教師讀書演講稿

時間：2020-10-24 12:59:24 演講稿我要投稿

【實用】教師讀書演講稿4篇

　　演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在日新月異的現代社會中，需要使用演講稿的事情愈發增多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的教師讀書演講稿4篇，歡迎閱讀與收藏。

【實用】教師讀書演講稿4篇

教師讀書演講稿篇1

　　尊敬的各位領導、老師，大家好！

　　著名作家林語堂曾經說過：“讀書能讓人得新知，增學問，養性靈。”一本好書可以讓人們不斷地發現自己，檢查自己，提升自己，讀過《一個都不能落》，讓我對我今后所要從事的教育事業有了一個新的理解，今天我演講的題目是：我只是一名澆花匠。

　　我只是一名澆花匠——讀《一個都不能落》有感

　　西方有這樣一句諺語：你想幸福一生，請你熱愛你自己的職業！我深深地愛著教師這一職業。有人說教師是太陽底下最光輝的職業，他們像園丁一樣把雨露灑滿大地，把幼苗辛勤哺育，但是，看過《一個都不能落》后我常常問自己，我真的就要像園丁一樣嗎？園丁的工作是修剪樹木，讓樹木花草按照圖紙上的設計成長，稍有偏差就進行修飾，最后讓人們欣賞到美麗的風景。如果說從辛勤培育、細心呵護角度理解，教師是園丁；如果說學生有錯誤，教師要幫助他整改，教師是園丁，可是花草雖然有生命但卻沒有意識，學生則是有意識有靈魂的，如果教師真的完全像園丁一樣去“修剪”學生的話，那便是一千個讀者，一個哈姆雷特，教育便失去了它原有的意義。《一個都不能落》讓我堅定了我的信念：我不是園丁，我只是一名澆花匠！

　　日常教學中，我們所面對的學生層次不一，有學優生也有學困生，課堂上在教師的引導下一些學生能夠在知識的海洋里如魚得水，而在他們享受著學習所帶來的快樂的時候，另一些學生卻難以融入其中，對所學的知識仍然是一團迷霧。手心手背都是肉啊，教學中我們不會放棄任何一個學生，也不會讓課堂成為任何一個人心頭難言的傷痛。我的教育目的并不是讓學生千篇一律的學會同一個知識，應用同一個方法解決同一個問題，而是適時地在學生出現問題的時候予以幫助，幫助他們增強學習的能力，形成自己特有的處理問題的方法。《一個都不能落》這本書總結了不同的學生在學習過程中出現的問題，并提出了相應的解決策略，為教學提供了參考，例如書中提到有這樣一些學生，他們過度貪玩兒，課堂上違反紀律，課后不按時完成作業，有時甚至因為攤貪玩而逃課。是什么原因讓這些學生如此貪玩兒？怎樣才能轉化這些貪玩兒的學生呢？對于剛入職半年的我，這確實是一個難題，但是《一個都不能落》給了我答案與幫助。有些學生貪玩兒是由于自身因素造成的，他們有些人自制力不足、基礎過差或者是注意力差；有些學生貪玩兒是由于一些外界因素造成的，學習強度超過他們的承受能力、教師的填鴨式教學，家長的疏于管理等等。教學中我們能忽視他們嗎？我們應該以學優生的標準約束他們嗎？答案當然都是否定的，我們要做的，首先是不要讓學習強度超過他們的承受能力，要耐心的教導，發現他們的閃光點；讓他們快樂的學習，嘗到成功的滋味；要循循善誘的進行教導，同時還要善抓反復、確保轉化，更重要的，是要做好因材施教。

　　當老師最開心的就是能夠看到學生在知識的海洋中自由搏擊，健康成長，但是，老師不能為學生做一切事情，需要學生自主選擇，主動學習，不要忘了，我們不再是園丁，而是一名澆花匠！我們要用赤誠的愛喚醒迷茫，點燃青春，讓希望這片沃土開滿燦爛的個性之花！

教師讀書演講稿篇2

各位領導、老師們：

　　得覺認為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習慣的對話帶來的結果。

　　自是內在自動產生的能量，是內心的對話，是情感、情緒產生的來源。自有一個成長過程，它會產生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產生正面的能量。消極負性的念會使人產生負面能量。

　　在自我內部，自是靈性的開關，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。

　　我是對外交流，是角色、是標簽、是面具、是習慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認同的角色、標簽、面具和習慣不斷地被周圍人確認出來的現在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產生責任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產生從眾需求，受社會、時代和環境的影響。

　　自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認同的一個過程。

　　我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。

　　自會帶著情感去運用我，給我指令，讓我去達成目標，以滿足自的快樂。自我的關系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內容很難達到完全的協調，我一直被自引領著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。

　　當自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達成目標的我，這就是自我關系。

　　合理的運用自我關系，主要改變自。因為自不斷地產生念，讓自產生合理的念，適應環境的念，促使成長的念，自我關系才會和諧。

　　當自產生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重復的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關系就可以在足夠多的重復內容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態。

　　自我是一種自然存在狀態，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達和互動方式。

　　自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達成一種平衡關系，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。

　　自我是一種能量存在狀態，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態，這種狀態會讓自我的能量越來越強。

　　自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的復合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當能量增長到一定程度時就會轉換成另一種存在狀態——能量耗盡時的轉換過程就是死亡。

　　得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應自然，順應社會，順應內心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對并不帶負性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現實并能夠順應現實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內心糾結。

　　當得覺對話模式建立起來后，對話者主動積極地調適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。

　　得覺修煉的第一個狀態：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。

　　自我對話的三種狀態：

　　第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的.問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。

　　第二種人是轉身看著現在，他的身心都在忙現在的事情，很少關注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題。看不到未來，忙碌于現在，沒有價值感。

　　第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰，精力都放在未來的夢想里、發展上，把握每一個當下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。

　　糾結的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關注現在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。

　　得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調整到面對往前走的狀態，這就是自我對話的訣竅。

　　自的表達方式是念，我的表達方式是信，自我的對話產生信念。信是我的表達方式、行為方式、存在方式、語言方式。

　　信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當這種表達的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數。

　　念，是自產生的，是自的描述方式、表達方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內容，就叫念力，我的行為叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達它的內容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關。

　　自我對話和諧：我的角色扮演，在調整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習慣化，固化下來，并自動地用這樣的習慣去調整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認，并感受到快樂。自的信息能更進一步準確地讓我去達成目標，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態中回饋回來，幸福地確認，增加自的能量。

　　自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標準是，目標更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發現自己的適應力增強，無論在什么狀態下，內心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關的事情。

　　第三個層次，自我協調，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產生的最好的結果，并會視覺化，同時可以將過去所經歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認最后的畫面達成后的景象。

　　一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩，神聚力足。

　　得覺自我對話：

　　首先是找到自己的原動力，并確認以什么作為能源。人的動力源是因為某種需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領自己，這種冥冥中的感覺就是最本質的動力源。并找到動力源的開關，有了動力源，有了開關，就知道加什么原料以及如何往里加了。

　　接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內容，重復確認并增加跟未來有關的內容，延長這些內容所需要耗費的時間;對于活在現在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認跟未來有關系的積極內容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認就是了。

　　我說給念的確認方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關鍵點。我們利用我反復地說出可以連接的關鍵詞，轉換語句，就可以將情緒能量轉換。

　　以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點內容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠，但我會不斷地繼續研讀和運用它，最終達到徹底理解并能夠運用自如為止。

教師讀書演講稿篇3

尊敬的各位領導、親愛的老師:

　　大家好，今天我演講的題目是--《品讀〈三字經〉》

　　說起《三字經》，大家對它并不陌生，有的很熟悉，甚至認為是“小兒科”，因為它是我們許多人兒童時代的讀物，它確實是我國古代啟蒙教育的讀本。如今，我又重拾它，品讀它，這得緣于《百家講壇》這一檔火熱節目，其中復旦大學教授錢文忠先生暑假的解讀《三字經》，他的講解深邃、透徹、精辟、獨到，他的解讀燃起了我又一次重溫《三字經》的激情，認真品讀它，原來是懂非懂的東西現在有了更深的認識，也體會到了更新的內涵，同時進一步感觸到了國學的精華。

　　《三字經》盡管是中國古代蒙學教材，在古代社會中為兒童所用，但是在它千余字的篇幅中最大限度地概括了中國古代社會的歷史、文化、倫理和教育，即便在當今社會不僅對兒童，本人認為甚至對各個年齡層次的人尤其對我們教師更有著深遠的現實意義。

　　下面讓我們一起來重溫《三字經》這篇國學經典篇目，去感觸它最深刻的內涵，挖掘它新層的意義。

　　首先，在《三字經》中最可貴的一點是特別重視教和學在人的一生中的重要性。開篇的“人之初，性本善”，強調了人的本性是善良的;“性相近，習相遠”，強調了教育，學習的重要性，認為人一出生在人生觀、世界觀、價值觀上是沒有多少差異的，是后天的教育和學習才使得他們長大后成為各種各樣的人，那么后天的教育顯然學校教育占有重要位置，學校教育。很自然的這一重擔就得落到我們教師身上了，《三字經》中就有強調學校教育在人的一生中的重要性的詞句，如“教不嚴，師之惰”。作為人師的我們，就應該責無旁貸地把教育工作做好，做一位合格的教師，用李鎮西老師的話說:“作老師要做最好的老師”。

　　其次，《三字經》中，也特別重視榜樣示范作用，學生辯別真善美的能力有限，各方面都還不成熟，他們愛效法父母、師長，尤其是崇拜英雄。所以，給他們樹立正確、積極的榜樣會起到事半功倍的效果。在《三字經》中，列舉了許多生動形象的故事，為學生樹立了兩類榜樣:一類是育人的榜樣，“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。提倡尊敬老師，孝順父母，友愛兄弟。如“融四歲，能讓梨”，有人會說孔融的一生不只是做了一件事?是的，做了一件四歲時能讓大梨給兄長們吃的事，使自己流芳百世。也許是，但是，從中我們可以讀到一種謙讓的精神，友愛的品質，而這種品質正是現在的學生們所缺乏的，所以我們應反復灌輸給學生;二類是學習的榜樣，如“頭懸梁”“錐刺骨”而苦讀的孫敬和蘇秦。

　　這些故事對勉勵個人奮發向上是有啟發作用的。在這里，不是說教師這樣做，只是強調我們應身先士卒，應該把古人的這種精神運用于工作當中，在學生面前樹立好榜樣。

　　《三字經》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉?宜勉力”值得我們去深思。這句話的意思:勤奮努力地學習，工作，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的，這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們:一份耕耘，一份收獲。正如李鎮西老師所說，每天做到“五個一”工程，“想不做優秀老師都難”。但是，要真正每天做到“五個一”那真的是很難，很困難，那我們只有給自己施壓，一有空閑，自我充電，不斷提升，活到老，學到老。

　　讀一經，長千智。通過對《三字經》的認真研讀，我深深領悟到作為教師的我們，每天和學生們在一起，我們的所作所為是學生學習的榜樣和楷模，所以我覺得讀《三字經》，品《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中，課堂中是非常有意義的。

　　《三字經》里面還有許多精彩的詞句和故事值得我們去深思。每天讀一讀，可以陶冶性情，也可以不斷地鞭策自己。同志們、朋友們，如果你對它快淡忘了、疏遠了、模糊了，那么請拾起它，重溫它，趕快行動起來吧!相信你會和我一樣有很大的收獲的。

　　最后，請允許我以“三字經”的形式作結，給我勉力，同時與大家共勉:

　　山有路，學無涯，常攻讀，必讀腹;

　　生有涯，知無限，不停步，水平露。

　　謝謝大家!

教師讀書演講稿篇4

　　對老師一向的評價都很高，有人說老師是人類靈魂的工程師；有人說老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說老師是甘為人梯，默默耕耘；有人說老師捧著一顆心來不帶半根草去……而我只愿做那一顆小小的鋪路石，靜靜地躺在泥土里，雖然它沒有水晶的純靜，沒有寶石的艷麗，沒有鉆石的光芒。

　　我的目標只有一個，讓我們的新一代走在我們鋪就的平坦而寬闊的道路上奔向前方，奔向四方，奔向遠方。初執教鞭的我站在講臺上，板著臉，裝出一副嚴肅的樣貌。應對著孩子們四十多雙明亮的眼睛，我的心在顫動。盡管這已不是第一次站在那里，以前的幾次實習令我已經有了將近三個月的教齡。但應對著這群可愛的孩子，我的心仍禁不住微微顫動，我的嘴角仍禁不住微微上揚，溢出了一絲微笑。那四十多雙眼睛里傳遞著好奇、信任與敬佩。這一切讓我暗暗地松了口氣，先前的擔心一掃而光。然而我很快發此刻孩子們純凈的心靈之窗中也藏著狡詰，他們很快發現了我的“友善”，對我玩起了“欺生”的把戲。上課時有的擠眉弄眼，有的指手劃腳，做起了小動作。對此我當然是恕不可遏，將他們幾個狠狠地訓了一頓，此后我發現孩子們眼中的光芒在泯滅，我的心又禁不住顫動起來，是不是我做錯了？

　　這時老教師給我送來了“靈丹妙藥”，熟知孩子心理的她告訴我，其實小孩子并不是真的想搗亂，而是有一種與生俱來的喜歡和老師親近，期望老師能注意他的心理，而在你忽視他時，他便會做出一些出格的事來引起你的注意。哦，原先是這樣，多可愛的孩子！我釋懷地笑了，心頭的陰郁一掃而光。慢慢地我從用老教師那里得到的靈丹妙藥―愛心去和學生交朋友。我還使用一系列獎勵措施：發小博士記分卡，名字上光榮榜，誰是總冠軍等等，盡量尋找每個學生身上的閃光點，盡量讓每個學生樹立起信心。將心比心，以心換心，不以你的真摯之情、誠摯之心怎能換取孩子們純真的童心？很快我與孩子們之間就建立起了一種牢固的既是老師，又是朋友的雙重關系。在工作上我也對自己提出了嚴格的要求，每一天提早到校，晚上摸黑回家，將學校當成了自己的又一個家！

　　平時做到主動聽課，精心備課，認真上課，并做好課后的摘記工作。大家都說，你要給學生一杯水，你自己務必有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發而減少，我在業余還認真學習業務知識。除了閱讀自己訂閱的雜志之外，我還超多翻閱學校現有的教育雜志，并認真做好理論筆記，不斷積累，不斷給自己充電，扎扎實實打基礎，為做了名合格的數學教師而努力。路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！

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