9*和田的維吾爾
學習目標：
1、積累本課新詞和生動形象的句子。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。
3、積累語言，學習準確地說明和生動地描述相結合的特點，領悟表達方法。
學習重、難點：
1、了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，汲取傳統民俗文化中的精神營養
2、體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中去
學習準備：
同學們可以在地圖上找到新疆及和田地區的位置，搜集有關維吾爾族的民風民俗文字、圖片資料，還可以搜集其他民族饒有趣味的風俗，準備與同學交流。
課時：建議一課時，也可根據學情適當調整。
學習過程：
一、預習導航：
課文導讀
同學們，第二單元課文圍繞“中華民風民俗”這個專題，從不同角度介紹了各具特色的民俗風情。讓我們領略到廣博的地域文化：老北京熱鬧的春節，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起到新疆的和田走走，去真正感受一下新疆的風土人情！大家不妨回顧、總結一下前三篇課文的學習方法，想一想你準備用哪些有效的方法來學習這一課呢?
基礎達標
1、給帶點的字選擇正確的讀音。
載歌載舞（zài zǎi） 肅然起敬（sù shù） 鋪天蓋地（pū pù）
激昂（áng yáng） 韻味（yùn yìn） 邊緣（yuán yǘan） 扼殺（è nè）
2、從課文中找出恰當的詞語填空
熱烈激昂的（ ） 寂寞而單調的（ ） 隨風搖曳的（ ）
飛奔的（ ） 愛美的（ ） 密密的（ ）
沙啞的（ ） 嫵媚的（ ） 深邃的（ ）
3、我知道課文寫了和田維吾爾人這些特點
4、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
我的疑惑：通過讀書我疑惑要與同學、老師共同探討：
疑惑一：
疑惑二：
挑戰自我：你能總結一下本單元作者是怎樣來寫出民俗特點的嗎？
二、拓展閱讀
在蒙古包里做客
一個雨后天晴的夏日，我們騎馬來到了大草原。大草原草浪輕涌，像是波濤萬頃的茫茫大海，那雪蓮花般的座座蒙古包恰似大海中的點點白帆。馬兒在芳草萋萋、鮮花爛漫的草原路上行走，不知不覺來到一座蒙古包前。
蒙古包像一朵潔白的傘花，裝點在碧綠的絨氈上。朱紅色的包門朝東開，納花的氈簾向上卷著，這是蒙古族人民的習慣，表示永遠向著光明，隨時歡迎客人光臨。
主人快步跨到蒙古包門前，站在一旁，請客人進門。年長的區長東海先進，我們依次魚貫而入。客人們單膝跪地，依次跪坐在左邊地毯上。主人坐在右邊。賓主坐定，互相再次問好。不但互問對方好，還問到家庭成員好，牲畜好。
過了片刻，主人端來了奶茶、酸馬奶和馬奶酒。從主席開始向左依次給每個人斟酒。男主人納代聽說我是特地趕到蒙古包了解蒙古族風俗的記者，滿滿地斟了杯奶酒，雙手高舉著遞過來。我不會喝酒，欲推辭，他卻用流利的漢語說：“我們蒙古人有句俗話：‘當別人給你敬酒獻茶時，不喝你也要接過來嘗一嘗’。這也是我們的風俗。”無奈，我只好接了過來。賓主暢飲談笑。
談笑間，女主人一聲輕喚，男主人暫離席間出去了。一會兒，他端著一個大托盤走進包內，盤內盛著一只熱氣蒸騰的整羊，恭恭敬敬地放在坐在上首的長者面前。長者用匕首割下羊耳和羊尾，切成小塊，親手捧到每位賓主面前。人們站起來，拈一小塊放進口中。嘗過耳尾，男主人幫著長者把整羊解開，請客人隨便享用。我問翻譯：“這吃肉可有什么規矩?”翻譯嘴里嚼著一塊肥肉，咽下去，說：“沒有，吃得越多主人越高興。”
席間笑聲迭起，氣氛活躍。人們興致達到高潮時，主人叫來全家人，輪番給客人唱歌勸酒。一家大小，人人能歌會舞，邊唱邊跳了擠奶舞、剪毛舞、制氈舞、繡巾舞、走馬舞、斗熊舞及婚禮舞。這些舞蹈逼真地再現了草原上的游牧生活。
請寫一寫蒙古族人有哪些民俗？
四、作業及活動設計
1、當“小導游”：為和田維吾爾編寫導游詞。
2、設計廣告：為和田維吾爾設計一條廣告語。
五、相關鏈接
土一樣的維吾爾
來新疆的人沒有一個不想看看真正意義上的維吾爾。
民間流行一種說法：真正的維吾爾在南疆，南疆的維吾爾在喀什與和田。喀什有維吾爾城市，和田有維吾爾鄉村。在工業化進程加劇的今天，渾身披滿塔克拉瑪干大漠沙塵的和田維吾爾人給人展示的無疑是原裝的“西域貨”。
和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀是我6年前在皮山科克鐵熱克發現的。那個沒電的夜晚，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽濤。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴叮咯，車上一漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬。
在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不夠，晚上還要補”的沙塵整天飛揚的天氣里生活，該是怎樣的辛勞啊！內地人每天早起要輕輕掃一下地，而和田人每天要花很大工夫掃沙子。男人的花帽女人的紗巾便成了長年摘不下的“防塵裝”。
和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品--馕（nánɡ），無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據說一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象創意畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會精氣更足吧，這與那些愛住平房不愿住樓房的要求，道理似乎相通。
純樸如尼雅古城土陶的和田維吾爾啊，你們如此熱愛大漠，崇拜大地，眷戀沙土，莫非“天人合一”的偉大真理正出自你們之手？
花一樣的維吾爾
和田維吾爾人在沙漠環境里尤為愛美。愛花從來就是他們的天性。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。
醉了“玫瑰香”，紅了“石榴酒”。美玉、絲綢、地毯，隨便哪一樣都會營造出鮮花般融融的幽香與情調……
花一樣的維吾爾姑娘漂亮得叫人不敢正視。她們生來就有花一樣的名字--古麗。正如一首歌里所唱道的：叫古麗的女孩很多，我不知道哪個古麗是你。叫古麗的都是維吾爾姑娘，古麗總是和花朵生活在一起。
六、學習反思。
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