a.背景知識。我國古典文學(xué)寶庫中的瑰寶--唐詩
唐代是我國詩歌創(chuàng)作繁榮發(fā)展的時代。這一時期的詩壇上群星燦爛，人才輩出，產(chǎn)生了許許多多膾炙人口的名篇和流傳后世的千古絕唱。因此，唐詩成了我國古典文化寶庫中的瑰寶。
幾千年后的今天，我們?nèi)绾蝸硇蕾p這些美麗的詩篇，來繼承我們中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)呢？本文給我們提供了學(xué)習(xí)的方法，它運(yùn)用多種手段，循循善誘地使我們漸漸進(jìn)入佳境，領(lǐng)略到唐代詩歌高妙悠遠(yuǎn)的意境。
b.內(nèi)容概要。欣賞古典詩歌的方法；修辭方法靈活多樣；語言的魅力
文章分兩部分。賀知章的詩以絕句見長，《詠柳》一首，宛如一軸清新淡雅的水墨畫，意境鮮明，耐人尋味。賞析者對詩歌的藝術(shù)分析，第一部分，是對詩歌語言的分析，從總體上感受詩的意境，第二部分是對詩歌藝術(shù)的鑒賞。
c.課文講析。名篇共賞識瑰寶。想象、聯(lián)想、感受再現(xiàn)詩境。
在第一部分里，作者從分析詩的語言入手，揣摩詩句的含義，再現(xiàn)詩中的形象。作者對詩句的分析通俗而形象，第一句總寫柳樹給人的印象。作者緊扣“碧玉”一詞，用優(yōu)美的語言闡發(fā)雙關(guān)意義：以比喻義想象柳葉的色彩、光澤；以借代聯(lián)想柳樹的裊娜多姿，靜中有動，這樣，就使柳樹的意象在鑒賞者心中“活”了起來。如果說第一句是概述總體形象的話，那么第二句則是寫局部，寫細(xì)節(jié)，因此作者就像畫家畫工筆畫那樣細(xì)細(xì)地揣摩詩句的含義。“萬條”寫柳枝的茂密，“垂下”寫它的輕柔，隨風(fēng)飄拂，“綠絲絳”寫了它的顏色和質(zhì)地，“綠”照應(yīng)了前句的“碧”，“絲絳”則重在表現(xiàn)柳枝如絲帶的柔順與光澤。作者分析第三句和第四句時則側(cè)重于剖析設(shè)問，簡潔明快地點(diǎn)出那“萬條絲絳和數(shù)也數(shù)不清的嫩葉”都來自春風(fēng)的剪裁。
在第二部分里，作者運(yùn)用聯(lián)想、想象等手法啟發(fā)我們感受詩人贊美春天的思想感情，引導(dǎo)我們進(jìn)入詩的意境。
首先，作者從這是一首詠物詩說起，點(diǎn)出柳樹是報春的使者，并引用民間俗語“五九、六九沿河看柳”來證明這一點(diǎn)，接著抒寫自身的感受，說明詩人是“借柳樹歌詠春風(fēng)，歌詠春天的到來。”借詠柳而詠春，正是這首詩不同于一般詠物詩的獨(dú)到之處，它將作者對萬物萌發(fā)、百花爭艷的春天的贊美集于柳樹一身，柳樹成為春天的使者，春天的化身。作者對詩的深入探究使我們的理解向縱深發(fā)展，從對詩作表面形象的欣賞深入到對其內(nèi)在意蘊(yùn)的理解。
其次，作者從詩作的構(gòu)思角度精辟地分析了詩作所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境。一是巧用比喻。把柳樹喻為碧玉，喻為美人，把春風(fēng)喻為剪刀。二是用聯(lián)想、想象啟發(fā)讀者。作者不惜筆墨，娓娓道來，引著我們隨著他的思路去聯(lián)想、想象，去品味詩的意境，去豐富詩的內(nèi)容。如剪刀的春風(fēng)“裁出細(xì)葉，剪好絲絳，妝成碧綠。”這些對春天美好的想象烘托出詩作深遠(yuǎn)的意境。三是給人以啟示，是誰在手持“春風(fēng)”這把剪刀來“剪裁”綠柳，妝扮春天呢？作者從更深一層誘導(dǎo)我們思索，得出結(jié)論是大自然。造物之神在描繪春天，在進(jìn)行著這值得人類歌詠、贊美的創(chuàng)造性勞動。是它，揮舞剪刀，裁出了萬紫千紅的世界。由此可見，寫樹在于寫春，贊春在于贊美一切創(chuàng)造性的勞動。
最后，作者分析了這首詩層次的變化。富于變化的層次可以造成波瀾起伏的藝術(shù)效果，使詩的意境更上一層樓。這首詩先總寫后具體描述，也可以說是先勾輪廓再畫細(xì)節(jié)。前兩句為直接描寫，語調(diào)平平，后兩句一改前面的平鋪直敘而寫猜測和回答，近乎于修辭中的設(shè)問，層次中有了起伏的變化，就構(gòu)成了一種節(jié)奏美、韻律美了。
[《詠柳》綜合資料之二(西師版二年級下冊)]相關(guān)文章：
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