袁滿芳 中國人民大學文學院
1921年，剛步入不惑之年的魯迅在新春正月寫下《故鄉》，最初發表于《新青年》雜志，后編入小說集《吶喊》。小說取材自作者的真實經歷：1919 年末，久居異地二十余年的魯迅最后一次回到故鄉浙江紹興，接母親及三弟眷屬等來北京定居，期間逗留二十來天處理搬遷事宜。外地謀生時目睹到現代文明陷入“精神鐵屋”，久別回鄉親歷了中國農村日趨瘡痍破敗，于是寫下這篇中國現代文學史上的名作。而《少年閏土》則節選了《故鄉》中主人公“我”和少年玩伴閏土的一段回憶，兒童視角、鄉關情思和江浙風物熔鑄于一爐，結構獨具匠心，人物躍然紙上，語言簡潔生動，情感豐富真摯，對于當下青少年的閱讀和習作仍有極大的指導意義。
開篇即見一幅月夜沙地里少年刺猹的動態場面，景、人、物渾然一體又靈動有致。“天空”“圓月”“海邊”“沙地”“西瓜”組成了生機盎然的自然景象，“深藍”“金黃”“一望無際的碧綠”勾勒出色澤鮮密的背景畫面，場景柔和中透著亮麗，明凈中不乏鮮艷，給閱讀者以強烈的視覺沖擊。“項帶銀圈”的少年“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去”，少年行動敏捷靈動且滿含生趣，然而“那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”，動物臨危逃走讓人忍俊不禁。1927 年的散文集《朝花夕拾》中這段文字就以飽含明朗、純真、親切的人情味，帶領我們走進了魯迅的幼年時光，筆調之諧趣盎然、意味之真切明快，令人觸動。作者意在寫閏土其人，卻先落筆于此情此景，時空靜謐，意味雋永，讓讀者如臨其境，并跟隨“少年刺猹”“猹扭身逃跑”的行動而心潮起伏，不經意間就對少年閏土的形象產生了親近之感。
作者繼而交代了三十年前少年的“我”與閏土相識經過，即“一件大祭祀”。事實上，鄉土祭禮等民俗一直都是魯迅關于童年和故鄉的記憶中不可或缺的部分。費孝通在《鄉土中國》中說：“鄉土社會是‘禮治’的社會。”“禮”是“從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺; 人服禮是主動的”[1]。恪守祖上傳下來的紛繁復雜的祭祀流程，備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并祈求保佑，可謂是鄉土中國的禮儀盛事，在江浙之地尤為盛行。正如文中寫道：“這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重。正月里供像，貢品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。”“祭器”既貴重講究，又沾染了神佛和祖先的庇佑福氣， 自然為鄉民所覬覦，“防偷”二字揶揄的正是這份鄉土本色。學生們在閱讀這部分內容時，會因缺乏相關鄉土經驗和文化知識而感到難以理解，教學中老師可以補充講授一些富有特色的祭禮和民俗，激發學生的興趣，也激活他們對于鄉土中國的文化想象。值得注意的是， 魯迅雖僅以幾筆提及“我”、閏土及其父親的社會身份，但細細品來卻意味深長。“我正是一個少爺”，閏土卻是“管祭器的”，閏土父親則是做工的“忙月”。眾所周知，傳統中國有著嚴格的社會階級之分， 并遵守著嚴苛的等級秩序，而以閏土父子為代表的貧民處于社會最低階層，處境悲慘。但文中寫道“他見人很怕羞，只是不怕我”“不到半日，我們便熟識了”，閏土不因“我”是“少爺”而諂媚逢迎，“我”不為閏土出身低賤而輕蔑無禮，兩人之間的關系不是遵循封建等級關系而是平等往來和自由交流。這些看似是兒童天性使然，揭示的正是魯迅“為人生”的寫作立場，提倡文學應當承擔社會責任，要求作家為最廣大的底層民眾而寫作。魯迅曾批判古典小說中“主角是勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，才子佳人，后來則有妓女嫖客，無賴奴才之流”，認為現代文學應當堅持民主主義和啟蒙主義立場，“多采自病態社會的不幸的人們中”。[2] 于是我們發現，在魯迅的小說中，就涌現出諸如閏土、楊二嫂、華老栓、祥林嫂、阿Q 等大批窮苦農民形象，并聚焦他們的生活苦難和精神痼疾。而在“少年閏土”的這一經典形象背后， 體現的正是魯迅先生作為一個現代知識分子的社會良知和民主平等思想，在教學中解讀和傳遞這種思想力量，對于小學生人格的健全成長， 也會大有裨益。此外，魯迅文風簡白有力，甚少有贅言冗文，而且字里行間常深埋伏筆，因此在閱讀和解析其作品時，教師應該鼓勵學生注意捕捉細節、引發深思，方能深刻領會作者在創作時的苦心經營。
《少年閏土》從第六段起是幾組“我”與閏土一問一答的對話，對白簡潔精練卻畫面感強烈，寥寥幾筆就勾勒出一個充滿“無窮無盡的稀奇的事”的童趣世界。其中，對話語言生動得體而富有變化，描述情節傳神有趣，既完全符合閏土的自然鄉土生活經驗，又高度貼合少年閏土的兒童視角和說話口吻，都是本文語言藝術的精妙之處。在課堂上，教師可以安排學生進行朗讀對話，引導他們進行場景想象，即所謂的“寓教于樂”“寓學于樂”。
通過閏土的講述，無論是“稻雞、角雞、鵓鴣、藍背、獾豬、刺猬、猹”這些飛禽走獸， 還是海邊“如許五色的貝殼”，潮汛時反應敏捷的“跳魚兒”，這些鄉土世界中的萬事萬物無一不是生機勃勃、朝氣盎然的。少年閏土仿佛是這萬物之靈長，在和自然的相處中聰明靈活又勇敢無畏。周圍的人情風俗也是至情至善， “走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里不算偷的”。通過少年閏土雪地捕鳥、海邊拾貝、管瓜刺猹、看跳魚兒這些異彩紛呈的日常活動，作者不僅向我們展示了江浙地區的海濱農村特有的風物景觀和人情之美，更向我們描繪出了一個人與自然和諧相融、萬物生靈自由生長的理想世界。但閏土侃侃而談的日常見聞，于“我” 卻是一個完全陌生而好奇的世界--“我素不知道天下這許多新鮮事”，“閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事……(我)只看見院子里高墻上的四角的天空。” 作為自然之子的少年閏土，其心靈純真活潑，同時充滿美麗幻想和豐富想象， 其背后是一個廣闊而又美麗的生命世界，對比之下少年的“我”卻身心俱陷于一方庭院的四角天空。魯迅以明顯的對比，深切地表達了對于自然、自由和性靈的渴望。在此后寫作的散文《從百草園到三味書屋》中，魯迅也以奧秘無窮的百草園和刻板沉悶的封建私塾對照，進一步批判封建教育對于兒童身心健全發展的束縛。讓禮教樊籬得以破除，讓兒童天性得以解放，讓人性自由得以發展，正是魯迅作為一名民主戰士極力呼吁的社會主張，至今仍具有極大的社會現實意義。當然，講授這段文字時重點應當放在讓兒童解放天性、親近自然上，教師可以鼓勵學生們在課余時間里走出課堂、走進自然萬物，捕捉和記錄生活的點滴樂趣。
兒童是魯迅終生關懷的社會群體。在他看來，“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語;他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”[3] 童心、童真和童趣是兒童的天賦之權，不應剝奪。在翻譯愛羅先珂的童話時魯迅說過：“我所展開來的是童心的，美的，然而有真實性的夢。這夢，或者是作者悲哀的面紗罷?那么，我也過于夢夢了，但是我愿意作者不要出離了這童心的美的夢，而且要招呼人們進向這夢中，看定了真實的虹，我們不至于是夢游者。”[4] 魯迅的“童心觀”，即要在兒童純真的童心里尋找人性的最高價值，并寄望以“童心世界”來抵抗滿是沉疴宿疾的現實世界。
但兒童天性總會遭到封建禮教的扼殺和限制，魯迅對此痛心疾首，在《狂人日記》文末吶喊道：“救救孩子……”在逝世前不久，重病中的他還在重申“救救孩子”，因為“這于我們民族前途的關系是極大的”[5]。 魯迅還具體闡釋了他的兒童教育觀：首先是理解兒童，以平等的觀念對待兒童，“孩子的世界，與成人截然不同;倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發達。所以一切設施，都應該以孩子為本位……”[6] 其次是指導兒童，“長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。不但不該責幼者供奉自己，而且須用全副精神，專為他們自己， 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德， 廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。”[7] 最后是解放兒童，尊個性而張精神，“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力;因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。”[8] 尤其值得我們老師和學生關注的是，魯迅還主張兒童教育應該注重多元閱讀，“就天文，地理，人事，物情，無所不有”[9]。他在回憶童年生活時寫過：“我的小同學因為專讀‘人之初性本善’ 讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著‘文星高照’四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個， 今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。”[10] 魯迅躬親實踐，先后翻譯《月界旅行》《地球旅行》《愛羅先珂童話集》等優秀的兒童讀物，希望通過多元的閱讀讓兒童獲得豐富的想象力和感受力。魯迅的“童心觀” 和兒童教育觀念，對于當下的小學語文教育具有深刻的啟示意義。
《少年閏土》文末“可惜”二字，惋惜的不僅是“正月過去了”，更是少年故友的不得再見和童年時光的匆匆消逝。感傷的情調揭示了魯迅文學作品的一個重要主題，即“懷舊”。“懷舊”是人這一生中時時不由自主滋生的心理狀態，尤其在孤寂苦悶時，流逝的往事里最溫馨快樂的人事，都能悉數召回，填補著現實所帶來的情感缺憾。在回憶性散文《朝花夕拾》的《小引》中，魯迅飽含深情地說：“我有一時， 曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角， 羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此;唯獨在記憶上， 還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生， 使我時時反顧。”[11] 不難發現，故鄉的風物人情， 童年的美好記憶，終生都縈繞在魯迅的靈魂深處，是他思想苦悶時的心靈避難所以及在“彷徨”和“吶喊”之余的精神憩園。
進入小學語文教材的《少年閏土》是原作《故鄉》整體沉郁的文風中最為明朗輕快的一段文字，雖是節選，但人物鮮明、情節完整、線索清晰、敘事生動，足以獨立成篇，且適合兒童閱讀。在教學過程中，教師可以重點解讀少年閏土的人物形象，以及人物背后獨具特色的鄉土風物、真摯自由的孩童性靈和物我相融的自然世界，能夠拓展小學生的想象空間和精神領域，也為心智逐漸成長的小學生們開辟一些值得持續深思的思想課題。簡潔凝練、鋒利老辣、意味深遠、諧趣而智慧是魯迅作品的基本特色，讓學生們領略和學習這種寫作語言和表
達技巧，也是小學教材選入《少年閏土》的重要原因。教師可以鼓勵學生在日常生活中時常記錄一些生活軼事，在寫人狀物、紀事抒情時可以仿習《少年閏土》中的結構編排和語言風格，有利于提高小學生的語文寫作能力。最后， 教師也應該引導學生去深入了解魯迅本人，正如在《少年閏土》，我們就不難見到一個正直不乏溫情、孤獨又充滿童趣的魯迅先生形象。讓小學生及早地親近這位現代文學大家，開始探索魯迅精神世界的無數奧秘，對他們閱讀水平的提升、知識格局的完善、精神文化的建立和良好人格的養成，都具有積極意義。
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1.少年閏土課件
3.《少年閏土》教案
4.《少年閏土》課件
6.語文少年閏土課件
7.小學少年閏土課件
8.少年閏土課文課件
10.《少年閏土》教學語錄