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歷史學科核心素養落地培訓心得體會
我們有一些啟發后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的歷史學科核心素養落地培訓心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
10月24日，我們歷史學科一行六人到xxxx酒店參加學科培訓，剛到酒店門口時，一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光，“這是什么樹，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著去登記住宿。
一會兒，一切都安頓好后，已經下午三點多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時，這一棵樹再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹，我們好好看一看。”我說。當我走近這棵樹，用手摸了一下樹葉，才恍然大悟，原來這樹是假的，葉子都是塑料做的，當然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創造力。“遠看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，其中一個老師，順口吟誦起這首詩來。
“剛才我是看到樹干像真樹，才判斷這是一棵真樹，沒想到居然是假的。”聽了這句話，我不由地想：這是用什么材料做的樹干，怎么這么像真樹？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發了我的探究欲，我用手切了切樹皮，果然是真樹，我就重新觀察了整棵樹，這次我發現，這是一棵真假結合的樹，它的樹干和樹枝是真的，而葉子是假的。可能是秋天葉子落了，樹沒有了生機，于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上，讓小樹依然生機盎然。
一棵小樹，我們認識它經歷了三個階段，先是認為它是一棵真樹，依據是：樹太像真的了，樹干是貨真價實的樹干；第二個階段，我們認為樹是假的，依據是：樹葉是假的；第三個階段，我們才認清楚地認識了這棵樹，它是一棵真樹干，真樹枝，假樹葉的樹。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹在秋冬季節依然保持生機，在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉。”
依據的不同，導致了結論的不同。
我們這次培訓的主題是：“如何在課堂教學中落實史料實證素養”。歷史是記載和解釋人類社會發展的具體過程及其規律的學科。歷史解釋的依據便是史料，有一分史料說一分話。沒有依據的結論是主觀臆測。培養學生的實證意識是歷史教學的重要任務之一。依據客觀真實的史料，經過縝密的分析，得出結論是培養實證意識的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時，我們可以用以下的史料。
依據材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會給我們另一種答案。
從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結論是：辛亥革命后，民主共和的觀念得到廣泛傳播。
但是依據這樣的材料，得出這個結論，是有問題的。材料一中所列舉的是廣泛統計的結果，有一定的可信度，而材料二中是一個農民的認識，這是孤證，如果這個老農是個兩耳不聞窗外事的人，或是一個從大牢里釋放出來的人，抑或是其它情況，我們能以偏概全嗎？
有一分證據說一分話，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀地解釋歷史，我們才能得到較為真實的結果，才能讓我們對歷史有一個全面的認識，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。
所依據的史料不同，歷史解釋的結果就會不同，依據真實的史料，才能得出接近真實的結論。而對真實結論的追求，是一個不懈努力的過程，隨著史料的不斷增多，歷史結論也在不斷地發生變化。
以前我們對甲午戰爭失敗的原因已經有了結論，但是隨著"經遠艦"的發現，可能對甲午戰敗的原因進行新的解釋，究竟是技術問題，制度問題，文化問題，還是民族精神和國家意識問題，只有找到真正的原因，才能在以后的發展中吸取教訓，避免重蹈覆轍。
核心素養落地的主渠道是課堂，一節課只有45分鐘，我們給學生呈現多少史料，怎么呈現，是實踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學科素養的種子，讓它在學生的意識中生根發芽，慢慢成長。
學科素養的培養是一個長期的過程，五大素養不是機械地組合在一起的，而是一個整體的五個方面。只要有計劃地，逐步培養，就能讓學生的素養在學習歷史的過程中漸漸形成。當學生對司空見慣的小樹，也能用不一樣的方法和意識去解釋時；當學生對從未見過的大樹也能從容地用自己的能力去分析和認識時，那么讀史明智的目的也就達到了，核心素養也就形成了。
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