阿勇
新世紀(jì)的到來，使人們充分感受到了時(shí)代的新氣息，教育也要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也要求走向信息化、全球化、個(gè)性化，其必然就要進(jìn)行改革。作為受教育的主體--學(xué)生，是教育改革關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)生作為一個(gè)完整而獨(dú)立的人，他們有自己獨(dú)特的個(gè)性和人格。學(xué)生的這種獨(dú)特的個(gè)性和人格，越來越受到人們的肯定和尊重。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生自己的主體意識(shí)、自主意識(shí)越來越強(qiáng)，他們對(duì)道德價(jià)值的評(píng)判不再認(rèn)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不再盲目聽從劃一的價(jià)值評(píng)價(jià)。同時(shí)，學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人，學(xué)生人格的完善和發(fā)展，除了需要他們自身的努力外，更需要得到學(xué)校、家庭、社會(huì)的關(guān)懷與幫助，其中學(xué)校的教育是至關(guān)重要的。對(duì)學(xué)生的思想道德教育，既要按《綱要》的要求有目的、有標(biāo)準(zhǔn)開展，又要順應(yīng)時(shí)代的潮流，充分考慮到學(xué)生自身的價(jià)值取向，在尊重學(xué)生的人格、個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。這絕不能依靠生硬的說教和強(qiáng)制的手段，那樣會(huì)適得其反，不僅起不了教育作用，而且還會(huì)引起學(xué)生的反感，形成逆反心理，為學(xué)生個(gè)性和人格發(fā)展埋下隱患。教師應(yīng)采取靈活多樣的、生動(dòng)形象的、學(xué)生感興趣的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。教師在教育學(xué)生時(shí)，要以民主的作風(fēng)、平等的思想對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生的情感和意見。這樣的思想道德教育學(xué)生才樂于接受，才能收到良好的效果。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！贝猴L(fēng)化為春雨滋潤萬物而無聲，教師教育學(xué)生也要像春雨潤物那樣，將愛化為春雨，默默地滋潤學(xué)生幼小的心靈。這種默默無聲的教育，既能讓學(xué)生充分感受到其中教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)可教育內(nèi)容，發(fā)自內(nèi)心地接受思想道德教育；又能讓學(xué)生覺察不到絲毫的思想道德教育痕跡，充分地尊重了學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生的教育效果也是十分顯著的。
在教學(xué)中，利用教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生受到潛移默化的思想道德教育。
各門學(xué)科都對(duì)學(xué)生的個(gè)性和人格發(fā)展或多或少都有一定的影響，特別是語文學(xué)科更具影響力。語文學(xué)科的基本組成內(nèi)容--語言，是富有獨(dú)特媚力的。“一個(gè)民族的語言是在潛移默化中將它獨(dú)特的、有別于其他民族的感受知方式、思維方式和某些思想觀念滲透在人們的血液中，溶解在人們的心靈里，積淀在深層的心理結(jié)構(gòu)之內(nèi)�！币环N語言就是一種生活方式，在學(xué)習(xí)民族語言中，學(xué)生從中受到熏陶感染，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化、民族精神的認(rèn)同感、歸屬感，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和健全的人格，凈化其心靈世界，提高其審美觀念。常道“有意栽花花不開，無心插柳柳成陰�！睗h語自身富有的神韻和蘊(yùn)含的非常深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來很有興趣，饒有韻味的。在學(xué)習(xí)理解語言文字的過程中，學(xué)生也充分感受了文章所包含的思想感情，從內(nèi)心里與作者產(chǎn)生共鳴，受到感染，因此也接受了其中包含的思想道德教育。
如在學(xué)習(xí)《秋天的懷念》時(shí)，我先讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容，再引導(dǎo)學(xué)生通過具體的語言來感受課文蘊(yùn)含的思想感情。我讓學(xué)生找出令他們最感動(dòng)的句子，反復(fù)朗讀，結(jié)合自己的生活實(shí)踐來理解、感悟。學(xué)生運(yùn)用自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)課文，感悟課文，充分尊重了學(xué)生的個(gè)性。很多學(xué)生在讀到“母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……’”時(shí)，聲音都有些哽咽，他們完全感受到了作者母子那種相依為命的感情。在后來，當(dāng)要求學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，說自己的母親是怎樣愛自己的事情時(shí)，許多學(xué)生都滿懷深情地傾訴了母親對(duì)自己的愛。有的講述了母親在生病時(shí)他是怎樣照顧他的，有的講述了母親在他做了錯(cuò)事后是怎樣開導(dǎo)和原諒他的，有的回憶了在他遭受挫折時(shí)是怎樣鼓勵(lì)他的……這一件件充滿親情的事情默默地感染著學(xué)生，使學(xué)生感受到了自己母親偉大，并談到以前都沒有注意到自己的母親為自己付出了這么多，表示今后一定要好好孝敬自己的母親。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生受到了無聲的母愛的感染，發(fā)自內(nèi)心地接受了關(guān)于母愛的教育。后來，據(jù)家長反映，許多學(xué)生在家里要比以前懂事多了，主動(dòng)關(guān)心起他們來。
語文的這種人文性特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中，通過文字語言的這條途徑，以情感為渠道，長期受到不同思想內(nèi)容的熏陶和浸染，學(xué)生的道德、人格不斷得到提升完善，達(dá)到教育學(xué)生的目的。不僅語文學(xué)科如此，其他學(xué)科都有自身的特點(diǎn)，只要運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育效果是無法估計(jì)的。
在活動(dòng)中，使學(xué)生受到無聲的思想道德教育。
活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長有著極為重要的影響，學(xué)生在活動(dòng)中可以成為相對(duì)獨(dú)立的主人，因而學(xué)生參與的積極性非常高。在活動(dòng)的準(zhǔn)備過程中學(xué)生的能力得到了鍛煉，通過活動(dòng)使學(xué)生受到了無聲的思想道德教育。教師只要善于組織活動(dòng)，發(fā)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生參與，擴(kuò)大學(xué)生受教育的面，這樣的活動(dòng)更具教育效果。教師在組織活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)班級(jí)實(shí)際，結(jié)合思想道德教育目標(biāo)確定活動(dòng)內(nèi)容。活動(dòng)內(nèi)容既要富有教育意義，又要有趣味性，形式應(yīng)力求生動(dòng)活潑，富有時(shí)代特征，這樣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)積極地參與，才能完全發(fā)揮活動(dòng)的思想道德教育功能。
如在本學(xué)期期中時(shí)，班上的一些學(xué)生不講衛(wèi)生，經(jīng)常把教室弄得一片狼籍和灰塵滿天。為了改變學(xué)生的這一不良習(xí)慣，結(jié)合健康教育要求，我組織了一次“講文明講衛(wèi)生，環(huán)境干凈人健康”的主題隊(duì)會(huì)。以呼吸道傳染疾病為內(nèi)容，以養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣為主線，發(fā)動(dòng)了班上100%的學(xué)生參加，使全體學(xué)生在活動(dòng)中都受到了教育。在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生收集有關(guān)呼吸道傳染病的發(fā)病原因、傳播途徑和預(yù)防措施等資料，豐富了學(xué)生的課外知識(shí)，使學(xué)生初步感受到了相關(guān)的健康教育。在活動(dòng)時(shí)，學(xué)生通過小品表演、話劇、唱衛(wèi)生歌等形式，生動(dòng)地把不講衛(wèi)生的危害展現(xiàn)出來，并對(duì)學(xué)生中存在的不良習(xí)慣進(jìn)行了無聲的批判。通過活動(dòng)，學(xué)生自覺或不自覺地對(duì)照自己的日常行為，聯(lián)想到其產(chǎn)生的可怕后果，促使學(xué)生改變了自己的不良衛(wèi)生習(xí)慣�；顒�(dòng)結(jié)束后，班上的學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生都發(fā)生了顯著的變化，教室干凈了，學(xué)生儀容整潔多了。
活動(dòng)的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，形式是多樣的，學(xué)生受教育的層面是多方面的，是比較全面的。只要我們每個(gè)教師善于去挖掘、創(chuàng)造，就一定會(huì)有更多的新穎的活動(dòng)被發(fā)掘出來，學(xué)生也就更容易接受更多的思想品德教育。
教師人格長期地默默地影響著學(xué)生的人格形成。
“師者，傳道，授業(yè)解惑也。”教師對(duì)學(xué)生的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的人格、道德風(fēng)范對(duì)學(xué)生意識(shí)的形成、道德品質(zhì)的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成都能起到?jīng)Q定性的影響。時(shí)代在不斷地變化，社會(huì)在不斷地進(jìn)步，人們的思想道德觀念也在不斷地改變。這就要求我們每個(gè)教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新自己的觀念，站在時(shí)代潮流前端，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，真正成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，而不是絆足者。
在新時(shí)代里，教師要多給學(xué)生寬容和理解，使學(xué)生把你當(dāng)作他的朋友，這樣更易于接受教師人格的浸濁和潛移默化。在學(xué)生眼中，教師是完美的，是他們效仿的榜樣、典范。教師要以自己的學(xué)識(shí)、才能、人格去影響學(xué)生，感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生。言多必失，很多時(shí)候，教師的一個(gè)眼神，一種表情，一句簡短的話語，遠(yuǎn)比一篇洋洋灑灑的高談闊論教育效果要好得多。教師的這種潛移默化的教育作用，深深地影響著他所教育的學(xué)生，使學(xué)生的言行不斷與教師看齊，教師的道德素養(yǎng)無聲地播進(jìn)了學(xué)生的心田。教師要提高自身對(duì)學(xué)生的影響力，必須要不斷提高自身素養(yǎng)，提高自己的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“范本”，才能充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生的潛移默化作用。
教師對(duì)學(xué)生的愛是偉大的，這種愛的偉大不在于其大聲的吶喊和熱烈的歌頌，而在于其默默耕耘和奉獻(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的思想品德教育是從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展出發(fā)的，圍繞提升學(xué)生的個(gè)性和人格來進(jìn)行的。有聲有色當(dāng)然受學(xué)生歡迎，而默默無聲同樣具有強(qiáng)大的教育感染力。我們絕大多數(shù)教師都是關(guān)愛學(xué)生的，一個(gè)真正關(guān)愛學(xué)生的教師是不忍對(duì)學(xué)生大聲喝斥的，他是學(xué)生的益友、摯友，是學(xué)生的“父親、母親”。這樣的教師才是真正的“春風(fēng)化雨，潤物無聲。”
作者郵箱： zhenyong131@163.com
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