教師教育的讀書心得（通用10篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧。為了讓您不再為寫讀書心得頭疼，下面是小編為大家整理的教師教育的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師教育的讀書心得 篇1
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對我國教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會中對法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場景與實(shí)際的工作場景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評判的基本的參照框架。
教師教育的讀書心得 篇2
現(xiàn)在，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我希望能夠得到一些實(shí)用的，具體的幫助教學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何處理教材的難度以及如何設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)計(jì)劃？我們想到了。她的教學(xué)評論公正，教學(xué)計(jì)劃新穎，教學(xué)精湛。
在忙碌的時(shí)候看著游戲的內(nèi)容，總是收取你自己的教學(xué)費(fèi)用。對于我們的老師來說，有太多的東西需要學(xué)習(xí)，我知道的太少了。有人說要教學(xué)生股份公司少女的水，老師應(yīng)該有一桶水。這當(dāng)然是正確的，但如果不再添加一桶水，它將是有用的。愚蠢的是，教師不僅要有一桶水，還要有“自來水”，“長流水”。“渠道清晰，它是生活用水的源泉。”因此，在教學(xué)中，這本書是一個(gè)沒有文字的老師。閱讀是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有成功路徑的方法。今天老師的學(xué)習(xí)不是要記住很多知識，而是要掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為什么？我在哪里可以學(xué)習(xí)？怎么學(xué)？如果教師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教授優(yōu)秀的作業(yè)，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
比方法更重要的是方向。作為一個(gè)人的老師，你應(yīng)該尋找自己的生活坐標(biāo)，找到自己的價(jià)值空間。雖然教學(xué)的生活很差，但一本好書會讓我愛上它。一首好詩會讓我發(fā)瘋，一篇精美的文章會讓我讀到。我深知，只有樂于學(xué)習(xí)的老師才能成為音樂教育的老師。只有當(dāng)教師學(xué)會學(xué)習(xí)才能成為教師和教師，學(xué)者才能學(xué)會能夠生活在快樂和幸福中。學(xué)習(xí)，這是我終身教學(xué)的最大追求。
比定位更重要的是態(tài)度。比態(tài)度更重要的是堅(jiān)持不懈。 “利用東南風(fēng)和西北風(fēng)，咬青山不放松。”有一天愛很容易閱讀，生活不容易閱讀。任何人都可以將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但首先你必須相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。信仰有自己的堅(jiān)持不懈和堅(jiān)持不懈的成功。一位教育工作者說，老師的法律，就是說，一旦你今天停止成長，你明天就會停止教學(xué)。作為一名教師，你必須成為一名學(xué)習(xí)者。“做一輩子的老師”必須“學(xué)會成為一輩子的老師”。只有當(dāng)教師再次成為學(xué)生時(shí)，他們才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程的新視角。讓教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教育教育工作。
經(jīng)常閱讀使我理解了許多新的真理：教學(xué)不再是灌輸和移植的簡單知識過程。
教師教育的讀書心得 篇3
近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對李鎮(zhèn)西老師的評價(jià)語是“一位真誠的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實(shí)踐家”，其實(shí)在接觸這本書之前，就已經(jīng)知道并接觸過關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報(bào)道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長期擔(dān)任班主任與語文教師，在語文素質(zhì)教育、青春期教育、班級民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行富有成效的探索與實(shí)踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當(dāng)好老師”的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮(zhèn)西老師對他的教育思想作了進(jìn)一步的解讀與詮釋。
一、愛是教育的必要條件
如在“愛，不是教育的一切”這一篇中，他談到因?yàn)槎嗄昵俺霭媪恕稅坌呐c教育》一書，被貼了一個(gè)“愛心教育”的標(biāo)簽，對此，他表示不認(rèn)可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認(rèn)為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當(dāng)老師需要愛心，這是都明白的事情，強(qiáng)調(diào)愛心是必要的，但還是有很多問題需要探討。愛是萬能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。
二、教育家首先是教書匠
在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對“不做教書匠，爭做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個(gè)觀點(diǎn)，我們一面在提“不做教書匠”一面又在提“工匠精神”，兩個(gè)“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學(xué)校存在的普遍問題，不是“技術(shù)”過度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認(rèn)為在中國當(dāng)下這一定的時(shí)期或一定的時(shí)代，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過多地推崇或者說太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來就用的東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書匠，沒理由鄙薄教書匠。
三、尊重每一個(gè)孩子的未來。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬萬個(gè)普通學(xué)生。他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個(gè)孩子的未來，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們許多教育者固有的觀念。
這本書分四個(gè)篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達(dá)，在本書，李鎮(zhèn)西提出對一些比較時(shí)髦的觀點(diǎn)做了自已的解讀，體現(xiàn)了一個(gè)知識分子的獨(dú)立性與批判精神，這是李老師思想越來越成熟的表現(xiàn)。
教師教育的讀書心得 篇4
《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識，斯特費(fèi)教授經(jīng)過爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識論》研討會。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識主體的人所具有的巨大能動性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對動物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的知識體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：
啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識的構(gòu)成的社會情境建構(gòu)過程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識和理解。
教師教育的讀書心得 篇5
《愛的教育》文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已，這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。吸引我的，是那字里行間中通過細(xì)膩的筆觸中，所體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛。抒發(fā)了作者本人對愛的理解：這種情感是普通的，也是不平凡的。
《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，在感動的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索，當(dāng)我看到恩里科的老師雖然體弱多病，但她給學(xué)生上起課來卻是精神爽朗，講起學(xué)校的事情來卻是興致勃勃，她是那么地愛她的學(xué)生時(shí)，我真的被感動了；當(dāng)我讀到安利柯的故事時(shí)，又讓我感受到天下的父母都是那么地深愛他們的孩子；當(dāng)我……靜靜地讀著這本書，用心去感受那融入在樸實(shí)語言中深深的愛，我想對每個(gè)人來說，都是一種心靈的洗滌、情感的震撼一生！
教師教育的讀書心得 篇6
這是一本非常感人的書，它通過講述主人公---安利柯身邊發(fā)生的故事來教我們“愛”-父母之愛，同學(xué)之愛，兒女之愛，國家之愛等。它是一本教育我們的好書，值得每個(gè)人用心的閱讀。
在《愛的教育》里面給我印象最深是“普雷科西得獎(jiǎng)”這個(gè)故事，故事的情節(jié)是：普雷科西的爸爸是一個(gè)鐵匠，經(jīng)常無緣無故的打他。有一天上午，督學(xué)和校長來發(fā)獎(jiǎng)?wù)拢谝幻丢?jiǎng)?wù)掳l(fā)給了代洛西，第二枚獎(jiǎng)?wù)掳l(fā)給普雷科西，普雷科西表現(xiàn)出無比感激!放學(xué)了，督學(xué)走到普雷科西的爸爸面前高興地說：“我為你高興，你的孩子勝過了54個(gè)同學(xué)，獲得第二枚獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ且粋�(gè)聰明又有夢想的孩子，他會前途無量。”鐵匠聽后十分驚訝，過一會，他的眼淚慢慢流下來了，然后緊緊抱住了普雷科西。
這個(gè)故事說明了：普雷科西通過自己的努力,改變了爸爸對他的態(tài)度。
我也要向普雷科西學(xué)習(xí)，比如做作業(yè)遇到困難，不能想都不想就去問爸爸、媽媽。我應(yīng)該多動腦筋想一想。
普雷科西在這種惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也能學(xué)習(xí)的這樣好，我的學(xué)習(xí)環(huán)境比普雷科西的學(xué)習(xí)環(huán)境好多了，普雷科西能在這種惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，還學(xué)習(xí)得這樣好，我也要比普雷科西學(xué)習(xí)得好。好遇見困難永不退縮，還要相信自己，困難打不倒你，我自己能做到。
在《愛的教育》這本書里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的`幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生?怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”?我認(rèn)為：
第一、老師對成績低下學(xué)生要有一顆無私的愛心和善心。
因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù);對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情;對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情;對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué);而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
第二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛護(hù)成績低下學(xué)生。
關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書，對我影響的就是：我能夠盡自己的努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成績低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。
尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價(jià)。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。回顧我的教學(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導(dǎo)作用!
教師教育的讀書心得 篇7
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍⿶邸Ω改傅膼邸蠋煹膼邸ν瑢W(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶.我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個(gè)人過度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
教師教育的讀書心得 篇8
《愛心與教育》以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個(gè)心靈世界。
李老師曾有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！
“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想。《愛心與教育》這本書也是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
愛是打開學(xué)生心靈之門的金鑰匙。愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”因?yàn)橛袗郏覀儾庞心托模灰驗(yàn)橛袗郏覀儾艜P(guān)心；因?yàn)橛袗郏覀儾藕屯瑢W(xué)心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中說“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”在讀過之后，我的體會更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛心才使我快快樂樂守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會幸福與快樂；
而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫下美妙的詩行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。
作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機(jī)會；下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵(lì)與關(guān)心。讓學(xué)生感到對他們的關(guān)注與關(guān)愛。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛心與教育》，我深刻認(rèn)識到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”：三心----愛心、信心、耐心；二意----善意和誠意。教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信??讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！
教師教育的讀書心得 篇9
暑期里，我讀了洛克的《教育漫話》，可謂茅塞頓開。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”這句話是很有遠(yuǎn)見的。
作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運(yùn)動等等。我們老師和家長當(dāng)然明白身體健康的重要性。可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時(shí)間用于運(yùn)動還是學(xué)習(xí)時(shí)，絕大多數(shù)大人會選擇后者。回想我快樂自由的童年，對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時(shí)間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習(xí)，到底孰輕孰重？
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。”
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強(qiáng)迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行說理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識。”
寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的。
《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學(xué)生的愛和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因?yàn)榻處煹膶捜萦卸群湍托暮亲o(hù)，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動力。
教師教育的讀書心得 篇10
通過讀《體育教師教育》這本書，我深深得體會到，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行豐富多彩的體育活動。讓孩子們在玩中學(xué)、玩中練，通過促進(jìn)身心和諧發(fā)展來達(dá)到體育鍛煉目標(biāo)。讓學(xué)生可以體驗(yàn)到上體育課的樂趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想，而且能使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)變得親切、自由和歡悅。
體育教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)校的場地設(shè)施、師資等實(shí)際情況，盡可能多地安排學(xué)生選擇的運(yùn)動項(xiàng)目開闊學(xué)生的眼界。在體育教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，掌握一些運(yùn)動技能，從而激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的熱情，讓學(xué)生參與到體育鍛煉和競賽活動中去，在體育實(shí)踐中感受到體育活動帶來的快樂和享受，使學(xué)生懂得體育活動要按照人體生理的基本規(guī)律，根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)等方面來進(jìn)行體育鍛煉促進(jìn)學(xué)生的終身體育鍛煉意識和能力。
課外活動是學(xué)生參加體育鍛煉的重要途徑之一。在課外活動中學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇適宜的運(yùn)動項(xiàng)目合理安排運(yùn)動量運(yùn)用“全面、經(jīng)常、漸進(jìn)”的體育鍛煉原則讓學(xué)生參加到體育活動的設(shè)計(jì)和決策中提高學(xué)生的終身體育鍛煉意識和能力。
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