《致良知》學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的《致良知》學(xué)習(xí)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《致良知》學(xué)習(xí)心得1
陽(yáng)明先生“巖中花樹(shù)”的經(jīng)典故事耐人尋味、歷久彌新。
先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”
先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。”
這段對(duì)話寓意很深。簡(jiǎn)單地講，如同法國(guó)藝術(shù)家羅丹所言：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同理，工作中處處有花樹(shù)，只是缺少發(fā)現(xiàn)花樹(shù)的心靈。
價(jià)值觀就是用來(lái)衡量人生和事業(yè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
由于價(jià)值觀不同，也就是價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)不同，同樣一份工作，對(duì)不同的人，就呈現(xiàn)出不同的價(jià)值。這就是陽(yáng)明先生所闡述的“心即理”——你有怎樣的心，就能感知到怎樣的真理和價(jià)值。
一個(gè)剛畢業(yè)的`年輕人，在單位中承擔(dān)著瑣碎的事務(wù)性工作。如果以有形價(jià)值為衡量標(biāo)準(zhǔn)，他就會(huì)覺(jué)得百無(wú)聊賴(lài)。但如果他志存高遠(yuǎn)，那么，掃地打水這些瑣事都成為了磨煉自己的一個(gè)機(jī)會(huì)。
因此，“價(jià)值觀”決定一個(gè)人對(duì)工作的“價(jià)值感”。
當(dāng)你喜歡草，草就有了價(jià)值；當(dāng)你喜歡花，花就有了價(jià)值。一個(gè)人喜歡清閑，“錢(qián)多事少離家近”就是價(jià)值。一個(gè)人立志厚德載物自強(qiáng)不息，“996”就是價(jià)值。
心靈品質(zhì)越高，格局境界就越高，在工作中發(fā)現(xiàn)的價(jià)值就越大。
對(duì)于士人，秉持腳踏實(shí)地忠于職責(zé)的價(jià)值觀，感知人心就是工作的價(jià)值所在。
對(duì)于能人，秉持德才兼?zhèn)渲敬娓哌h(yuǎn)的價(jià)值觀，鏈接人心就是價(jià)值。
對(duì)于君子，秉持厚德載物自強(qiáng)不息的價(jià)值觀，利益人心就是價(jià)值。
《致良知》學(xué)習(xí)心得2
在人生的不惑之年，我能夠得遇《致良知》是我的幸運(yùn)，我甚至感覺(jué)自己的人生是從這時(shí)開(kāi)始，這首先要感謝我的同事鐘萬(wàn)書(shū)老師的介紹和重慶涌泉學(xué)院朱云秀校長(zhǎng)的召集，讓我有機(jī)會(huì)接觸《致良知》的學(xué)習(xí)并和一群志同道合的良知友伴砥礪前行，收獲光明溫暖的生活。
陽(yáng)明先生是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，但他卻不是一個(gè)成熟的政客，所以當(dāng)他初入仕途，遭遇混跡政壇的壞人劉瑾后，因?yàn)樽约旱恼塘x執(zhí)言而受到攻擊，身陷牢獄，最終又被貶貴州。貴州地處偏遠(yuǎn)，生活艱難，瘟疫肆虐，從中原流放到這里的人，有的.死在半道，有的死在流放地。艱難困苦中，陽(yáng)明先生用內(nèi)心的意志抵抗物質(zhì)的貧瘠，用平靜溫厚之心對(duì)待兇險(xiǎn)，沉湎在儒佛道思想，最終龍場(chǎng)悟道。
苦不入心，生命自有芳華。陽(yáng)明先生的這段人生經(jīng)歷給了我莫大的啟示和收獲。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么轉(zhuǎn)圈都咬不到，但是只要你向前走，它就會(huì)乖乖地跟在后面；苦惱之于人，像運(yùn)動(dòng)員握在手里的鉛球，除非盡力拋出去，否則就是沉甸甸的負(fù)擔(dān)。倘若一直把那些不幸或者痛苦的經(jīng)歷捧在手里，勢(shì)必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心間，生命也自然會(huì)綻放芳華。
經(jīng)歷了 8年語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作，我心力交瘁，一身傷痛，短短三年的休整后，我于這學(xué)期又被任命為班主任，而且身兼教研組長(zhǎng)、讀書(shū)引導(dǎo)等數(shù)職，工作千頭萬(wàn)緒，每天晨光熹微中出門(mén)，萬(wàn)家燈火后回家，還要給在市里上高中的兒子陪讀，一路的風(fēng)塵奔波之苦對(duì)我本已千瘡百孔的身體更是雪上加霜，我也曾經(jīng)想要放棄，可是最終我還是在堅(jiān)持我能夠堅(jiān)持的，放下可以放下的，因?yàn)槟切┕郧啥碌暮⒆雍屠斫庵С治业募议L(zhǎng)們給了我巨大的溫暖和加持，所以我立下大志，要用書(shū)籍灼照良知，讓讀書(shū)引領(lǐng)成長(zhǎng)，在應(yīng)試的寒涼中堅(jiān)守語(yǔ)文的快樂(lè)和詩(shī)意，這就是我的教育理想，我要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，打造屬于自己的教育天堂。
感謝《致良知》，我今生最美的遇見(jiàn)！
《致良知》學(xué)習(xí)心得3
王陽(yáng)明被稱(chēng)為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T(mén)很厲害的學(xué)問(wèn)。這門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。
何為致良知？
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？
這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開(kāi)罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒(méi)有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門(mén)外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。
但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)?致良知"，聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè)人生的法寶。
王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""
在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的.張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。
正是因?yàn)樗麄兊挠�，所以才能把精力�?zhuān)注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。
只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。
大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。
《致良知》學(xué)習(xí)心得4
規(guī)矩和場(chǎng)景非常重要：我已經(jīng)有很久沒(méi)有像今天晚上這樣收攝自己。觀自己，觀其心，正其身，讓自己坐得筆挺。時(shí)刻保持警醒，一個(gè)多小時(shí)坐下來(lái)，感覺(jué)很好。老師提出看似有些嚴(yán)苛的要求，但實(shí)際上讓我更加感覺(jué)到我們是一個(gè)整體。通過(guò)紀(jì)律來(lái)規(guī)范和莊嚴(yán)大家，讓大家更為快速有效地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
關(guān)于場(chǎng)景：今晚大家營(yíng)造的能量場(chǎng)非常棒，最后一首《祖國(guó)頌》，民族感和自豪感油然而生，大家繼續(xù)這樣同頻共振，我們的學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍。
自我的突破非常重要：我們大部分人之所以痛苦，是因?yàn)槟芰?心靈品質(zhì)的高度)駕馭不了我們當(dāng)下的'欲望，所以不停地陷入痛苦，原地打轉(zhuǎn)。當(dāng)我們的心靈品質(zhì)都提升的時(shí)候，當(dāng)下的問(wèn)題都不是問(wèn)題。如何去除無(wú)明和私欲?從小我提升到大我，再上升到更大的社會(huì)責(zé)任，家國(guó)情懷，很多問(wèn)題游刃而解。
《致良知》學(xué)習(xí)心得5
何為“仁愛(ài)之心”？陽(yáng)明心學(xué)說(shuō)讓我們放下私欲，便能生起一份仁愛(ài)。白老師在回答中說(shuō)：“要擁有這份仁愛(ài)，要有這么一份擔(dān)當(dāng)，和報(bào)效祖國(guó)的能量�！蔽业睦斫馐�，要擁有一顆仁愛(ài)之心，擔(dān)當(dāng)、崇高感、洞察力三者缺一不可。早在多年以前，任正非的著名語(yǔ)錄已經(jīng)廣為流傳：“華為沒(méi)有院士，只有院土�！币�?yàn)閾?dān)當(dāng)，因?yàn)槌绺叩氖姑�，華為才得以快速發(fā)展壯大，才有了今天的成就�；貧w初心，回歸仁愛(ài)之心，才能洞察發(fā)聲者的訴求。
何為“無(wú)聲的`呼喚”？因?yàn)闊o(wú)聲，所以這種呼喚是細(xì)妙的、微妙的，很難被覺(jué)察到，盡管很難被察覺(jué)，但是它卻給我們指明了一個(gè)方向，那就是如何塑造以客戶為導(dǎo)向的思維。想客戶之所想，急客戶之所急。以一顆仁愛(ài)之心，進(jìn)行心與心的溝通，只有這樣才能感知?jiǎng)e人感知不到的東西，才能洞察什么是“無(wú)聲的呼喚”，才能實(shí)現(xiàn)與“無(wú)聲的呼喚”進(jìn)行無(wú)縫鏈接。
今天的品牌該如何定位？像慈母一樣感知自己孩子的所思所求，以一顆仁愛(ài)之心傾聽(tīng)消費(fèi)者的“無(wú)聲的呼喚”。
《致良知》學(xué)習(xí)心得6
近期公司組織致良知學(xué)習(xí)，我們卡車(chē)服務(wù)站在孟站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下也認(rèn)真學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益良多，也深有感觸。
“良知”，既是道德意識(shí)，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良。“致良知”就是將“良知”推廣擴(kuò)充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不計(jì)較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對(duì)，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對(duì)，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗(yàn)前人經(jīng)歷過(guò)的`境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好，每天想不通的時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì)有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培養(yǎng)自己接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情，只有這樣，我的內(nèi)心才會(huì)發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。
對(duì)于企業(yè)的“良知”就是對(duì)企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對(duì)問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題！問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！
《致良知》學(xué)習(xí)心得7
人生的重大秘密，到底是什么？
形形色色的人物故事告訴我們，生命并非一張白紙！每個(gè)人與生俱來(lái)?yè)碛胁煌摹吧咨薄?/p>
生命底色不同，因而人們就呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的不同——比如有的人天生就是“孩子王”，有的人天生就喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)，有的人生來(lái)就很勇敢，有的人從小就很膽小，有的人從小就很自私……有的人“命”好，生于豪門(mén)且天生麗質(zhì)；有人的“命”不夠好，出身寒門(mén)且資質(zhì)平平。
每個(gè)人生而不同，我們要正視人生起點(diǎn)的天差地別。然而，這并非人生真相，也不是人生本質(zhì)。
根據(jù)圣賢的教誨，如今我們明白，在這一人生表象背后，有一個(gè)驚天的秘密。那就是，一切民眾，生而平等，每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏！
我們生命中所呈現(xiàn)出來(lái)的生命底色的差別，只是冰山一角，或者說(shuō)是大海上的幾個(gè)氣泡。但相對(duì)于大海而言，這些差別完全可以忽略不計(jì)。大海般的'寶藏，才是我們的生命本質(zhì)。
每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏。這是人生重大的秘密，鮮有人知，少有人得，明白且體證這一人生秘密的，更是寥寥無(wú)幾！
陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道之后指出：“圣人之道，吾性自足�！边@意味著，每個(gè)人都可以建設(shè)心靈品質(zhì)從而開(kāi)發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，因而在今天成就的基礎(chǔ)上，將格局境界提升百倍、千倍乃至于萬(wàn)倍。
如果能夠開(kāi)發(fā)更多的心靈寶藏，每個(gè)人的人生成就都可以若干若干倍地增長(zhǎng)！
或許你已經(jīng)功成名就，你的心中仍然有萬(wàn)畝良田有待開(kāi)墾。或許你的事業(yè)還不盡如意，同樣你的心中也有萬(wàn)畝良田值得開(kāi)墾。
圣賢為我們揭示的這個(gè)人生秘密，讓我們每個(gè)人的生命如此充滿希望！
《致良知》學(xué)習(xí)心得8
在大多數(shù)人眼中，工作是工作，修行是修行。工作不過(guò)為了糊口、討碗飯吃，俗氣的很，但不得不為；而修行顯得“高大上”，遠(yuǎn)離塵俗，普通人即使想為卻不能也。
但這種修行方式在王陽(yáng)明看來(lái)就是“著相”了，矯揉造作，為修行而修行。他認(rèn)為，工作和修行是一體的，工作情境是標(biāo)榜進(jìn)取精神的儒家最好的修行之地，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學(xué)基礎(chǔ)一樣，修行無(wú)體，以工作為體，以生活為體。離了工作和生活，修行就變得毫無(wú)意義。
盡心知性知天是生知安行事，存心養(yǎng)性事天是學(xué)知利行事，夭壽不貳，修身以俟是困知勉行事。
——王陽(yáng)明
比如刷牙。
天理正道，是每次要刷三分鐘。
那么每次刷牙，刷夠三分鐘，就是致良知。
很多人都會(huì)偷懶，上刷下刷，草草收?qǐng)�；那就是良知被遮蔽了�?/p>
比如不要亂扔垃圾。
天理正道，是不能扔到馬路上，而是要扔到垃圾桶里。
你走在馬路上，吃了一個(gè)橘子。有橘子皮。你隨手一扔，扔到草叢中。
那就是良知被遮蔽了。
比如在公共場(chǎng)合說(shuō)話。
天理正道，是不能太過(guò)大聲。
你很激動(dòng)，或者急于表達(dá)自己的看法，于是大喊大叫。路人側(cè)目，或者影響他人；這個(gè)時(shí)候，你的良知被遮蔽了。
這三件，都不是大事。
這三個(gè)錯(cuò)誤，都是大家容易犯的，或者大家都犯過(guò)的。
格物致知，格的就是平時(shí)大家最容易犯的、也最容易改的念頭。
生活小事，就是致良知。
再又比如，花草枯萎，沒(méi)有精神。是需要澆水了。那我們就澆水。
花草不夠茂盛，缺乏養(yǎng)分。是需要施肥了。那我們就施肥。
農(nóng)田里的'稗草太長(zhǎng)，影響水稻的生長(zhǎng)了。那么我們就除草。
頭皮發(fā)癢，頭發(fā)臟了。那么我們就洗頭。
該澆水時(shí)，澆水，該施肥時(shí)，施肥，該除草時(shí)，除草，該洗頭時(shí)，洗頭。
順應(yīng)天道天理，就是致良知。
做好當(dāng)下的一切，做好生活中的每一件小事，就是致良知。
《致良知》學(xué)習(xí)心得9
局里組織學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)每周寫(xiě)心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)分享等方式，使我對(duì)陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習(xí)反思自己，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書(shū)（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享。
“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也。”先生口中的“良知”是指不依賴(lài)于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感，也是至善本體在是非知覺(jué)上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因?yàn)樗麄円懒贾小６覀兌鄶?shù)人為什么不能保持和守住本心，那是因?yàn)橛行┤说牧贾诠ぷ骰蛏钪斜桓鞣N私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì)有人逆著良知做事，對(duì)自己、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒(méi)有好處。
當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶�，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果。
良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠(chéng)之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。
如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的。
孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！比绻虚e工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的'行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性，真誠(chéng)待人、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ�。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，我將懷著一顆真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標(biāo)努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《致良知》學(xué)習(xí)心得10
1，不以聰明警捷為高，而以勤確謙抑為上。
從來(lái)不喜歡被別人夸自己聰明，原因是覺(jué)得強(qiáng)調(diào)了父母遺傳的天賦而被忽略了自身的努力，但卻未深入思考，被夸聰明，可能是因?yàn)楸憩F(xiàn)出了小聰明，而非真的`勤奮好學(xué)。
2，立志為里，勤學(xué)為表。
立志在人，感愿在事。立志在內(nèi)心，勤學(xué)在表現(xiàn)。勤學(xué)不止是勤奮，勤學(xué)更是思考到底要成為什么樣的人?需要學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)。不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，妝點(diǎn)門(mén)面，更是要真知真行，知行合一，不斷自我提升。
3，人格的力量與真理的力量。
立志，勤學(xué)，改過(guò)，責(zé)善，就是人格的力量。學(xué)習(xí)的知識(shí)，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。兩者需要相互結(jié)合，才能發(fā)揮更大的作用。
《致良知》學(xué)習(xí)心得11
1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來(lái)的一定是自己心里想的，而不是那個(gè)應(yīng)該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺(jué)得這樣讓自己更好，才會(huì)一直去做。
所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì)正行，正行即正知。
2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實(shí)是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。
3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。
4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國(guó)利天下。
5、影響他人從提升自己開(kāi)始，身教重于言教。
6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒(méi)有的人，是一個(gè)真正值得信任的人。
7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是需要通過(guò)學(xué)習(xí)，有了正知正念，就會(huì)有清晰的'評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就能高效快速做出抉擇。團(tuán)隊(duì)共同的學(xué)習(xí)，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時(shí)間調(diào)配的問(wèn)題。
《致良知》學(xué)習(xí)心得12
“心即理”�！爸泻弦弧币浴靶募蠢怼睘榍疤�，簡(jiǎn)言之，還是 自古以來(lái)人為什么而活著的老問(wèn)題。知行之外，另有一個(gè)真正的底層動(dòng)因。那就是主 體，也可稱(chēng)自我。不明白自我，就不能找到價(jià)值。所以古哲人把認(rèn)識(shí)自己作為哲學(xué)的最高智慧。
“致良知”。 “知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的.關(guān)系。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念， “行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。所有一切都是在追尋大道的 基礎(chǔ)上，也就是在良知的基礎(chǔ)上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人，都有很高的境界。自古以來(lái)境界不高的人，貪婪算計(jì)的沒(méi)有一個(gè)能成大事的。追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉 業(yè)。在追求高境界過(guò)程中，才能更有動(dòng)力不斷學(xué)習(xí)，完善自己。
《致良知》學(xué)習(xí)心得13
今天的課主要說(shuō)了知行合一和中國(guó)文化，我的理解就是想和做不光是簡(jiǎn)單的統(tǒng)一，從最初的認(rèn)識(shí)錯(cuò)知錯(cuò)行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒(méi)記住不夠準(zhǔn)確，大意就是大眾公認(rèn)的認(rèn)可的一個(gè)好的行為準(zhǔn)則)是一個(gè)逐步攀登的過(guò)程，劉老師的解釋知和行原本就是統(tǒng)一的，我這樣想就這樣做了沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，后來(lái)想想也會(huì)有這樣的情況，比如去有些事不會(huì)想那么多，也就是常說(shuō)的“不過(guò)腦子”看見(jiàn)產(chǎn)生的結(jié)果了才知道“哦!原來(lái)這樣。
我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過(guò)參照”過(guò)來(lái)人或是公認(rèn)“的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修正他們統(tǒng)一的一個(gè)過(guò)程。中國(guó)文化講的不多，對(duì)于傳統(tǒng)文化我個(gè)人除了書(shū)法其他不是很喜歡，我的認(rèn)知里人類(lèi)文明的'演變就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的蛻變過(guò)程，所有不合時(shí)宜、不符合人性、落后不能滿足需求的東西都會(huì)慢慢被淘汰，如果能實(shí)現(xiàn)穿越我想絕大數(shù)人是不愿再退回去的，這也說(shuō)明潛意識(shí)里大家已公認(rèn)現(xiàn)在或是未來(lái)的生活方式才是最理想的狀態(tài)。
金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽(tīng)到楊靖宇那句，“中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”朱德在南昌起義南下隊(duì)伍全軍覆沒(méi)后，依靠心勝，保留住中國(guó)革命的火種，激勵(lì)僅存的八百多人繼續(xù)前進(jìn)。最后百萬(wàn)雄獅渡江去，解放全中國(guó)。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內(nèi)而外煥發(fā)的生命力。
1、戰(zhàn)勝對(duì)手有兩次，一次在自己心中。
2、多數(shù)人因看見(jiàn)而相信，少數(shù)人因相信而看見(jiàn)。
3、歷史因少數(shù)人的堅(jiān)持而改變，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有隨波逐流，而成為中流砥柱。
4、中國(guó)革命的歷史告訴我們，只要心中有光明，就能驅(qū)走黑暗。就能從困苦中走向勝利。
《致良知》學(xué)習(xí)心得14
什么是小我？
不愛(ài)祖國(guó)是小我。講善意謊言是小我，表現(xiàn)自己是小我，好為人師是小我，膽小懦弱是小我，聞譽(yù)而喜是小我，聞毀而怒是小我，傲慢自大是小我，讓人看不起的品質(zhì)是小我等等。
問(wèn)問(wèn)自己，以下這些“小我”，自己真的沒(méi)有嗎？
不信圣賢、不孝父母、指責(zé)抱怨、投機(jī)取巧……
叨天之功、掩人之善、襲下之能……
厭惡、嫉妒、攀援、說(shuō)謊、貪污、賄賂……
傲慢、恭維、懈怠、狡詐偷刻、憂患、郁悶、苦悶……
“雖昔為寇盜，今日不害為君子矣”，真正明白每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的`寶藏，就要從當(dāng)下開(kāi)始，下明心凈心之功，克除小我。
《致良知》學(xué)習(xí)心得15
第一點(diǎn)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加明白“致良知是一種偉大的力量”這句話的含義。以往我只看見(jiàn)“良知”兩個(gè)字，這次學(xué)習(xí)，尤其是“南贛治理”那五篇文章(《申諭十家牌法》《告諭浰頭巢賊》《祭浰頭山神文》《教約》《南贛鄉(xiāng)約》)的學(xué)習(xí)，讓我看到了“力量”二字的偉大。
我們剛開(kāi)始學(xué)習(xí)致良知，自己還沒(méi)有找對(duì)方向，就很著急地讓企業(yè)員工或者家人也跟著學(xué)�？晌野l(fā)現(xiàn)陽(yáng)明先生在治理南贛時(shí)沒(méi)有提到一句“致良知”，更沒(méi)有過(guò)說(shuō)教。這其實(shí)就是一種力量的體現(xiàn)，是良知之“用”的體現(xiàn)。我之前主要著在對(duì)良知的“致”上，并沒(méi)有看到它的`力量。但我們應(yīng)該更多地去尋找這種力量。
第二點(diǎn)是關(guān)于“無(wú)所待而興起”的理解。海峰老師在分享陽(yáng)明先生40天生擒寧王的故事時(shí)，說(shuō)到“必定勝”和“必須勝”這兩個(gè)詞。我似乎明白了一點(diǎn)，我認(rèn)為“必須勝”大于等于“必定勝”。因?yàn)椤氨仨殑佟币馕吨鴦?chuàng)造條件，然后才能實(shí)現(xiàn)“必定勝”。我以前不太理解“無(wú)所待而興起”這句話，也一直找不到抓手，但是這次學(xué)習(xí)后，我覺(jué)得自己找到了，我所理解的“無(wú)所待而興起”就是創(chuàng)造條件。
【《致良知》學(xué)習(xí)心得】相關(guān)文章：
致良知有感05-10
致良知學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選11篇）04-09
《致良知》初學(xué)心得體會(huì)_《致良知》立志心得體會(huì)04-27
雁棲湖致良知四合院學(xué)習(xí)感悟?qū)W習(xí)心得03-17
《致良知》心得體會(huì)通用06-09
《致良知》心得體會(huì)（通用5篇）06-23
2022《致良知》心得體會(huì)（通用14篇）03-14
[經(jīng)典]談良知作文09-21