一、教材選擇
《天上偷來的火種》是新教材第九冊(cè)中的一篇課文，文章取材于希臘神話,講述的是：很久很久以前，人類沒有火，一個(gè)叫普羅米修斯的神為了把火種傳播給人類，不顧宙斯的阻撓，從阿波羅駕駛的太陽車上偷取了火種。普羅米修斯被鎖在高加索山上忍受著幾個(gè)世紀(jì)的可怕刑罰，終于被海格立斯搭救，獲得了自由。我之所以選擇這篇教材是基于以下幾個(gè)原因：
1、文本內(nèi)容精彩有趣，容易引起學(xué)生閱讀興趣
希臘神話是歐洲文化的根基，更是世界文明的發(fā)源。而我們的學(xué)生在平時(shí)閱讀中較少接觸此類讀物，對(duì)于希臘神話故事，學(xué)生大多只是略知一二。《天上偷來的火種》是一個(gè)情節(jié)跌宕起伏，人物形象鮮明的精彩故事，文本語言淺顯易懂，卻蘊(yùn)涵著無窮的精神內(nèi)涵，它容易引起學(xué)生的閱讀興趣。
2、拓展學(xué)生閱讀范圍，引領(lǐng)學(xué)生感受精神實(shí)質(zhì)
希臘神話經(jīng)歷了時(shí)代變遷和歷史風(fēng)云，她幾乎成為希臘乃至歐洲一切文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。我們有必要帶領(lǐng)學(xué)生走近希臘神話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：神是沒有的，然而反映歷史、反映文化，反映人類精神風(fēng)貌的神話故事卻是美好的、永恒的。
3、教材注重人物語言刻畫，嘗試拓展學(xué)生語言訓(xùn)練
《天上偷來的火種》的語言比較通俗易懂，主要是通過對(duì)人物的語言、行為的描寫反映人物仁愛善良、智慧機(jī)敏、頑強(qiáng)奉獻(xiàn)的精神。豐富的人物語言不同的表達(dá)形式也可作為語言訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生在操練中提高表達(dá)能力，感悟人物精神。
二、教材分析
1、把握魂魄
每一篇教材都有它獨(dú)特的魂魄，也就是精神所在。要做到把握魂魄，首先是通讀課文，查找相關(guān)資料，找到震動(dòng)讀者的文本精神。《天上偷來的火種》講的是普羅米修斯為人類盜取火種甘愿忍受酷刑的故事。作為神話故事，它有記錄人類追求生活的無限理想和希望的美好意愿，也有人類在自身生產(chǎn)力低下、科學(xué)知識(shí)貧乏的時(shí)期所創(chuàng)造出的文化的局限性。如何讓學(xué)生感受普羅米修斯這個(gè)正義、善良、智慧、仁愛、頑強(qiáng)的形象，并把這種形象典型化，內(nèi)化為一種精神動(dòng)力？普羅米修斯是一個(gè)神，他為了播撒文明的火種甘愿忍受酷刑。其實(shí)這種為了正義與真理而甘愿奉獻(xiàn)一切的英雄形象是我們?nèi)祟惒盘赜械木衩赖隆！捌樟_米修斯式的英雄”是這一類人物的精神詮釋。如果，在教學(xué)過程中能在對(duì)普羅米修斯這個(gè)人物的精神品質(zhì)了解的同時(shí)感悟到人類才是這種精神的真正代言，那無疑能把學(xué)生的審美能力、批判能力領(lǐng)向更高的境界。
2、理清脈絡(luò)
課文以火種為線索，按“無火--盜火--受罰--獲救”的脈絡(luò)展開，情節(jié)性很強(qiáng)。文中分兩處提到人類無火到有火的不同生活狀態(tài)，提出“有了火，人類進(jìn)步多了。”這交代了普羅米修斯要把火種播撒人間的原因，也表現(xiàn)了普羅米修斯正直、仁愛的精神品質(zhì)。普羅米修斯盜火與受罰是故事的兩個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，分別反映了普羅米修斯機(jī)智、頑強(qiáng)的精神。
3、剖析重、難點(diǎn)
在把握了文本精神、理清了文章脈絡(luò)之后，我們很容易就可以看到文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在。
（1）通過對(duì)人物語言、行為的朗讀感受普羅米修斯正義、善良、智慧、仁愛、頑強(qiáng)的形象。
（2）在感悟普羅米修斯精神基礎(chǔ)上，感受“普羅米修斯式的英雄”是人類歷史進(jìn)程中為了真理、文明前赴后繼的正義之士的精神歸結(jié)。
4、分析語言
每篇課文的語言都有其特性，有的流暢平直，有的跌宕起伏，有的樸素簡(jiǎn)潔，有的華麗優(yōu)美……根據(jù)不同的語言特點(diǎn)，在教學(xué)中要設(shè)計(jì)不同的語言訓(xùn)練。《天上偷來的火種》的文字比較通俗，在文本中比較有表現(xiàn)力的是這樣幾處，思考在這些地方可否設(shè)計(jì)一些語言的訓(xùn)練點(diǎn)：
（1）人類沒有火和有火的兩節(jié)。“沒有火……沒有火……”、“用火……用火……用火……還用火……”，是否可以通過朗讀、引讀感悟“火”對(duì)于推進(jìn)人類文明的作用。
（2）普羅米修斯與宙斯的兩處對(duì)話，反映了兩個(gè)人物的不同性格。這兩組對(duì)話第一組是沒有普羅米修斯的直接語言的，是否可以在這里讓學(xué)生聯(lián)系上下文想象人物語言，既創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境訓(xùn)練學(xué)生“轉(zhuǎn)述--直述”的表達(dá)能力，又感悟人物的仁愛、正直的精神品質(zhì)。除此之外，這兩組對(duì)話用了描寫人物語言的三種不同表達(dá)形式，通過朗讀來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同的表達(dá)方式在刻畫人物精神時(shí)的作用。
（3）文章12、13節(jié)表現(xiàn)的是普羅米修斯不畏殘暴、勇于獻(xiàn)身的精神，12節(jié)分三層告訴讀者酷刑有多可怕，13節(jié)則是刻畫人物頑強(qiáng)忍受的過程。此處的朗讀設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，體會(huì)普羅米修斯勇敢、頑強(qiáng)的精神力量。
三、學(xué)情分析
1、學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，預(yù)習(xí)時(shí)能讀通課文、了解文本大致內(nèi)容，也會(huì)做一些拓展閱讀及查找一些相關(guān)資料。
2、通過四年的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生具備一定的概括、表達(dá)、理解、感悟的能力，但學(xué)生與學(xué)生之間仍有差異。相對(duì)語文學(xué)習(xí)能力強(qiáng)一些的學(xué)生已能概括文章主要內(nèi)容，清晰、明確、完整地表達(dá)自己對(duì)語言文字的理解，體會(huì)人物精神等。而相對(duì)語文學(xué)習(xí)能力的弱的學(xué)生在概括能力上還存在一點(diǎn)問題。
3、基于兩年多的訓(xùn)練，我班學(xué)生的整體朗讀能力比較強(qiáng)，個(gè)別學(xué)生在朗讀中表現(xiàn)力好。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、能讀清神話故事中的外國(guó)人名、地名：普羅米修斯、阿波羅、宙斯、海格立斯、高加索山等。聯(lián)系上下文理解“暴跳如雷、挽弓搭箭、懲罰等”詞語的意思。
2、通過對(duì)人物語言、行為的朗讀，感受普羅米修斯正義、善良、智慧、仁愛、頑強(qiáng)的精神。
3、在感悟普羅米修斯精神基礎(chǔ)上，感受“普羅米修斯式的英雄”是人類歷史進(jìn)程中為了真理、文明前赴后繼的正義之士的精神歸結(jié)。
五、設(shè)計(jì)教案課堂教學(xué)反思感受
有了對(duì)教材的全面分析，吃準(zhǔn)、吃透文本內(nèi)容，我才開始著手設(shè)計(jì)教案，短短三十五分鐘的課，要找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，選擇有效的手段引領(lǐng)學(xué)生閱讀體驗(yàn)。“體會(huì)普羅米修斯這個(gè)人物形象的精神品質(zhì)”成為整堂課的抓手，把訓(xùn)練的手段圍繞這點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，就能達(dá)到去繁就簡(jiǎn)的目的。現(xiàn)在，我就著教案和媒體，談?wù)n堂教學(xué)中的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、學(xué)生反饋以及我的反思感受。
一、整體感知
（一）談話引入
在2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上，有這樣一組表演，希臘神話中的神由演員扮演出現(xiàn)在觀眾面前，這個(gè)場(chǎng)景向全世界人民詮釋了希臘神話是歐洲文化的根基，更是世界文明的發(fā)源。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)希臘神話中的一個(gè)故事，初識(shí)幾位神。
（二）把握主要內(nèi)容
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再快速地瀏覽課文，找出故事中的幾位神的姓名，劃一劃。
2、讀好這些神的名字。
3、能否試著把這些神的名字連起來把故事的梗概說一說。
4、出示主要內(nèi)容讀一讀：
很久很久以前，人類沒有火，一個(gè)叫普羅米修斯的神為了把火種傳播給人類，不顧宙斯的阻撓，從阿波羅駕駛的太陽車上偷取了火種。普羅米修斯被鎖在高加索山上忍受著幾個(gè)世紀(jì)的可怕刑罰，終于被海格立斯搭救，獲得了自由。
整體感知部分的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生初步感受希臘神話在歐洲文化史上的重要作用。了解《天上偷來的火種》故事中的主要人物，在老師的幫助下，學(xué)生初步嘗試概括課文主要內(nèi)容的能力。
基于閱讀拓展的基礎(chǔ)，學(xué)生基本講清幾位神之間的關(guān)系。在概括主要內(nèi)容的時(shí)候還不能一下就做到明確、完整、簡(jiǎn)潔。由于剛剛開始概括主要內(nèi)容的訓(xùn)練，還是有一個(gè)訓(xùn)練過程的。
二、了解人物形象特點(diǎn)
1、普羅米修斯為了把火種傳播給人類忍受了幾個(gè)世紀(jì)的酷刑，那他為什么要把火種傳播給人類呢？從文章中找一找相關(guān)的內(nèi)容。
2、讀文章第二節(jié)
神話是人類在自己還比較幼稚的時(shí)候創(chuàng)造的一種文化，但它卻在有些內(nèi)容上與科學(xué)考證不謀而合。確實(shí)，在人類歷史上有過這樣一段無火的日子。它有多長(zhǎng)，至今科學(xué)界仍有爭(zhēng)議。但那一定是一段極其漫長(zhǎng)的歲月，或許是幾個(gè)世紀(jì)，幾十個(gè)世紀(jì)，甚至幾百個(gè)世紀(jì)。再讀，注意讀好“一個(gè)又一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜……”
3、而自從有了火，讀--第八節(jié)
是啊，有了火，人類的文明就向前跨了一大步。引讀--
故恩格斯說：“火”把人和動(dòng)物界分開，“火”是人類歷史之開端。
4、正因?yàn)榛鹉軒Ыo人類希望與光明，普羅米修斯要把火種傳播給人類。普羅米修斯是希臘神話中正義的化身，而他正義的形象就是通過語言與行為的描寫來展現(xiàn)的。讓我們一起來讀一讀交鋒的兩組對(duì)話。
同桌互讀，注意一點(diǎn)，在第一組對(duì)話中，普羅米修斯的語言是被轉(zhuǎn)述了，請(qǐng)你依據(jù)前面讀到的內(nèi)容，展開想象，補(bǔ)上直接語言。
請(qǐng)一組去掉提示語，直接對(duì)話，注意讀出人物的態(tài)度。也要注意讀出提示語仍在的感覺。
5、讀了這兩段對(duì)話，從他們的語言中，你感覺普羅米修斯有怎樣的性格特點(diǎn)？
普羅米修斯--善良、仁愛、堅(jiān)定
人類無火到有火是文明的變革，這一部分通過不同的朗讀感受火帶給人類的希望與光明是多么重要。
請(qǐng)學(xué)生把“他去見宙斯，請(qǐng)求他把火賜給人類。”通過聯(lián)系上下文展開語言表述既訓(xùn)練了“轉(zhuǎn)述--直述”的能力，又通過練習(xí)體會(huì)了普羅米修斯播撒人類文明火種的仁愛、正直之心。
三、體會(huì)人物精神
1、普羅米修斯善良、仁愛、堅(jiān)定，在人類心目中，他是一名英雄。而作為一個(gè)為人類帶來希望和文明的英雄，除了善良、仁愛、堅(jiān)定，他身上還具備怎樣的精神？邊默讀5、6、12、13節(jié)邊思考。
2、學(xué)習(xí)“智慧”
故事題目叫《天上偷來的火種》，一個(gè)“偷”字，可以看出普羅米修斯的智慧所在，讀好這兩節(jié)，說說你在哪些地方努力了，讓聽者感受到了普羅米修斯的聰明。
普羅米修斯把火星保存在葦桿內(nèi)帶到了人間，從來沒有見過火的人類驚異萬分--引讀第七節(jié)。
人類自從有了火--引讀第八節(jié)。
3、學(xué)習(xí)“勇敢、頑強(qiáng)”
出示文章12、13節(jié)，普羅米修斯為了把火種傳播給人類，甘愿被鎖在高加索山上，接受可怕的刑罰。讓我們一起來讀一讀。
老師和學(xué)生配合讀，老師讀12節(jié)的內(nèi)容，學(xué)生讀13節(jié)的，注意老師的手勢(shì)，什么時(shí)候讓學(xué)生讀，我們一起來讀，一起來體會(huì)普羅米修斯的勇敢與堅(jiān)韌不屈。
“更沒有對(duì)自己做過的事說半句懊悔的話”因?yàn)樗?jīng)對(duì)宙斯這樣說過--
4、終于有一天，大力神海格立斯經(jīng)過高加索山，讀--
普羅米修斯的智慧表現(xiàn)在一個(gè)“偷”字上，學(xué)生通過自身努力的朗讀體驗(yàn)，表現(xiàn)普羅米修斯的機(jī)敏。
文章12、13節(jié)表現(xiàn)的是普羅米修斯不畏殘暴、勇于獻(xiàn)身的精神，12節(jié)分三層告訴讀者酷刑有多可怕，13節(jié)則是刻畫人物頑強(qiáng)忍受的過程。此處的朗讀設(shè)計(jì)就是根據(jù)文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而進(jìn)行的：普羅米修斯被沉重的鐵索鎖在高加索山上，他忍受著；日曬雨淋的折磨時(shí)，他忍受著；鷲鷹的啄食下，他忍受著。多次的強(qiáng)化朗讀，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心感受，體會(huì)普羅米修斯勇敢、頑強(qiáng)的精神力量。
四、領(lǐng)會(huì)精神
1、普羅米修斯，這位為了人類的希望與文明而甘愿獻(xiàn)身的英雄獲救了。普羅米修斯是希臘神話中的一個(gè)神的形象。而在我們真正的人類世界，在各個(gè)領(lǐng)域，也有許多人被我們敬呼為普羅米修斯式的英雄！他們有：
勇于探索真理是人的天職。--哥白尼
在科學(xué)的道路上,沒有平坦的大路可走,只有不畏艱辛,沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。. ..--馬克思
為了免除下一代的苦難, 我們?cè)?愿把這牢底坐穿。--何敬平
竹簽子是竹子做的,但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的, --江姐
2、請(qǐng)用幾句話寫寫他們被稱為“普羅米修斯式的英雄”的原因。
小結(jié)：確實(shí)，他們?yōu)榱似占罢胬恚瑸榱藗鬟f希望，為了播撒文明的火種甘愿忍受各種煎熬，甚至付出生命，他們就是我們心中的普羅米修斯。
這個(gè)部分的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生體會(huì)到，普羅米修斯是神話中的人物形象，但他的精神卻是我們?nèi)祟惿鐣?huì)所擁有的品性。哥白尼創(chuàng)設(shè)了“日心說”，把人類從蒙昧的神學(xué)觀中喚醒，開創(chuàng)了科學(xué)觀的視野。馬克思、恩格斯創(chuàng)建了共產(chǎn)主義學(xué)說，而江姐等革命志士則是為了共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而拋頭顱灑熱血。他們的共同點(diǎn)都是為人類普及真理，為了傳遞希望，為了播撒文明的火種甘愿忍受各種煎熬。學(xué)生通過對(duì)普羅米修斯形象的體悟，已能感受英雄身上具備的品質(zhì)。再引申到“普羅米修斯式的英雄”感悟上就比較水到渠成。
后記：一堂課是一次就文本的解讀
一堂課是一次與學(xué)生的對(duì)話
一堂課是一次對(duì)自我的認(rèn)識(shí)
我要做的是
認(rèn)真--讀用心--說清醒--識(shí)
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