德育心得體會作文
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德育心得體會作文一
上周三，有幸參加的省中潘勤工作室的活動，聽了兩節(jié)各具特色的班會課，一節(jié)是初中的錢亞峰老師班上的“建設(shè)良好班集體——我能行”，一節(jié)是高中的張震老師班上的“鑄我軍魂——高一軍訓(xùn)動員”，雖然只有短短的兩節(jié)課時(shí)間，但是帶給我的卻是太多太多。作為一名新班主任，對于如何上班會課，如何開展班會活動還是一知半解，這次的活動就給了我一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我真正看到了如何將德育工作融合到一節(jié)班會課中，讓學(xué)生參與體驗(yàn)，并在這樣的過程中讓學(xué)生有所得。我將自己的體會總結(jié)一下，可以分成以下幾點(diǎn)：
首先是德育工作的進(jìn)行要切實(shí)符合學(xué)生的需要。兩位老師的選題可以說是恰到好處，新初一的學(xué)生，剛剛組建一個新的班級，那么如何讓學(xué)生有一種意識，要為自己的班級做一些事情使得班級能夠變得更加優(yōu)秀，這次的班會課就及時(shí)地給學(xué)生指明了方向，可以說對老師接下來的工作的開展也是有很大的促進(jìn)作用的。而張震老師的軍訓(xùn)動員，更可以說是應(yīng)時(shí)應(yīng)景，恰逢新高一軍訓(xùn)前夕，一次好的軍訓(xùn)動員可以讓學(xué)生心理上也做好充分的準(zhǔn)備，在軍訓(xùn)過程中可以更有針對性地進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，可以說是將軍訓(xùn)的作用最大化，也是十分適時(shí)的一次活動。通過這兩位老師的選題，我體會到了在進(jìn)行學(xué)生的德育教育時(shí)，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，既能在學(xué)生需要的時(shí)候提供幫助，又能真正起到德育工作的效果。
其次，德育工作的開展還是應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用。在教學(xué)上我們常常會要求要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，我想在德育工作上也應(yīng)該是如此。兩位老師的班會課都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，錢老師的班會課就是由學(xué)生自己主持，自己提出問題，學(xué)生自己發(fā)表看法進(jìn)行討論得出結(jié)論，教師在其中只是給予了相應(yīng)的引導(dǎo)，而這些引導(dǎo)又是及時(shí)而有效的，幫助學(xué)生進(jìn)一步將問題深入化透徹化，更能引起他們的思考。在自己思考的基礎(chǔ)上加上老師的深化引導(dǎo)，整個班會的主題對學(xué)生而言產(chǎn)生的心靈震撼也就更大了。而張老師的課也是如此，雖然是由老師主持，但是班會的后半節(jié)課可以說完全是學(xué)生自己展示的舞臺，經(jīng)過前半節(jié)課老師播放視頻、圖片等等的引導(dǎo)，后半節(jié)課學(xué)生在說自己的體會的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上德育工作已經(jīng)成功了一半了，學(xué)生們都有了正確的認(rèn)識，再在表達(dá)和聽取的過程中吸收其他同學(xué)的看法，這樣的德育可以說是來自學(xué)生又回歸學(xué)生。
最后，我覺得兩位老師的課還讓我看到了德育教育中資源的利用也是非常有必要的。無論是學(xué)生自己已經(jīng)創(chuàng)造的或者是取得的成績，還是來自社會的、影視的、家庭的、學(xué)長們的例子，都在班會課中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，讓學(xué)生接觸到更多的信息，對于他們世界觀價(jià)值觀的形成也起到了促進(jìn)作用，因此，作為班主任，在平時(shí)生活中也要做一個有心人，抓住身邊的有效資源，并利用到德育工作中，促進(jìn)德育工作的有效開展。
這次的活動對于我這樣的新班主任來說也可以說是應(yīng)需而來，給我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會，希望今后能有機(jī)會多參加這樣的活動，讓我的班主任工作越來越成熟。
德育心得體會作文二
我中華文化歷史悠久，這文化中，很大一部分都是在談人的品德。不止我們，國外的很多哲學(xué)家也都在探尋是非善惡的路上取得了不少成果，就像我剛剛讀完的《沉思錄》，馬克·奧勒留就可以作為古代國外探尋“美德”這一話題的哲學(xué)家代表。直到現(xiàn)在，我們還是在談“德”，在倡導(dǎo)中華美德，這其中的原因，在我看來，不論你在社會上扮演一個什么樣的角色，“德”都是立人之本。而且我覺得，現(xiàn)在說的個人素質(zhì)其實(shí)就是指一個人的“德行”。“德行”又分“德”和“行”，有了好的品德才能有得體的行為，所以一個人一切的一切又都?xì)w結(jié)在了“德”上。一個人的'“德”能反映他的人品，也能折射出他的家庭教育和家庭環(huán)境；社會上所有人的“德”則能反應(yīng)一個國家的文化。這讓我再次深刻地認(rèn)識到了一個人“德”的重要性。
在網(wǎng)上查找德育主題報(bào)告會的時(shí)候偶然看見一名教授說的一段話：“經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。”這讓我想到講座中的那位教授所講的東西，他在談到儒家的時(shí)候曾歸納儒家思想為：“人到底是什么？如何做人？做人要做一個怎樣的人？”面對經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，那些被淹沒在經(jīng)濟(jì)浪潮中的唯利主義者、形式主義者等就是沒弄
明白這三個問題。聽完講座，我對這三個問題給出的答案就是“德”。人是動物的一種，但為什么和其他動物不同呢？科學(xué)上可能會給出腦容量、上肢與下肢的比例關(guān)系等數(shù)據(jù)，但我認(rèn)為，從人文的角度說，人是有“德”的動物，其他的大多數(shù)動物只能依靠本能生存，但人能通過對是非善惡的判斷來確定是否符合“德”。實(shí)際上，我認(rèn)為，在這一方面，“德”又可以等同于理性，但實(shí)際上，“德”是建立在理性之上的，夸張一點(diǎn)說，是規(guī)范人們的東西。
講座中說得好：“不論你是教書育人的老師，還是工地搬磚的工人，都要有‘德’，在這方面，他們是沒有區(qū)別的。”那首先就必須知道到底什么是“德”。在漢語字典中，“德”的本意為順應(yīng)自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會，發(fā)展自己的事業(yè)。而在老子看來，德是一個大概念，包括忠、義、仁、信；孝、慈、恭、謙這八個方面的內(nèi)容。在我看來，“德”所包含的東西涵蓋了社會的方方面面，從每一個動作到每一句話，甚至是眼神的變化，都是“德”的一部分。聽完這個講座后，我頓時(shí)覺得，人與人的交往過程正是互相欣賞對方美德的過程。不論你是否察覺，我們每天都處于觀察他人品德的過程中，而這種過程會帶給我們思考，這種思考也許是下意識的，也許是印象深刻的，最終都會多多少少地改變我們自身的“德”。我覺得這就像“近朱者赤，近墨者黑。”和“擇其善者而從之，其不善者而改之。”的結(jié)合版。在這個過程中，我們也會深刻地體會到課堂學(xué)到的東西，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓我們立足于這個社會，想要好好的立足于社會，就必須有“德”。
很多人都說，當(dāng)今是一個道德缺失的時(shí)代，我不完全贊同。因?yàn)楹芏鄧说乃刭|(zhì)實(shí)在是亟待提高，更壞的是，這令一些素質(zhì)高的，有“德”的人不知所措，跟隨主流會覺得墮落，而潔身自好又會招他人譏諷。要我說，我們只要做好自己就可以，雖然我不信佛，但我相信有因果報(bào)應(yīng)，無“德”的人終將落得不好的下場。
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