很多人都徒有虛名，雖被稱為丹青大師，但很多多畫技還不如我呢！”禪師淡淡一笑，說道：“老衲雖不懂丹青，但也頗愛收集字畫，既然施主說自己畫技不比那些丹青名家遜色，就勞煩施主為老衲留下一幅墨寶吧。”年輕人沒有推辭，便問：“大師想要我畫什么呢？”禪師說：“我平時最大的嗜好就是品茶，尤其喜愛那些造型古樸典雅的茶具，不如就請你為我畫一幅茶杯與茶壺吧！”

　　年輕人二話不說，鋪開宣紙，揮毫而下，只寥寥數(shù)筆，一個傾斜的壺嘴正徐徐流出一道茶水來注入杯中。年輕人得意的問：“大師，這幅畫您可滿意？”

　　沒想到禪師只是微微一笑，搖了搖頭說：“年輕人，你畫的是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置弄顛倒了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下啊！”

　　年輕人聽后，禁不住笑道：“大師緣何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的？”

　　釋圓禪師說：“施主，這個道理原來你懂啊，你既然渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，卻為何總把自己的杯子放的比茶壺還高，那名家香茗有怎么注入你的杯子呢？澗谷自低，才得一脈清泉，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗，為人處世和做學問都應(yīng)該如此啊！”

　　年輕人幡然悔悟。

　　人一定要學會修身、學會處事、學會做人，不僅要學會謙虛，更要條幅自己的那顆心，所謂“茍日新，日日新，又日新”，也要學習顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，”的精神境界，然猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。下面有段我很喜歡的話念給大家聽：

　　一個真正的有德之士，必定具有“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”的豁達氣概和“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的淡定境界，也必定有著拈花一笑的撒若和“愿乘風破萬里浪”的豪邁，這樣的人才能在紛亂復雜的世界中擁有一片澄凈的天空。

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