說感恩演講稿
感恩，這是一個很人性的詞語，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個詞語是感恩的具體行動，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)�！边@是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們！
魯宣公二年，宣子在首陽山（今山西省永濟(jì)縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著�，F(xiàn)在離家很近，請讓我把留下的.食物送給她�！毙幼屗咽澄锍酝�，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢�！毙釉賳査男彰图揖訒r，他不告而退。這個知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報(bào)答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報(bào)答！”韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會！
現(xiàn)代社會中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)。“感恩”對于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報(bào)社會”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之！
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本素質(zhì)，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民！自5·12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪邸⑽覀兊牧贾⑽覀兊母卸鳌⑽覀兊母袆�，一方有難，八方支援！無數(shù)個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族！”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學(xué)會了感恩，你就會感到快樂和幸福。
讓我們?nèi)ジ卸髯鎳腿嗣癜�！祖國是大家庭，我們在這個大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草；她是天，我們是云；她是海，我們是水珠；我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因?yàn)槲覀兪侵袊耍?/p>
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