讀《三國演義》有感
-- 司馬懿的氣度
《三國演義》是我國的四大名著之一，在我國文學(xué)史上占有很重要的地位，也得到了很多的評價。書中的情節(jié)是以沒落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結(jié)義，故事從這里開始，講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間大約九十年間發(fā)生的一系列故事。書中講述的曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，司馬懿的大度……每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種忘我的境界。其中一些情節(jié)，如過五關(guān)斬六將、三顧茅廬、草船借箭等，都是家傳戶曉的故事，讓人拍案叫好。可見此書是如何的精彩，真的令人產(chǎn)生再三閱讀的念頭。其中諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事，讓我受益匪淺。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機而動。此時諸葛亮只想速戰(zhàn)速決，乘勢擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動，有點焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣開始，到魏軍破陣失敗，被俘無數(shù)而結(jié)束。雖然斗陣一戰(zhàn)對魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚。他遣返戰(zhàn)俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰(zhàn)策，那時來決雌雄。”這些本無可厚非，那也算了。可是，諸葛亮此時卻用了一個損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個個脫光了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。我以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大；而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實在有點過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七。”至此，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，司馬懿就是堅守不出，與之相持。當(dāng)時的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速決，一舉大破魏軍，長驅(qū)直下，直搗洛陽。此時見司馬懿堅守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無計可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書一封，遣人送至魏寨”，極力羞辱司馬懿。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’！，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭全局的大局，不為小辱而亂大謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會暴跳如雷，一味蠻干，那又會是個什么樣的結(jié)果？那正中了諸葛亮之計，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅(qū)而進(jìn)，破長安，直搗洛陽。
氣度對一個人來說是很重要的。為了實現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項任務(wù)，做成某件大事，不但要運用學(xué)識、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項羽；偉大的馬克思在遭到人身攻擊時，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計較。一個人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點委屈，一點怨氣，不論利害，不講大局，動輒對著干，被對手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實質(zhì)是一種不但于事無補，相反會事與愿違，對人對已卻沒有一點益處的愚蠢行為。
由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還是小人物，凡事要講一點氣度，要有一點氣度為好。
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