阿米巴模式讀書心得
阿米巴模式讀書心得一：
創(chuàng)造高收益的阿米巴模式
本月所閱讀的書為三矢裕的《創(chuàng)造高收益的阿米巴模式》，本書中通過對京瓷的阿米巴經(jīng)營模式進行總結(jié)，講述阿米巴經(jīng)營的五大目標：
1、實現(xiàn)全員參與的經(jīng)營：書中指出阿米巴經(jīng)營，就是以各個阿米巴經(jīng)營單位為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。
通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角,主動參與經(jīng)營，進而實現(xiàn)全員參與經(jīng)營。
自山南酒廠推行阿米巴3個月以來，各經(jīng)營單位正在逐步完善屬于我們自己的阿米巴，員工參與度也在逐步提升。
2、以核算作為衡量員工貢獻的重要指標，培養(yǎng)員工的目標意識：實現(xiàn)全員參與需要精細的核算作為支撐，否則就無法將員工的貢獻進行顯性化;同時也不利于經(jīng)營意識的培養(yǎng)。
我廠目前包裝車間、動力班的核算方式較為全面，而污水站核算方式未能將效益核算至個人(主要受目前污水量不穩(wěn)定，導(dǎo)致無法將效益核算至個人)，同時將阿米巴業(yè)績進行公布，通過一系列正刺激，逐步提升員工的經(jīng)營目標意識。
3、實行高度透明的經(jīng)營：阿米巴經(jīng)營需要及時把前線的數(shù)字反饋給現(xiàn)場，讓現(xiàn)場經(jīng)營單位根據(jù)數(shù)據(jù)(業(yè)績)作出判斷，采取改進措施。
這也給阿米巴經(jīng)營模式的透明度提出了要求，必須及時把數(shù)字反饋給現(xiàn)場。
如果等到一切無法挽回的時候，再把數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場并追究現(xiàn)場(阿米巴經(jīng)營單位)的責任，會嚴重打擊該組織的積極性。
因此，必須建立一種能夠及時把數(shù)據(jù)反饋給生產(chǎn)現(xiàn)場的機制。
結(jié)合我廠目前現(xiàn)狀，從看板管理做起，公布每個班組每天生產(chǎn)數(shù)據(jù)，及時發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)中的問題，從而進行改善。
4、自上而下和自下而上的整合：要求各經(jīng)營單位要有共同的目標，即要求從廠內(nèi)中高層到各阿米巴成員，必須用信任的紐帶連結(jié)起來。
通過在經(jīng)營者與成員之間構(gòu)筑家庭成員般的人際關(guān)系，建立一個有更多員工互相攜手共同參與經(jīng)營的組織。
全體成員為了組織的發(fā)展而齊心協(xié)力地參與經(jīng)營，在工作中收獲人生的意義以及成功的喜悅。
我廠目前從領(lǐng)導(dǎo)到基層管理人員均積極參與阿米巴推行，已具備組織整合的條件，后期將需要進一步營造經(jīng)營成員間的關(guān)系。
5、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人：阿米巴作為一 個核算單位，是一個擁有明確的志向和目標，持續(xù)資助成長的獨立組織。
根據(jù)需要把組織劃分成若干個小單元，把各單 位的經(jīng)營權(quán)下放給阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，從而培養(yǎng)具備經(jīng)營者意識的人才;同時下放經(jīng)營權(quán)也是一種精神激勵的方式。
結(jié)合我廠現(xiàn)狀，目前只有包裝車間班組長的阿米巴經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的下放，需要我們繼續(xù)完善后期的勾調(diào)各工段經(jīng)營權(quán)等。
阿米巴經(jīng)營模式是將領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)、現(xiàn)場管理和企業(yè)文化這三大企業(yè)管理的問題集中在一起，并予以解決的經(jīng)營模式。
而公司推行阿米巴、精益生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)工具，我認為本質(zhì)共通之處就是通過持續(xù)改善，使得公司的收益最大化。
阿米巴模式讀書心得二：
管理層了解到哲學是《阿米巴經(jīng)營》這本書的的基礎(chǔ)，因此決定從貫徹經(jīng)營哲學開始，試圖讓員工們先從認識上提升，達到哲學共有。
一時間，稻盛哲學和阿米巴經(jīng)營的相關(guān)書籍、資料人手一份。
每天下班前后的一個小時，安排成經(jīng)營哲學講座學習分享時間。
每天晨會，成了經(jīng)營哲學的考試時間，對前一天大家的'學習掌握情況進行考核。
稻盛哲學的根基源自中國傳統(tǒng)文化，的確非常符合中國員工的口味。
起初，員工的積極性很高，每次學習過后，還會做交流與分享，進行熱烈的討論，有人甚至把書中的重點理論倒背如流。
半年過去了，每天的學習活動還在繼續(xù)進行著，可是公司的效益并沒有上來，公司仍然在困境中掙扎，這與稻盛哲學里面講的員工物質(zhì)和精神雙豐收
似乎不是一碼事，每天的學習轉(zhuǎn)變成沉重負擔。
員工開始抱怨不斷：飯都吃不上了，天天學這些東西有什么用!
公司領(lǐng)導(dǎo)困惑不已，明明大家每天都說已經(jīng)理解了敬天愛人、利他之心，每天都在分享自己所做的努力，為什么企業(yè)狀況還是如此窘迫呢?
這個案例向我們呈現(xiàn)了阿米巴經(jīng)營的誤區(qū)之一餓著肚子談?wù)軐W共有。
餓著肚子，即企業(yè)無法滿足員工的物質(zhì)需求，如工資水平比同行業(yè)低，員工覺得自己的投入與回報不成比例等。
造成這種情況的原因是多方面的，可能是經(jīng)營者的吝嗇，可能是企業(yè)確實效益不佳，但結(jié)果只有一個：員工不滿。
畢竟員工為企業(yè)工作不是義務(wù)勞動，理所應(yīng)當獲取應(yīng)得的薪酬。
哲學，是抽象的理念，屬于精神層面。
哲學共有，是將抽象的理念讓人們理解、認同，進而運用到工作中去，讓思想真正影響行為。
餓著肚子談?wù)軐W共有，就是在員工物質(zhì)生活得不到改善的情況下，一味地從精神上灌輸哲學理論。
一、哲學貫徹以物質(zhì)提升為基礎(chǔ)才持久那么，物質(zhì)和精神到底是怎樣的關(guān)系呢?當我們把物質(zhì)看做金錢、生活資料時，物質(zhì)與精神是相輔相成的。
物質(zhì)生活是精神生活的鋪墊，精神生活是物質(zhì)生活的升華，沒有人可以把這兩種生活分離開來。
任何一個偉大的哲學家也不可能只擁有完全的精神生活或是單純的物質(zhì)生活。
沒有精神的支持，物質(zhì)生活就是枯燥的;沒有物質(zhì)的支持，精神生活也沒有存在基礎(chǔ)。
所以，好的企業(yè)中，精神與物質(zhì)是雙豐富的。
現(xiàn)在，我們就能找出案例中的主要矛盾了，員工迫切想要提高物質(zhì)水平，而 A 公司的哲學共有過程無法讓員工在短時間內(nèi)看到成效。
無法指導(dǎo)企業(yè)實踐的經(jīng)營理論是沒有用的理論，同樣，不能夠落地的經(jīng)營理念也是沒有用的經(jīng)營理念。
只談理論不去實踐，再有用的哲學思想也只能成為掛在墻上的裝飾品，無法為企業(yè)成長提供應(yīng)有的推動力。
只有理念在經(jīng)營活動中得到運用并且真正產(chǎn)生業(yè)績成果了，員工才會逐步相信原來哲學真這么管用，老總的話沒錯。
這樣一來，在哲學學習和實踐運用中產(chǎn)生正向作用的循環(huán)提升，相互促進。
而純粹學習哲學很容易會走入誤區(qū)，開始員工覺得新鮮，時間一久大家就疲倦了，也不相信了。
A 公司在組織學習的過程中，空談理論，每天只組織學習哲學、分享哲學甚至要求員工背誦，違背了精神與物質(zhì)相互作用的基本哲學原理。
公司本來就已經(jīng)處于虧損狀態(tài)，其員工學習M稻盛哲學半年之后業(yè)績?nèi)詿o任何起色，員工感受不到學習哲學到底能帶給他們什么實質(zhì)性的好處。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
當員工連正常生活都無法維持時，自然沒有耐性再聽一些看不見摸不著的哲學理論。
物質(zhì)與精神的天平嚴重失衡，哲學共有的成功幾率必然不高。
二、空洞的理念對企業(yè)經(jīng)營毫無價值稻盛和夫創(chuàng)辦的企業(yè)在日本不是最大、最賺錢的，員工的工資水平在日本也并不是最高的，但他們的員工仍然為企業(yè)全心全意的服務(wù)。
其實物質(zhì)上的滿足并非經(jīng)濟利益的最大化，而是讓員工能夠感受到自己的努力是有回報的，正是因為始終懷著利他之心去努力工作，才使自己獲得生活的富足。
而生活富足會更堅定員工對企業(yè)經(jīng)營理念的信任，深信不疑這樣做人、這樣工作是對的，并繼續(xù)為企業(yè)創(chuàng)造更多價值。
循環(huán)往復(fù)，形成良性發(fā)展。
這也就是稻盛和夫一直所追求的讓全體員工獲得物質(zhì)和精神雙方面的幸福。
哲學不是談出來的。
我們經(jīng)�？吹竭@樣的現(xiàn)象，一些企業(yè)想要形成自己的企業(yè)文化，領(lǐng)導(dǎo)們聚在一起一商量，弄出一個理念，比如自由、平等、博愛，但是理念提出之后企業(yè)情況一切照舊：員工并不自由，層級觀念依然很鮮明，同事之間勾心斗角。
這個時候的自由、平等、博愛僅僅成了一句口號，毫無實際意義。
只有當企業(yè)采取具體措施改善這種狀況，讓員工真正感受到自由、平等、博愛的企業(yè)氛圍，員工才會變被動為主動，由被動地執(zhí)行任務(wù)，到主動地思考企業(yè)文化的意義并探究完善的方法。
同理，當員工通過貫徹經(jīng)營哲學后看到成果，看到企業(yè)的改變，看到高層的改變，看到自己也能夠從中得到物質(zhì)和精神的收獲之后，才會自愿把這些理念植入自己的價值觀，并體現(xiàn)在日常的點點滴滴行動中。
綜上所述，只有在滿足員工物質(zhì)生活的前提下，才有基礎(chǔ)談?wù)軐W共有;只有將經(jīng)營哲學真正貫徹到生產(chǎn)生活中，讓員工看到它的正向作用，才能讓員工信服;只有將哲學的空談變?yōu)閷嶋H舉措，才能使員工從被動到主動。
物質(zhì)和精神要雙豐富，空談?wù)軐W必定不能長久!
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