關(guān)于成功演講稿3篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)實社會中，很多地方都會使用到演講稿，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家收集的成功演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成功演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：
大家好！
在這秋高氣爽、桃李金黃的九月，在隆重慶祝第23個教師節(jié)的表彰大會上，作為一名普通的人民教師，今天，我能有機會站在這里，訴說教師的情懷和感悟，對我來說是幸運，也是考驗；是動力也是壓力，是對我過去工作的一種肯定，也是對我今后工作的一種鞭撻。
十幾年來，我一直在小學(xué)數(shù)學(xué)的講臺上工作著、耕耘著。多年的教學(xué)實踐，使我深深的體會到，要做一名受學(xué)生歡迎，讓家長愛戴，叫領(lǐng)導(dǎo)放心的老師，除了知識豐富、教學(xué)能力強、平易近人、關(guān)心學(xué)生，富有愛心外，最重要的是上好課，成功于40分鐘的教學(xué)。
“向40分鐘要成績，要質(zhì)量”這是我執(zhí)教多年的目標，每天當我步入教室站到講臺上，我想得最多的是如何在這節(jié)課里面把所需要的知識傳授給我的學(xué)生，讓學(xué)生滿載而歸。
要提高40分鐘的質(zhì)量，就要認真地上好每節(jié)課，我的體會是：
第一，目標明確。只有明確的教學(xué)目標才能通盤考慮行之有效的施教方案，得心應(yīng)手地駕馭教材、駕馭課堂和引導(dǎo)學(xué)生。教學(xué)是師生的雙邊活動，所以我也要讓學(xué)生明確每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標，讓學(xué)生做到心中有數(shù)，與老師配合，學(xué)有所得。
第二，活躍課堂。活躍的課堂氣氛是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，而這種環(huán)境的創(chuàng)造在于教師。活躍的課堂取決于學(xué)生思維的活躍，而學(xué)生的“思維機器”有待于教師的啟動，這就是要求教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，真正把學(xué)生當作學(xué)習(xí)的主人，受以“最有價值的知識”——學(xué)習(xí)方法。當課堂學(xué)習(xí)氣氛活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就高昂，在這樣和諧的課堂氣氛下，掌握知識就是水到渠成了。
第三，靈活的教學(xué)方法。從教這么多年以來，我一直致力于提高自己的教學(xué)能力，特別是課堂教學(xué)方法的運用和教學(xué)藝術(shù)的豐富方面。我希望我能上好每一節(jié)數(shù)學(xué)課，我的學(xué)生總能在歡愉、快樂的氣氛中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。所以我一直未敢懈怠，堅持多方面地努力學(xué)習(xí)，記得我上次代表阜沙鎮(zhèn)參加中山市的青年教師數(shù)學(xué)評優(yōu)課，我除了外出聽課學(xué)習(xí)，還從網(wǎng)上下載了大量的課件和課堂實錄，通過觀看和學(xué)習(xí)別人先進的課堂設(shè)計理念，新穎靈活的教學(xué)方法，然后通過內(nèi)化有效地運用到備課和授課中，最終在比賽中取得了非常好的成績。
課堂教學(xué)是一門特別的藝術(shù)，教學(xué)理念也在不斷的變革和更新中，但我一直相信，只要肯下苦功去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)、去創(chuàng)造，一定會收獲良多。
成功演講稿 篇2
“很久以前，有個國王，他的女兒貌美如花。老國王向所有來求婚的男士提出了三個任務(wù)作為挑戰(zhàn)，而每一項任務(wù)都異常艱巨，幾乎不可能完成。一天，來了一位年輕英俊的王子……”好了，下面的故事你們都知道了。三項任務(wù)在不同的版本中各不相同，但關(guān)鍵部分的情節(jié)都如出一轍:王子成功地過關(guān)，得到了公主的芳心。而故事的結(jié)局也都一樣，最后一句都寫道:“從此他們幸福地生活在一起。
為什么我們對如此美妙、如此不切實際,而我要說,如此缺乏想象力的東西這么樂此不疲呢?這樣的故事又如何能夠經(jīng)歷幾代人的重復(fù)?我想，因為它是典型的成功的例子。故事的思想性很強，具有代表性。通過故事帶給我們的啟示，我們認識到了成功定義中的四個步驟;第一，目標的設(shè)定，有如故事里美麗的公主;第二，所遇到的困難和挑戰(zhàn)，就像三大任務(wù);第三，克服困難的過程，故事中青年經(jīng)歷重重難關(guān)可以作為象征;第四，就是成功的果實，如同幸福的婚姻。
這個故事不僅迎合了人們內(nèi)心深處對成功的向往，也強調(diào)了過程和結(jié)果的不可分離。如果通往成功的道路崎嶇曲折，那么成功的回報必然碩果累累，反之亦然。如果一個人繼承了父輩的百萬家產(chǎn)而生活得輕松富足，那么，即使在物質(zhì)上，他也不能算是個成功人士，因為，他的財富并沒有經(jīng)過艱難困苦而獲得。確切地說，“成功”這個詞，不是個靜態(tài)簡單的定義。在我的理解中，真正意義上的成功是奮斗的過程和經(jīng)歷了奮斗之后贏得的滿意的結(jié)果。請讓我另舉一例來闡明我的見解。
如果我們試著改變足球的比賽規(guī)則，將球門放得很大，換下大衛(wèi)·希曼或其他任何的守門員，這樣，隨便哪個“大衛(wèi)”，比如說，“大衛(wèi)·貝克漢姆”，就可以輕松進球，然而這樣進一球卻不能給他帶來成功的震顫與喜悅。如果我們再改一改比賽規(guī)則，不讓阿森納隊的'防守來守門，那么，貝克漢姆只要動動手，其實就是抬抬腳就能進一球，那樣的話、，實際上也沒有什么比賽可言了，因為贏球的意義已經(jīng)不存在了。在接受挑戰(zhàn)、克服困難和經(jīng)歷磨難的過程中，“成功”的價值才得以豐滿。取得成果的意義和所克服的艱難的程度成正比。所謂成功的概念不是一成不變的.而曇相對而言的,因為困難的性質(zhì)也是相對意義上的。
正常人不費力氣做成的事對于一個殘疾人來說也許相當困難。獲得了同正常人一樣的能力，這個殘疾人就獲得了成功。這便是我們?yōu)槭裁闯缇词返俜摇せ艚鸬脑颉m然行動不便，受到了輪椅的限制，他依然為科學(xué)界作出了巨大的貢獻。
就我自己而言，生性羞澀，容易怯場，不得不鼓起非常大的勇氣來參加此次的演講比賽。我完全可以待在一邊，不參加大學(xué)級別的比賽，而落得輕松自在。可是，我還是選擇了接受這一挑戰(zhàn)來面對困難。現(xiàn)在我來了，如果我能夠得第一的話.這對我來說就是巨大的成功。如果，我是最后一名—我希望情況不是這樣—但如果我真的是最后一名，我也不會認為這次的嘗試是一次失敗，反而我要把它當作一次真正的成功來慶賀，因為我一部分的目標是對自己性格的鍛煉—更加堅強、勇敢地面對困難。對我來說，這標志著我在通向成功人生的漫漫征途中又向前邁進了一步，盡管是很小的一步，但是我確實通過參與真正地獲得了收益。
回到我們年輕英俊的王子和對“成功”的四步驟定義上吧，您也許已經(jīng)注意到了財富、地位和名譽等這些世俗的標準在故事中并未提及，相反故事強調(diào)了克服重重困難的過程。古代的智慧已經(jīng)對成功的意義下了定義，這也是我的定義。
謝謝!
成功演講稿 篇3
演講是人類的一種社會實踐活動。具體來說，是指演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會實踐活動。作為領(lǐng)導(dǎo)者，隨時隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運用這門藝術(shù)，對于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無疑具有重要的作用。
1。演講藝術(shù)及其一般分類
演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從實踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實性和藝術(shù)性的多重特點。
演講是一種現(xiàn)實的社會實踐活動作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。
演講必須具備下列三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環(huán)境)。這三者缺一不可，離開其中任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)者的報告、發(fā)言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報告、發(fā)言、講話等實踐活動一個明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。
有聲語言(講)是演講活動的最主要的物質(zhì)表達手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時間藝術(shù)的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。而態(tài)勢語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感;加強著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。
而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當然，決不同于舞臺藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時代感。同時注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達，有利于演講的成功。
實踐中，如果只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽覺的又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術(shù)特點的綜合的現(xiàn)實活動，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實口語表達形式的關(guān)鍵所在。