教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間：2021-03-22 12:18:35 心得體會(huì) 我要投稿

【精選】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)集合5篇

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編精心整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇，希望能夠幫助到大家。

【精選】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)集合5篇

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1

　　前幾天，我很榮幸和王新華主任、蘇月華、沈紅濤老師一塊去商丘師院聆聽(tīng)了王鳳英老師的講座，聽(tīng)了之后真感覺(jué)受益匪淺，感觸頗深。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深的理解了新時(shí)期教師不僅要教好書，更要育好人。教學(xué)長(zhǎng)的每一個(gè)方面都要做到為人師表。

　　從《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》在基本理念中突出“學(xué)生為本、師德為先、能力為重”和“終身為學(xué)”，這是與時(shí)俱進(jìn)的理念。

　　在四個(gè)基本理念中，把學(xué)生為本放在第一位這就是要求我們的工作始終要圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開展。我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標(biāo)，心中時(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)上有了困難，教師要細(xì)心的輔導(dǎo)，學(xué)生有了錯(cuò)誤教師要耐心教育，學(xué)生取得了成績(jī)，教師要加以鼓勵(lì)。作為一名教師，最重要的事要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教育職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　以前我們常說(shuō)，給學(xué)生一滴水，教師得有一桶水，聽(tīng)了王老師的報(bào)告，現(xiàn)在我明白了，僅僅一桶水是不夠的，要一潭活水，才能適應(yīng)現(xiàn)在教育。新課程改革以后，教學(xué)內(nèi)容新，教學(xué)方法新，教學(xué)觀念新，教師還是那一桶死水是絕對(duì)不能適應(yīng)時(shí)代要求的。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，我感覺(jué)做一名教師，除了不斷開拓、創(chuàng)新更要執(zhí)著的愛(ài)崗敬業(yè)，我們要依據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》做一個(gè)合格的老師。做一個(gè)有成就感的老師，做一個(gè)享受教育的老師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。用愛(ài)心育人，師德育人，為推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、深化素質(zhì)教育而努力奮斗。我相信，只有用心付出，堅(jiān)定信心，努力學(xué)習(xí)，我們一定能用實(shí)際行動(dòng)踐行新的教學(xué)理念。服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于社會(huì)，不辱使命，賦予教師這個(gè)職業(yè)使命。

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2

　　年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動(dòng)中，區(qū)長(zhǎng)做(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報(bào)告，市教科院長(zhǎng)(行動(dòng)學(xué)習(xí)：造就名師團(tuán)隊(duì)之路)和(教師心理健康及促進(jìn))的講座。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進(jìn)的教育理念，受益匪淺。

　　下面就學(xué)習(xí)區(qū)長(zhǎng)(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報(bào)告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運(yùn)用“理性”與“非理性”原理的問(wèn)題談?wù)勼w會(huì)。

　　區(qū)長(zhǎng)在報(bào)告中講到，作為教育者

　　(一) 既要實(shí)施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育

　　連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段。

　　非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計(jì)的連續(xù)性，對(duì)學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機(jī)、冒險(xiǎn)與挫折等

　　(二) 既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)

　　教育必須遵循文化科學(xué)知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動(dòng)的一般規(guī)律性，有計(jì)劃、有步驟地組織教育過(guò)程。

　　教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教育實(shí)踐活動(dòng)。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點(diǎn)

　　(三) 既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力

　　理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的教育科學(xué)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，邏輯認(rèn)識(shí)能力與邏輯實(shí)踐能力

　　非理性能力：情感能力、教育直覺(jué)能力、意志力、想象力

　　(四) 既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段

　　教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運(yùn)用的物質(zhì)手段。

　　教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運(yùn)用的精神手段，包括音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。

　　(五) 既要具有良好的語(yǔ)言修養(yǎng)，又要具有良好的非語(yǔ)言修養(yǎng)

　　語(yǔ)言主要是指言語(yǔ)，即口頭語(yǔ)言。.非語(yǔ)言亦可稱為非言語(yǔ)行為，即非語(yǔ)言符號(hào)，包括體態(tài)語(yǔ)言、人際距離、輔助語(yǔ)言和類語(yǔ)言、時(shí)間控制等。

　　作為專業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專業(yè)敏感，如對(duì)歷史方面的信息有較敏銳的觀察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過(guò)程中因勢(shì)利導(dǎo)，巧加點(diǎn)播，以增加學(xué)生知識(shí)，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。

　　為此，我覺(jué)得自己今后在以下幾方面加強(qiáng)自己，“完善自身素質(zhì)”。

　　1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專業(yè)興趣。

　　兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽(tīng)他課，講“宋代社會(huì)生活”，一學(xué)生問(wèn)對(duì)宋代燦爛的文化和文明，外國(guó)人是怎樣說(shuō)的？答曰：介紹你們兩本外國(guó)人寫的書庫(kù)恩(宋代文化史)，墨菲(亞洲史)。隨后寫英文。另一是四夕老十：書畫、紫砂十分癡愛(ài)，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺(jué)關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動(dòng)：書法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂(lè)于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。

　　2、確立當(dāng)代教學(xué)意識(shí)。

　　即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場(chǎng)上，提供給學(xué)生一個(gè)重新認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)尊重社會(huì)客觀發(fā)展的規(guī)律和人類自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，將愛(ài)國(guó)主義滲透在教育教學(xué)的過(guò)程之中。

　　3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？

　　固然應(yīng)包括知識(shí)、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識(shí)，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評(píng)價(jià)等能力的鍛煉。歷史都是過(guò)去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大至國(guó)家興衰，小到個(gè)人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識(shí)、思想、能力三者的地位：第一是知識(shí)，第二是思想(重點(diǎn)是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益)，第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識(shí)中所沒(méi)有的樂(lè)趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3

　　目前，我又一次學(xué)習(xí)了《淄博市教師十不準(zhǔn)》。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我的思想有收到了一次洗禮、凈化和升華，使我對(duì)教師的言行舉止又加深了認(rèn)識(shí)和理解，使我又上了一堂師德教育課。

　　《教師十不準(zhǔn)》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，為人師表，注重身教重于言教。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要講文明禮貌。

　　孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。 “為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

　　一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好教育效果，使他們?cè)趯?duì)真理的信奉中也對(duì)教師產(chǎn)生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。

　　通過(guò)這次學(xué)習(xí)、通過(guò)行風(fēng)建設(shè)，我們要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，才能在自己神圣的工作崗位上不斷進(jìn)取，促使自己朝著優(yōu)秀教師的方向不斷努力。

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4

　　7月23日---26日,學(xué)校組織全校教師進(jìn)行了為期4天暑假業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),目的是為了進(jìn)一步增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任感和事業(yè)心，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，努力造就出一批師德高尚、業(yè)務(wù)精良、人民滿意的教師。這次培訓(xùn)，使我受益匪淺，茅塞頓開。下面談?wù)勎覍?duì)本次學(xué)習(xí)的心得。

　　一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

　　教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

　　1、熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)

　　熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。

　　2、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

　　熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛(ài)學(xué)生的起點(diǎn)。

　　3、以身作則，為人師表

　　在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來(lái)教育和感化學(xué)生

　　二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長(zhǎng)

　　首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

　　其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的'資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺(jué)拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來(lái)。

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5

　　小學(xué)教育是一個(gè)人人生發(fā)展的重要階段。小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬(wàn)家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，倡導(dǎo)以師德為先，重視教師能力提升，*行終身學(xué)習(xí)理念。

　　在“專業(yè)理念與師德”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。

　　第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。

　　第二，突出小學(xué)生的生命教育。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。

　　第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂(lè)的學(xué)校生活。

　　外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂(lè)的學(xué)校生活。

　　第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。

　　《標(biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男浴⑵焚|(zhì)和行為要求融入進(jìn)來(lái)。

　　在“專業(yè)知識(shí)”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識(shí)提出具體要求。

　　其中有四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)。

　　第一，要求教師了解和掌握小學(xué)生發(fā)展的知識(shí)。

　　第二，對(duì)小學(xué)教師學(xué)科知識(shí)的要求體現(xiàn)一定的特殊性。

　　第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。

　　第四，關(guān)注通識(shí)性知識(shí)的重要價(jià)值。

　　在“專業(yè)能力”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從教育與教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力提出具體要求。

　　以下五個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)。

　　第一，對(duì)教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。

　　第二，對(duì)教師能力的要求盡可能跟上時(shí)代的發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運(yùn)用于教學(xué)中”等。

　　第三，關(guān)注小學(xué)教師專業(yè)能力建設(shè)過(guò)程中的獨(dú)特性。

　　第四，十分強(qiáng)調(diào)教師的溝通與合作能力。

　　第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。