語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)范文（精選7篇）
我們得到了一些心得體會(huì)以后，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編收集整理的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)范文（精選7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)1
學(xué)習(xí)了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)實(shí)施要求》后，我更加體會(huì)到了閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，提高閱讀教學(xué)的效率是提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)實(shí)施要求》指出：“閱讀教學(xué)要激發(fā)學(xué)生理解、積解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，理解課文蘊(yùn)含的道理，有閱讀的興趣和良好的閱讀習(xí)慣。”
所以我認(rèn)為，首先應(yīng)抓好學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，因?yàn)樗抢斫馕恼轮行囊馑己蛯?xiě)作特色的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)不但是為了讀，而且是為了應(yīng)用，但讀是基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)閱讀是語(yǔ)文課程中極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有特別重要的地位，同時(shí)閱讀教學(xué)是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的重要環(huán)節(jié)。所以作為語(yǔ)文老師，我一定要更新教學(xué)觀念 改變傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)。
要適應(yīng)新的教改，就必須改變傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)，而代之以學(xué)生自讀，教師點(diǎn)撥。要求教師要少講，教師的首要任務(wù)不是講授課文，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，教師要發(fā)揮的是主導(dǎo)作用，而不是替代作用。要以學(xué)生自讀為主，把讀書(shū)思考的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)講轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀，增加學(xué)生自我閱讀的實(shí)踐，要求學(xué)生對(duì)一篇課文通過(guò)認(rèn)真閱讀，能有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，哪怕是不夠正確的認(rèn)識(shí)，通過(guò)課堂講解，以達(dá)到共識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)中要注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以此建立在教師點(diǎn)撥下以學(xué)生自讀為主的“自讀”機(jī)制。只有自學(xué)，學(xué)生才能形成語(yǔ)文能力。
課堂閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是過(guò)分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在分析課本閱讀上，由于量小，不能引起學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)科既有鮮明的獨(dú)立性，又具有廣闊的兼容性。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。所以在平時(shí)的教學(xué)中要將課內(nèi)知識(shí)向課外延伸，拓寬閱讀領(lǐng)域，以多種渠道激趣和培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。可以把閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，可以通過(guò)別的信息渠道去閱讀一些有關(guān)的書(shū)籍；也可組織學(xué)生收聽(tīng)或觀看與課文相關(guān)的廣播、電視、音像制品等，這樣不僅能使學(xué)生較好地把握教材內(nèi)容，還可以讓學(xué)生更全面地分析人物的特點(diǎn)，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能局限在狹窄的圈子里閉門(mén)造車(chē)，而應(yīng)回復(fù)自己的生動(dòng)和精彩。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)2
本教研組自去年開(kāi)始進(jìn)行校本課題：通過(guò)磨課提高教師課堂教學(xué)能力的研究，通過(guò)一年的實(shí)踐，現(xiàn)將此階段的體會(huì)與反思總結(jié)如下，供各位老師參考。
一，關(guān)于磨課的體會(huì)：
第一，為什么而磨課？我們將此歸納為三句話：為提高教學(xué)能力和教學(xué)效率而磨；為形成更富特色的教學(xué)風(fēng)格而磨；為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量而磨。從整體上說(shuō)，即是為了夯實(shí)教與學(xué)的基礎(chǔ)而磨。教學(xué)能力和教學(xué)效率的提高始終是教學(xué)的最根本的問(wèn)題，通過(guò)磨課提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)效率也自然應(yīng)該是題中應(yīng)有之義，唯有如此，教師才能更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。為形成更富特色的教學(xué)風(fēng)格而磨，教師個(gè)人的性格，氣質(zhì)以及風(fēng)格各不相同，而磨課絕對(duì)不是要形成整齊劃一的，固定化和模式化的教學(xué)風(fēng)格，而是要幫助教師逐步形成符合自己的，更富有特色的，具有效率的和成熟的教學(xué)風(fēng)格，唯此，才能開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量而磨，磨課的最終著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量之上，唯有如此，才能真正的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。總而言之，磨課應(yīng)當(dāng)是作為比較全面的提高教與學(xué)的基礎(chǔ)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。
第二，如何來(lái)進(jìn)行磨課？
我們認(rèn)為它基本可以分為以下幾個(gè)步驟：設(shè)定基礎(chǔ)目標(biāo)：課堂教學(xué)能力的涵蓋范圍很廣，一次磨課的過(guò)程不可能做到面面俱到，我們認(rèn)為，比較具有效率的磨課應(yīng)當(dāng)是事先設(shè)定某一個(gè)比較具體的目標(biāo)，然后通過(guò)后續(xù)的實(shí)踐得以提高；個(gè)人備課與集體備課相結(jié)合；適當(dāng)?shù)亩啻畏磸?fù)操練；評(píng)價(jià)與總結(jié)。
第三，磨課的目標(biāo)是什么？
磨課的目標(biāo)是形成精品課，優(yōu)質(zhì)課抑或常態(tài)課？我們認(rèn)為磨課的最終目標(biāo)是形成更好的，更有效率與風(fēng)格的常態(tài)課。即使通過(guò)多次的過(guò)程而能夠形成很好的課，這個(gè)課也應(yīng)當(dāng)是歸屬于常態(tài)課，這與磨課的本意是相符的。
第四，磨課的基本原則有哪些？
通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，磨課的基本原則應(yīng)當(dāng)包括：
①選擇性原則：磨課的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所選擇，一般不宜選擇具有一些爭(zhēng)議性，過(guò)于復(fù)雜性的課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)；
②個(gè)體性原則：基于每個(gè)教師的教學(xué)能力的不同以及教學(xué)風(fēng)格的不同，應(yīng)當(dāng)考慮到每個(gè)教師的個(gè)性特征和教學(xué)能力的不同掌握程度，而制定相適應(yīng)性的方案；
③適度性原則：即是以達(dá)到事先設(shè)定的基礎(chǔ)性目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行次數(shù)不同的操練，而不必規(guī)定限定性的次數(shù)；
④多樣性原則：即是在磨課的實(shí)踐操作上，可以采取多樣化的形式，既然上課可以采取多次獨(dú)立磨課的方式，那么備課是否也可以獨(dú)立的進(jìn)行多次的磨課式的操作呢？還有教學(xué)的其他環(huán)節(jié)是否也可以進(jìn)行獨(dú)立的磨課式的操作呢？值得大家思考。
二，關(guān)于磨課的反思：
第一，理論的學(xué)習(xí)尚需加強(qiáng)。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)和總結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)理論，可以增強(qiáng)自己實(shí)踐的指導(dǎo)。在這方面，我們的學(xué)習(xí)還十分的薄弱，還缺乏系統(tǒng)而完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，這也直接的制約了實(shí)踐的活動(dòng)和效率的提高，在今后的研究中，要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)。
第二，實(shí)踐的計(jì)劃性待加強(qiáng)。限于現(xiàn)實(shí)的多種因素的制約，對(duì)于開(kāi)展這項(xiàng)研究性工作的時(shí)間性和計(jì)劃性都不是太強(qiáng)，在今后的工作中也要適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)，爭(zhēng)取做到有計(jì)劃的開(kāi)展工作，爭(zhēng)取早日能夠?qū)崿F(xiàn)既定的目標(biāo)，提高教學(xué)的質(zhì)量。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)3
語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)存在著不少障礙，盡管在不同地區(qū)，不同學(xué)生群體中其表現(xiàn)形式與程度或許差異很大，但據(jù)筆者個(gè)人的調(diào)查，主要存在著三個(gè)方面的障礙：一是從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣上的障礙；二是不懂得語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的特殊性學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙；三是對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習(xí)慣上的障礙
能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會(huì)影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：
（一）輕視咬文嚼字。對(duì)似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫(xiě)成月光；對(duì)憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無(wú)淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統(tǒng)一體，注意對(duì)一個(gè)字進(jìn)行觸類(lèi)旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串。可惜這個(gè)道理沒(méi)有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識(shí)地去積累字詞，對(duì)平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書(shū)，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要障礙。
（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神講的是讀與背可以促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。讀書(shū)切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑。可見(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對(duì)死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機(jī)會(huì)少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識(shí)面的擴(kuò)大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營(yíng)養(yǎng)。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。
（三）不作筆記，不勤寫(xiě)作。讀與寫(xiě)的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄。口不絕吟手不停披就是多讀多寫(xiě)。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫(xiě)愛(ài)記。許多名著佳篇都誠(chéng)是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫(xiě)作文，還要養(yǎng)成勤于寫(xiě)筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時(shí)也要?jiǎng)庸P圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書(shū)的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識(shí)到動(dòng)筆寫(xiě)的重要性，更沒(méi)有養(yǎng)成愛(ài)記愛(ài)寫(xiě)的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)札記，作讀書(shū)卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂(lè)于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？
（四）不愛(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(zhǎng)到學(xué)生似乎都認(rèn)識(shí)不足。家長(zhǎng)一味地反對(duì)孩子看雜書(shū)，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應(yīng)試成績(jī)關(guān)聯(lián)不大的雜書(shū)有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書(shū)籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)，反而會(huì)活躍思維，增加相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(zhǎng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對(duì)行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書(shū)院式教學(xué)模式就給我們?cè)S多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習(xí)心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）滋生輕慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會(huì)認(rèn)字會(huì)說(shuō)母語(yǔ)了，便對(duì)學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯(cuò)誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對(duì)付那些短平快的科目收效會(huì)更大些，于是也對(duì)語(yǔ)文漠然視之。
（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對(duì)待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自會(huì)覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
（三）定位止于工具性。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，只把它看成是一門(mén)普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來(lái)越大。
綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開(kāi)新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢(shì)必要排除語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的心理這幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì)出現(xiàn)令人滿意的新局面。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)4
我從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也就幾十年的時(shí)間吧，經(jīng)驗(yàn)說(shuō)不上，只是有幾點(diǎn)心得體會(huì)，在那里與大家分享。
教學(xué)理念方面：我一向認(rèn)為教育就應(yīng)是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此，如果總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生務(wù)必背過(guò)、務(wù)必默寫(xiě)過(guò)，務(wù)必理解等等，看似在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，實(shí)際上卻會(huì)在無(wú)形中增加學(xué)生的壓力，讓他們感到學(xué)習(xí)是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對(duì)語(yǔ)文的發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)與迷戀，因而就抹殺了語(yǔ)文教學(xué)的初衷――語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
我認(rèn)為真正好的教育就應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。尤其是我們的語(yǔ)文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些精彩之處，用心去體會(huì)、揣摩，發(fā)現(xiàn)其中的美，發(fā)現(xiàn)那種美的表達(dá)方法。從而使學(xué)生愛(ài)上讀文章，愛(ài)上欣賞，甚至期望并學(xué)會(huì)去表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫(xiě)法，到達(dá)從知識(shí)到精神的成長(zhǎng)。
教學(xué)方法方面：俗話說(shuō)教學(xué)有法，教無(wú)定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對(duì)于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)資料，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。我們語(yǔ)文課本上，對(duì)于不同的年級(jí)自然所配備的教材資料都是貼合相應(yīng)年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，理解文章的資料就應(yīng)不是什么難事，所以教授課文時(shí)能夠讓學(xué)生透過(guò)自主的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱睦斫夂透形颍约邦I(lǐng)悟到的東西，老師所要指導(dǎo)的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問(wèn)題。當(dāng)然對(duì)于重點(diǎn)的把握，教師就應(yīng)視狀況加以引導(dǎo)。在學(xué)生自主理解體悟的同時(shí)，教師就應(yīng)有意的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫(xiě)法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，從而使他們?cè)诓恢挥X(jué)中感受到學(xué)習(xí)和寫(xiě)作及表達(dá)的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文資料，而是教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)生自我表達(dá)的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會(huì)了輸入，同時(shí)還學(xué)會(huì)了輸出，也就是運(yùn)用。
當(dāng)然在具體教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些都離不開(kāi)老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。
總之，我們還是就應(yīng)本著學(xué)生本位思想，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，想盡辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、用心性，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)5
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選取適合自己的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選取，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)理解式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛力的培養(yǎng)。因此，讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們的必然選取。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢？
1．教學(xué)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重不同資料和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應(yīng)體此刻：一是學(xué)習(xí)空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會(huì)生活、圖書(shū)館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識(shí)，構(gòu)成語(yǔ)文潛力。二是學(xué)習(xí)資料的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科知識(shí)體系，學(xué)生和教師都有自主選取學(xué)習(xí)資料的權(quán)利，對(duì)教材的資料可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然等方面的知識(shí)資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的理解式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫忙學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選取不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫忙下，構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。
2．教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程。體此刻教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的主角發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉⻊?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教學(xué)轉(zhuǎn)成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選取學(xué)習(xí)的形式和資料，善于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解和體驗(yàn)，愉快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
3．教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充；“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式（如讀、畫(huà)、唱、演等）展示問(wèn)題的解決過(guò)程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的.問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。
4．教學(xué)的過(guò)程性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不必須是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的資料有所選取、決定、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。
學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是用心參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達(dá)人人參與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。
5．教學(xué)的探究性。探究是最能體現(xiàn)人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，透過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究旨在在體驗(yàn)過(guò)程中敏銳地捕捉問(wèn)題，緊緊地追問(wèn)、探索問(wèn)題的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程。“學(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都能夠作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，探究更重要的還不是結(jié)果，而是探究過(guò)程本身。要探究的不僅僅有思想資料，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都能夠是深層次的，是更有探究?jī)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)6
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)對(duì)如何教好學(xué)生，如何勝任這份使命我深感職責(zé)之重大，我覺(jué)得，要上好課就應(yīng)當(dāng)了解教材、理解作者的意圖、錘煉學(xué)生現(xiàn)將我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、根據(jù)教材及我班學(xué)生情景制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，盡可能的體現(xiàn)編者意圖在備課時(shí)，認(rèn)真研究課文，根據(jù)大綱、編者意圖以及本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，去追蹤作者的思路，與作者產(chǎn)生共鳴。
二、上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依靠于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復(fù)研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)與所表達(dá)的思想感情；要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想。
三、就是設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)我認(rèn)為，在制定教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師要像導(dǎo)演一樣，精心設(shè)計(jì)出層次性清、操作性強(qiáng)、實(shí)效性高的引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)踐的課堂活動(dòng)程序要根據(jù)教材資料和學(xué)生實(shí)際，把握住教學(xué)必須突出的重點(diǎn)和需要解決的難點(diǎn)，圍繞一個(gè)“讀”字，做到以問(wèn)促讀、讀必所思，以議細(xì)讀、讀能明理把學(xué)生的自讀、教師的范讀、師生的齊讀等形式有機(jī)地安排在初讀、細(xì)讀、精讀等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中要精心設(shè)計(jì)課堂設(shè)問(wèn)，每次讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)，都必須帶著問(wèn)題去讀杜絕“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”的讀法課堂設(shè)問(wèn)要有思維的容量、思考的價(jià)值、恰當(dāng)?shù)纳疃龋埸c(diǎn)要放在文章的關(guān)鍵處、作者的精心構(gòu)思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及資料的矛盾處相信，如果能做到這些，將會(huì)是一節(jié)不錯(cuò)的課。
四、教給課外閱讀的方法，課外閱讀也要掌握方法掌握了方法，就會(huì)解決“會(huì)學(xué)”的問(wèn)題我摸索出了幾種指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的方法：
1、編寫(xiě)提綱法主要給文章勾出提要，列出提綱。
2、卡片摘錄法即在閱讀時(shí)，把文章的要點(diǎn)或重點(diǎn)句、段摘錄在卡片上。
3、符號(hào)代替法即根據(jù)自我的讀書(shū)習(xí)慣，設(shè)計(jì)多種符號(hào)，在文中圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)。
4、批語(yǔ)注釋法即在自我感受最深的地方寫(xiě)上批注的文字。
5、索引法即用編索引的方法來(lái)讀書(shū)，記下文章篇名、作者、報(bào)刊的名稱期數(shù)、頁(yè)碼，需要時(shí)翻索引。
6、剪貼法即把好的文章、片斷剪下來(lái)，貼在剪貼本上這幾種方法均以學(xué)生“動(dòng)手、動(dòng)脈、動(dòng)口”的實(shí)際閱讀訓(xùn)練為主。
一份耕耘，一份收獲教學(xué)工作苦樂(lè)相伴將本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)7
雖然我從事語(yǔ)文教學(xué)工作僅有短短兩年的時(shí)間，可是我卻深深的感受到語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)藝術(shù)如何上好一堂語(yǔ)文課了，這時(shí)每位語(yǔ)文教師都需要仔細(xì)思索的，我有以下幾點(diǎn)看法。
一、設(shè)計(jì)好教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)是新課的引子，是教學(xué)一篇新課文的開(kāi)場(chǎng)白，一段精彩的導(dǎo)語(yǔ)是一節(jié)課能否取得成功的關(guān)鍵，所以，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)那如何才能設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)呢？
1、根據(jù)不一樣課文類(lèi)型設(shè)計(jì)不一樣的形式，設(shè)計(jì)時(shí)并要圍繞教學(xué)資料，學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)構(gòu)思，突出教學(xué)重點(diǎn)，避免華而不實(shí)，偏離課堂教學(xué)的主題，讓學(xué)生茫然不知所云。
2、注意簡(jiǎn)明、概括導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語(yǔ)，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心資料，有利于概括教學(xué)的主要資料，使學(xué)生簡(jiǎn)單掌握有關(guān)知識(shí)。
3、要生動(dòng)、有感染力充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的共鳴。
二、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛
課堂氣氛直接影響著教學(xué)效果教師是課堂教學(xué)的組織者和，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能?chē)?yán)得過(guò)度，以免給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“活力”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的用心狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃只要我們從內(nèi)心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護(hù)學(xué)生，用心主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)構(gòu)成，從而到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生的觀察思考潛力
1、要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開(kāi)朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋(píng)果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，除非培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。“一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂”，運(yùn)用自我眼睛感知生活中真善美那里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，教師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情，朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨，要從身邊瑣碎生活小事中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美從花的香、草的綠中體味自然，從陽(yáng)光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
2、培養(yǎng)學(xué)生深刻思考意識(shí)
感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命好處感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活的真諦。
四、教師要有良好的心理素質(zhì)
時(shí)代的提高，社會(huì)的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，節(jié)奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)在這種狀況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
1、要寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò)，更不能和自我的學(xué)生斗氣，如果教師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。
2、要調(diào)控自我的情緒，做好學(xué)生的表率我們不能在自我情緒好，工作順利時(shí)，就對(duì)學(xué)生和藹可親；當(dāng)遇到不順心的事情，或者自我心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自我的出氣筒這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì)失去學(xué)生的尊敬和信任教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自我的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自我微笑著應(yīng)對(duì)學(xué)生，始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心。
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