經(jīng)典誦讀的演講稿三篇
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的經(jīng)典誦讀的演講稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典誦讀的演講稿 篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫曹雨茜，是北社中心校五年級(jí)的學(xué)生。今天我演講的題目是《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文粹》。
今天是一個(gè)很有意義的日子，我很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家認(rèn)識(shí)，因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)槲覀儬I(yíng)造了一個(gè)全民讀書、全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，提供了多讀書、讀好書，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，拓寬中小學(xué)生的閱讀視野，提高中小學(xué)生的閱讀能力的大好機(jī)會(huì)—國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)。
中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀旨在“傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”。這樣的讀書活動(dòng)讓我們有幸走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)典——《三字經(jīng)》、《弟-子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《增廣賢文》等有機(jī)會(huì)更深入地融入我們的生命，從而讓更多的人能更好地提升生命品質(zhì)，特別是讓更多的同學(xué)能夠少時(shí)讀千年經(jīng)典，長(zhǎng)大做國(guó)家棟梁!
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦如星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富。中華文化經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。此刻，我們誦讀這些篇章，猶如穿越時(shí)空的隧道，與一個(gè)個(gè)鮮活的生命對(duì)話，了解歷史與文化走向，感受人性的關(guān)懷與生命的尊嚴(yán)，傳承文明，接續(xù)未來(lái)，以便我們走向更加豐盈有涯的人生。因此我們要讀書就一定要讀最好的書，最好的書是什么呢?就是經(jīng)典!
比如說，先秦諸子中，我們可以從孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧;在孟子那里讀到一股正氣，平治天下;在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難;在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生;在老子那里讀到生活辯證法;在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀;在荀子那里讀到科學(xué)進(jìn)取心——在孔、孟、墨、韓那里，我們能讀到人生態(tài)度，在老子、莊子、荀子那里能讀到人生智慧。
歸根結(jié)底，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。多讀經(jīng)典會(huì)涵養(yǎng)你的氣質(zhì)，談吐舉止高雅文明，多讀經(jīng)典可以打造你的精神底色，豐富你的人生內(nèi)涵。國(guó)家興亡，你我有責(zé)，振興中華，任重道遠(yuǎn)。期望我們通過誦讀經(jīng)典幫助自己明確人生的志向。人生不可沒有志向，猶如天地不可沒有陽(yáng)光。期望我們立大志，做大事，成大業(yè)!從而更好地報(bào)效祖國(guó)，創(chuàng)造更加幸福的人生。
同學(xué)們，讓我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為將來(lái)建設(shè)國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的道德基矗習(xí)勞知感恩，實(shí)踐出真知，期望大家勤學(xué)苦練，為成為一個(gè)“知行合一、內(nèi)圣外王”的社會(huì)精英、國(guó)家棟梁而持續(xù)努力、發(fā)奮讀書!悠悠中華，浩浩文化，燦爛文明，光照華夏千秋千古華章，字字珠璣，篇篇錦繡，滋養(yǎng)北小學(xué)子我的演講完畢，謝謝大家!
經(jīng)典誦讀的演講稿 篇2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫曹雨茜，是北社中心校五年級(jí)的學(xué)生。今天我演講的題目是《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文粹》。
今天是一個(gè)很有意義的日子，我很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家認(rèn)識(shí)，因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)槲覀儬I(yíng)造了一個(gè)全民閱讀、全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，提供了多閱讀、讀好書，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，拓寬中小學(xué)生的閱讀視野，提高中小學(xué)生的閱讀能力的大好機(jī)會(huì)—國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)。
中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀旨在“傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”。這樣的閱讀活動(dòng)讓我們有幸走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)典——《三字經(jīng)》、《弟-子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《增廣賢文》等有機(jī)會(huì)更深入地融入我們的生命，從而讓更多的人能更好地提升生命品質(zhì)，特別是讓更多的同學(xué)能夠少時(shí)讀千年經(jīng)典，長(zhǎng)大做國(guó)家棟梁!
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦如星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富。中華的文化精華經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。此刻，我們誦讀這些篇章，猶如穿越時(shí)空的隧道，與一個(gè)個(gè)鮮活的生命對(duì)話，了解歷史與文化走向，感受人性的關(guān)懷與生命的尊嚴(yán)，傳承文明，接續(xù)未來(lái)，以便我們走向更加豐盈有涯的人生。因此我們要閱讀就一定要讀最好的書，最好的書是什么呢?就是經(jīng)典!
比如說，先秦諸子中，我們可以從圣人孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧;在孟子那里讀到一股正氣，平治天下;在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難;在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生;在老子那里讀到生活辯證法;在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀;在荀子那里讀到科學(xué)進(jìn)取心——在孔、孟、墨、韓那里，我們能讀到人生態(tài)度，在老子、莊子、荀子那里能讀到人生智慧。
歸根結(jié)底，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。多讀經(jīng)典會(huì)涵養(yǎng)你的氣質(zhì)，談吐舉止高雅文明，多讀經(jīng)典可以打造你的精神底色，豐富你的人生內(nèi)涵。國(guó)家興亡，你我有責(zé)，振興中華，任重道遠(yuǎn)。期望我們通過誦讀經(jīng)典幫助自己明確人生的志向。人生不可沒有志向，猶如天地不可沒有陽(yáng)光。期望我們立大志，做大事，成大業(yè)!從而更好地報(bào)效祖國(guó)，創(chuàng)造更加幸福的人生。
同學(xué)們，讓我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為將來(lái)建設(shè)國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的道德基矗習(xí)勞知感恩，實(shí)踐出真知，期望大家勤學(xué)苦練，為成為一個(gè)“知行合一、內(nèi)圣外王”的社會(huì)精英、國(guó)家棟梁而持續(xù)努力、發(fā)奮閱讀!悠悠中華，浩浩文化，燦爛文明，光照華夏千秋千古華章，字字珠璣，篇篇錦繡，滋養(yǎng)北小學(xué)子我的演講完畢，謝謝大家!
經(jīng)典誦讀演講稿三：誦讀經(jīng)典演講稿（1333字）
我酷愛閱讀，尤其是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)的經(jīng)典之作。當(dāng)我讀了許多祖國(guó)的古典名著后，我從書中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)出現(xiàn)頻率非常高的字，那就是“君子”。古代圣賢對(duì)于君子的論述十分豐富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?
《易經(jīng)》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！薄詮�(qiáng)不息、厚德載物的是君子。
《論語(yǔ)》說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”吳兢說：“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”——成人之美、揚(yáng)人之善的是君子。
《左傳》說：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛萱說：“君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語(yǔ)》又說：“君子務(wù)本，本立而道生。
《禮記》說：”“君子樂得其道，小人樂得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對(duì)于“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學(xué)做君子，怎么學(xué)呢?
如果，我們還是從前人的那些只言片語(yǔ)里去尋找君子的蹤影，去學(xué)習(xí)君子的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學(xué)步，做不了真正的君子，反而會(huì)貽笑大方。
能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī)范呢?
能不能建立一個(gè)像生物學(xué)那樣的嚴(yán)密的分類標(biāo)準(zhǔn)，讓想學(xué)做君子的人有一個(gè)可以參照的行為標(biāo)準(zhǔn)呢?
我想，是可以的。不過，我還沒有這個(gè)能力。
但是，我，作為一個(gè)中學(xué)生，對(duì)于君子的行為標(biāo)準(zhǔn)有一些自己的想法。
我認(rèn)為，做君子一樣的中學(xué)生，起碼要有這五點(diǎn)。
第一點(diǎn)，有德。
這個(gè)德，指?jìng)�(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)。
“君子者，權(quán)重者不媚之，勢(shì)盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不媚、不附、不奉、自強(qiáng)不息，也就是說君子首先要自尊自信自立自強(qiáng)，有要傲立于世間的骨氣。
“孝悌也者，其為仁之本與”“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾”君子在家里是父母的好兒女，以孝悌順從為美德;“敏而好學(xué)，不恥下問”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹��！本釉趯W(xué)校是老師的.好學(xué)生，以好學(xué)向善為美德;“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也”：“人而無(wú)信，不知其可也�！本釉谏鐣�(huì)是好公民，以誠(chéng)信正直為美德。
“謙謙君子，卑以自牧”“滿招損，謙受益，實(shí)乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功�！本釉诩�，謙虛謹(jǐn)慎，以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢(shì)坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之惡。“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚(yáng)人之”善、成人之美為己任。
“長(zhǎng)則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長(zhǎng)愛幼，一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如流，兩袖朗朗清風(fēng)。
第二點(diǎn)，有禮。
這個(gè)禮，是禮貌，是禮節(jié)，是禮儀�！叭藷o(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前舉止不失體統(tǒng)，儀態(tài)不失端莊，言語(yǔ)不失謹(jǐn)慎是禮�！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”文采和質(zhì)樸相協(xié)調(diào)，才是個(gè)君子。內(nèi)修為德，外現(xiàn)為禮。
坐如鐘立如松，精神飽滿、莊重矜持是禮;與人見面，微笑招呼、親切問候是禮;跟人交談，神情專注、目不斜視是禮;狹路相逢，退居一隅、避讓對(duì)方是禮;進(jìn)入公共場(chǎng)合，衣著得體、儀表大方是禮;得到贊揚(yáng)，適度自謙、感謝夸獎(jiǎng)是禮……
經(jīng)典誦讀的演講稿 篇3
經(jīng)典誦讀演講稿：品傳統(tǒng)精髓以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我泱泱中華上下五千年歷史滄桑的沉淀，孕育出華夏光輝燦爛的文化篇章。我們是最早的文明古國(guó)，我們堂堂中華曾被四方來(lái)賀！
春去秋來(lái)，千載的長(zhǎng)風(fēng)吹散了千年的往事，亙古不變的流水沖走了沉睡千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻牢牢的融入到這片土地里，融入每一位炎黃子孫的血液里。
從數(shù)千年前《詩(shī)經(jīng)》中“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”到汨羅江畔屈子的那句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；從浪漫的楚辭到華麗的漢賦；從對(duì)仗押韻的唐詩(shī)到宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的宋詞……
從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從“子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜”到“莫等閑白了少年頭，空悲切！”從“君子成人之美，不成人之惡”到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”……
閱盡翰林書三千，千古佳句豈等閑�？樟舯铚嫔１M，春風(fēng)經(jīng)年憶流年。
你可知道有一個(gè)盛世被稱之為漢唐？你可知道有一家學(xué)說被稱之為儒家經(jīng)典？
朋友，當(dāng)你深情的唱著李宇春那句“看鐵馬踏冰河，絲線縫韶華，紅塵千帳燈”時(shí)你是否知道陸游的“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”？當(dāng)你唱到那句“戰(zhàn)歌送離人，行人欲斷魂”可曾想起杜牧的“牧童遙指杏花村”？當(dāng)你整天喊著“有志者，事竟成”的時(shí)候，你可知道它出自《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也”。當(dāng)你沉迷于西方的神話傳說，你可曾知道中國(guó)有一個(gè)故事叫做“后羿射日”……
數(shù)千年來(lái)，傳統(tǒng)文化的魅力在于它經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，它是千百年來(lái)祖先們智慧的結(jié)晶，它是祖祖輩輩精髓的傳承。她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。
現(xiàn)如今，在這個(gè)繁華喧囂，在這個(gè)利欲熏心的年代。我們丟失的已經(jīng)太多，驀然回首，那燈火闌珊處是否依舊有一個(gè)蒼老的聲音在吶喊著“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”……
如今的燈紅酒綠，如今的盲目媚外。我們?cè)缫淹浟司旁戮湃盏歉吲R遠(yuǎn)要遍插茱萸；早已忘記了端午節(jié)的粽子是為了紀(jì)念何人。我們開始嘲笑愚公移山的迂，我們開始排斥“男女授受不親”的保守，我們只能憑借那曲《東風(fēng)破》感受到古典主義的唯美。然而多少優(yōu)美的傳統(tǒng)文化語(yǔ)言從我們口中流失，多少優(yōu)良傳統(tǒng)美德正在被我們遺忘？
作為二十一世紀(jì)的我們，面對(duì)這一切的損失，我們又能做些什么？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，但是徘徊與匆匆的瞬間，我們是否應(yīng)該抓住些什么？
我們的國(guó)家，我們的民族，不能遺忘過去的優(yōu)良傳統(tǒng)。君不見我華夏的天空近百年來(lái)受到蠻夷的玷污，君不見曾經(jīng)列強(qiáng)的炮火對(duì)中華大地的侵?jǐn)_。今天的中國(guó)沒有了戰(zhàn)火硝煙，站在了世界的前面。然而我們不能忘卻先人們的那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的示訓(xùn)。聽聽古代先賢們關(guān)于愛國(guó)的呼喚，看看那慷慨激昂的滿江紅詩(shī)篇。如今的我們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化精髓的過程中，愛國(guó)的熱情不能得到絲毫的退減！
《誡子書》有云“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。如今的我們，面對(duì)中華民族千百年來(lái)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們顯的漠不關(guān)心，勤儉節(jié)約被更多的忽視，淡泊明志被看成沒有上進(jìn)心的表現(xiàn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)成為一句遙不可及的神話！我們尚且不談為社會(huì)做巨大的貢獻(xiàn)，也不談為國(guó)捐軀，但是我們必須要明白我們中國(guó)人的根基是什么。我們應(yīng)當(dāng)一邊讀著“修身齊家治國(guó)平天下”的豪言壯語(yǔ)，一邊擔(dān)負(fù)起自己對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭以及對(duì)工作的責(zé)任，用我們對(duì)自身的嚴(yán)格要求去重新詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。12
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