曹化清
推行素質(zhì)教育，實施新課程，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的未來人才，是學(xué)校教育的中心任務(wù)，實現(xiàn)這個光榮而艱巨的任務(wù)，提高廣大教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。眼下，通過各種渠道、運用各種方式取得合格學(xué)歷或較高學(xué)歷是教師學(xué)習(xí)的首選，其次是各種形式的繼續(xù)教育，尤以外出取經(jīng)、考察觀摩、借鑒教法為引人注目。據(jù)有人統(tǒng)計，現(xiàn)在全國流行的教學(xué)法近百種，而且還在不斷地發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，每產(chǎn)生一種新教法，都會產(chǎn)生連鎖式的轟動效應(yīng)，都可以吸引全國各地的教師借鑒、學(xué)習(xí)，這是中國教育史上多么喜人的現(xiàn)象啊！但另一方面，當(dāng)取經(jīng)者回去以后，把學(xué)到的模式、方法運用到自己的教學(xué)實踐中的時候，就不那么靈驗了。有的領(lǐng)導(dǎo)下大力氣推廣新教法，而廣大教師反映冷淡；有的教師引入了新模式，家長不理解，學(xué)生不配合；有的雖然推開來運用，但效果并不盡如人意。幾經(jīng)周折，幾番磨難，逐漸對新模式、新教法產(chǎn)生懷疑，繼而敬而遠(yuǎn)之了。難道取來的經(jīng)真如古人所言：“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳”了？
對于這種困惑，需要我們做深入的逆向分析，才能找到問題的癥結(jié)。教學(xué)模式緣于教學(xué)方法，而教學(xué)方法又緣于教學(xué)思想。 任何一種新模式、新方法的產(chǎn)生，首先要求探索者具備教書育人的思想，然后在正確的理論指導(dǎo)下，結(jié)合實際進行長時間的探索，投入大量的精力，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，才能取得成功。打一個不確切的比方，就如一株大樹，教育思想是它的根，教學(xué)方法是它的主干，教學(xué)模式是它的枝葉。我們的一些取經(jīng)者只看到大樹繁茂的枝葉，只看到粗壯的軀干，沒有深入挖掘到地下的根。也就是說，只學(xué)了些表現(xiàn)在外的花拳繡腿，沒有學(xué)到人家的真功夫。如此單薄的技藝，哪能經(jīng)得起實踐的檢驗?zāi)兀?/p>
比如學(xué)習(xí)魏書生的自學(xué)指導(dǎo)法吧，好多聽過他的課的教師無不驚嘆：人家教課乍那么輕松自如，學(xué)生像中了魔法一樣，勤學(xué)好問；課堂乍那么自然和諧，跌宕起伏……然而并非所有的人都了解魏書生的語文知識有多淵博，魏書生的教學(xué)能力有多強。如果再深入一點，你看看他胸前經(jīng)常佩戴的周恩來紀(jì)念章，多少次申請當(dāng)教師的經(jīng)歷，成為名家之后的勤奮，尊重學(xué)生的品質(zhì)，那么，你就知道魏書生教學(xué)游忍有余的全部底牌了。如果把一個名教師的教學(xué)模式比作一座冰山露出水面的那一小部分，那么，他淵博的知識和能力、偉大的思想和濃厚的文化底蘊，就是水面下的那多半部分。蘇霍姆林斯基反對搬用別人的經(jīng)驗和方法，而主張“移植其中的思想”，即移植規(guī)律性的認(rèn)識。什么叫“移植”？就是把他人的教育思想放在自己的土壤上，重新栽培，重新加工，重新篩選，重新創(chuàng)造。如果“沒有個人的思考，沒有對自己的勞動（經(jīng)驗）尋根究底的精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”。有人問全國著名特級教師潘小明，“潘老師，你是用什么辦法讓一班陌生的孩子和你配合的如此默契？有什么訣竅嗎？”潘小明回答：“不是我有過人的本領(lǐng)，也不是有什么特別的辦法，這全歸功于我認(rèn)真的態(tài)度。”“別看我上課時瀟灑應(yīng)對，其實，課前我所做的準(zhǔn)備是非常充分的：每一個提問，孩子們會有幾種回答，會有幾種思考的角度，會提哪些問題，我都力求想全，并準(zhǔn)備好每種情況的應(yīng)對方法。”諾貝爾獎金獲得者著名物理學(xué)家楊振寧說：“技藝之學(xué)，一時一地；人文底蘊，長期涵養(yǎng)。”學(xué)習(xí)教育藝術(shù)，不能簡單地學(xué)技巧，學(xué)模式，學(xué)方法，更重要的是學(xué)人家的思想。只要我們的思想中多了奉獻意識、育人意識、優(yōu)化意識、創(chuàng)新意識，那么，我們在借鑒別人先進經(jīng)驗的時候，就不至于停留在表面上，而是學(xué)得更全面，更靈活，更深入。
取經(jīng)取什么呢？我們的回答是：既要摘瓜，又要摸滕，但最根本的是尋根。
（甘肅省渭源縣教師進修學(xué)校 748200
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