在閱讀教學(xué)中，有些教師總是先布置幾個(gè)問題，讓學(xué)生一邊讀一邊思考，幫助學(xué)生理解課文，實(shí)施教學(xué)目標(biāo)。它對(duì)教師講學(xué)生聽的“填鴨式教學(xué)”是一種革命，但隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和創(chuàng)新教育的要求，上述教學(xué)又明顯露出許多局限性。學(xué)生思考的問題都是教師根據(jù)對(duì)教材的理解和自己確定的教學(xué)目標(biāo)、方法而設(shè)計(jì)的。不一定符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、思維方式和內(nèi)心需求。它似一只無形的手，控制著學(xué)生的思維方向，限制著學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，阻礙著學(xué)生思維、個(gè)性的健康發(fā)展。同時(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力也極為不利。離開了教師，學(xué)生不能自主確定學(xué)什么，不懂得怎樣深入思考，說不出獨(dú)到的見解，提不出值得深思的問題。對(duì)此，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)應(yīng)給學(xué)生提供充足的思維空間，讓他們自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能問題，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”
小學(xué)生天生就有著一雙智慧的眼睛，對(duì)世界充滿了好奇，總愛“打破沙鍋”。但，那些發(fā)現(xiàn)往往是淺層次的，無序的。教學(xué)時(shí)，我充分利用學(xué)生好問的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和規(guī)律，從感知、感悟、鑒賞這三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題的方法，逐步形成善于發(fā)現(xiàn)問題的能力。
一、感知層面
感知是學(xué)生認(rèn)知水平的最淺層面，它是客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以課文題目、事情的來龍去脈、作者的創(chuàng)作方法等為切入點(diǎn)，進(jìn)行思考。以對(duì)課文內(nèi)容在整體上有個(gè)大致了解，為進(jìn)一步感悟作好充分準(zhǔn)備。
1．緊扣文章題目。題目是文章的眼睛，有的精煉地概括了文章的內(nèi)容，有的準(zhǔn)確地揭示了文章的中心。它是發(fā)現(xiàn)問題的有效切入點(diǎn)。可引導(dǎo)學(xué)生緊扣題目思考。如初學(xué)《草船借箭》時(shí)，學(xué)生提出：（1）誰向誰借箭？（2）是怎樣借箭的？（3）借到?jīng)]有？又如初學(xué)《獄中聯(lián)歡》時(shí)，學(xué)生提出：（1）監(jiān)獄中怎么可以開聯(lián)歡會(huì)？（2）有哪些人參加了聯(lián)歡會(huì)？各表演了什么節(jié)目？
2．追尋事情的來龍去脈。事情的來龍去脈包括時(shí)代背景、事情的前因后果等，它能促使學(xué)生理清課文層次，全面把握課文內(nèi)容。可引導(dǎo)學(xué)生以此為切入點(diǎn)進(jìn)行思考。如初學(xué)《長征》時(shí)，學(xué)生提出：（1）紅軍是在怎樣的情況下長征的？（2）長征途中紅軍遇到了哪些困難？是如何克服的？（3）長征勝利沒有？
3．體會(huì)作者的創(chuàng)作方法。創(chuàng)作方法主要包括寫作順序、表現(xiàn)手法、修辭等，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行思考，有利于與作者產(chǎn)生共鳴。如初學(xué)《白楊》時(shí)，學(xué)生提出：（1）作者是按怎樣的順序記敘的？（2）作者采用了哪些表現(xiàn)手法？（3）作者使用了哪些修辭？
教學(xué)時(shí)，要給學(xué)生充足的朗讀時(shí)間，讓學(xué)生在讀中整體感知，才能為進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。否則，學(xué)生是很難有所發(fā)現(xiàn)的，必將使教學(xué)陷入尷尬的冷場(chǎng)。
二、感悟?qū)用?nbsp;
感悟是學(xué)生認(rèn)知水平的深層面，它是學(xué)生通過對(duì)獲取的信息進(jìn)行自我加工，而獲得的具有鮮明個(gè)性的理性認(rèn)識(shí)。在學(xué)生對(duì)教材有了充分的感知后，可引導(dǎo)學(xué)生以困惑、情結(jié)等為突破口，深入探究，準(zhǔn)確把握文章內(nèi)涵。
1．立足于自我困惑。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生總會(huì)遇到這樣或那樣的困惑，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生提出。它是學(xué)生迫切需要解決的，極有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如學(xué)習(xí)《那片綠綠的爬山虎》時(shí)，學(xué)生提出：（1）課文主要寫的并不是爬山虎，為何以“那片綠綠的爬山虎”為題呢？（2）讓我十五歲那個(gè)夏天富有生命和活力，仿佛夏天變長了。是什么意思？（3）那片爬山虎總是那么綠。是什么意思？（4）作者為何兩次描寫滿墻的爬山虎？
2．鐘情于千千情結(jié)。情感總是與認(rèn)知相互交織在一起，學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生總會(huì)產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，或是喜悅，或是悲傷，或是痛恨……教師應(yīng)善于捕捉鍥機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生抒懷。如學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，在教師的啟發(fā)下，學(xué)生心潮澎湃，有的說：“我十分激動(dòng)！”有的說：“我悲痛萬分！”有的說：“我慚愧極了！”有的說：“我無比痛恨！”我緊接著有引導(dǎo)：“你的情感是如何產(chǎn)生的呢？”學(xué)生又投入了積極的思考之中。
三、鑒賞層面
鑒賞是學(xué)生認(rèn)知水平的高級(jí)層面，它是人們對(duì)一個(gè)美好事物進(jìn)行感受、理解、評(píng)判的過程，其內(nèi)容主要包括語言、形象、情操等。在學(xué)生對(duì)教材有了準(zhǔn)確的感悟后，可將欣賞和批判為立足點(diǎn)進(jìn)行思考。在鑒賞過程中，學(xué)生的語文素養(yǎng)得以持續(xù)發(fā)展。
1．引導(dǎo)欣賞。欣賞就是感受美好的事物，領(lǐng)略其中的樂趣。它有利于學(xué)生吸取課文的精華，可引導(dǎo)學(xué)生從課文的成功之處進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)欣賞。如學(xué)完《落花生》后，學(xué)生提出：（1）作者在安排材料時(shí)，抓住議花生詳細(xì)描述，突出了重點(diǎn)。（2）作者拿桃子、蘋果、石榴和花生相比，鮮明地表現(xiàn)了花生默默無聞的可貴之處。（3）作者用樸素的語言生動(dòng)地刻畫出了各個(gè)人物的形象。（4）作者運(yùn)用了借物喻人的表現(xiàn)方法，即借花生的品質(zhì)表明自己的心跡。
2．鼓勵(lì)批判。批判是對(duì)錯(cuò)誤的思想、言論或行為做出系統(tǒng)的分析，加以否定。它是學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)判教材。它有利于學(xué)生不迷信教材，批判性地學(xué)習(xí)知識(shí)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于批判課文的不足。如學(xué)完《窮人》后，學(xué)生指出：第二小節(jié)桑娜的沉思中，用“她”不合理，應(yīng)改為第一人稱“我”。學(xué)完《草原》后，學(xué)生提出：作者表現(xiàn)了草原人民好客，但只選擇了大人，代表的面不廣，應(yīng)增加孩子們的活動(dòng)。學(xué)完《鳥的天堂》后，學(xué)生提出：作者十分喜愛鳥的天堂，結(jié)尾卻只寫感到有一點(diǎn)兒留戀，不太恰當(dāng)。學(xué)完《我的戰(zhàn)友邱少云》后，學(xué)生提出：課文開頭寫咳嗽一聲或蜷一下腿都可能被敵人發(fā)現(xiàn)，而后面寫我扭轉(zhuǎn)頭一看和一股濃重的棉布焦味，敵人并沒有發(fā)現(xiàn)，不太真實(shí)。當(dāng)然，學(xué)生的批判可能還很稚嫩，甚至是錯(cuò)誤的。教師不能直接否定，應(yīng)先給予贊賞，再引導(dǎo)學(xué)生討論提出的問題是否合理。鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，甚至形成爭論。只有在思維的碰撞中，學(xué)生才能形成深刻的體驗(yàn)。
讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，充分落實(shí)了學(xué)生的主體地位，極大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新技能和創(chuàng)新個(gè)性。然而，只有當(dāng)發(fā)現(xiàn)的問題被提出時(shí)，一切才能成為可能。否則，那僅僅是發(fā)現(xiàn)而已。如流星，似閃電，再亮也只是瞬間，缺乏永恒的價(jià)值。教學(xué)中，許多學(xué)生正是如此，他們雖有新的發(fā)現(xiàn)，但往往羞于提出。學(xué)生不敢提問的主要原因就在于缺乏自信，不能確定自己的發(fā)現(xiàn)是否有價(jià)值，擔(dān)心由于不足而造成笑柄。特別是能力較低的學(xué)生，他們經(jīng)歷了較多的挫折，自卑感強(qiáng)，自然不敢輕易表述。因此，只要我們幫助學(xué)生形成正確的自我意識(shí)，創(chuàng)設(shè)言論自由的氛圍，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”式教學(xué)，相信他們一定能敢于、勇于提出問題。
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