白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
這首《登鸛雀樓》是連黃口小兒都能夠背誦的名詩。作者是唐代略帶些神秘色彩的王之渙。說他神秘，是因為這位詩人名氣不小，但人們對他的生平卻所知不多○1，也因為他現存詩作不足十首卻偏偏至少有兩三首膾炙人口，“皤發垂髫，皆能吟誦”。○2比如這首小詩，我們可以很方便地在許多古代詩歌選本中發現它的身影。
也許正應了那句“熟視無睹”的老話，因為我們對這首作品太熟悉了，似乎也就很少有人會對詩歌本身進行一番深入的探究，比如我們不妨一問：這是一首什么樣的詩？詩人在作品中到底希望表達些什么？
不妨先讀一些有關的賞析文字吧。
“詩的前兩句‘白日依山盡，黃河入海流’，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。……從后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了和一登樓的過程，而含義深遠，耐人思索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看的遠的哲理。”○3
這是直接把這首詩歸入哲理詩的見解。賞析文字中這樣贊嘆：
“像這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維顯示生活哲理的典范。”○4
“此詩不僅刻畫了祖國的壯麗山河，而且寫出了登高遠望的襟懷。向西遠看，夕陽貼著高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠，就得再登上一層高樓。后二句揭示了只有站得高，才能看得遠這一生活哲理，成為不朽的名句。”○5
“《登鸛雀樓》它不僅僅是一首詩，可以讓人領略昔日大唐王朝詩人王之渙壯志凌云的胸懷走進他的夢幻世界，和他一起感受世間的蒼穹；名而它更像一幅不老的國畫：西下夕陽的余暉、奔騰黃河的水流、迭宕起伏的山脈、水天一色的景象。那樣富有感染力，那樣迷人，讓人流連忘返；它也是一壇千年老酒，喝一口品下，醇香四溢回味無窮，陶醉在其中，其樂無窮；更像人生一個前行的座右銘，是自勤勉勵，奮發向上，登高望遠的一曲華章。”○6
再看看文學史研究專家的意見：
“前兩句在遼闊無垠的畫面上，以白日運轉、河海奔流為生生不息的世界灌注了無限生氣。后兩句由實入虛，升華為不懈追求、進取不息的感情境界。通篇對偶而不覺其偶，用筆疏朗而氣勢恢宏。”○7
想想也是，當下許多人不都是這么熱中于引用這首詩的后面兩句嗎？“更上一層樓”幾乎已經成為“百尺竿頭，更進一步”的同義語了。然而，這真的就是我國哲理詩的開山之作嗎？沒有誰可以告訴我們，作為詩的形象主體，“白日”和“黃河”是怎么與詩歌的哲理聯系起來的，是用這宏大的景象起興嗎？作者又是為什么無端地發起這樣的議論來了呢？
我相信，只要我們肯耐下心來，不帶任何先入為主的念頭去讀這首詩，也許就會發現，這哪里是什么哲理詩，分明就是一首邊塞將士思念家鄉的抒情詩杰作！
開頭兩句的句眼是什么？是“依”字，是“入”字。太陽那么自在地依偎在大山的懷抱，黃河那么急迫地向著大海奔流，因為那山就是太陽的家，大海就是黃河的家啊！“白日”與“黃河”都在昭示著歸家的喜悅與激動，也都在強烈地觸動著遠在邊塞的將士們那渴盼著歸家的心弦。
“千里目”也是個容易喚起讀者聯想的詞匯。“目極千里兮傷春心”○8家園何在，在千里萬里之外，那里也許有鬢發蒼蒼的雙親在倚閭盼望，那里也許有樓頭少婦在殷殷盼望，那里也許有閨中少女在佇立守候，那里也許還有牙牙學語的子女在等待著父親的歸來。邊塞的戰士何嘗不是這樣的思念著家鄉的親人啊？“欲窮千里目”，這正是思鄉情的真切流露。目中盡處是青山，家園更在青山外，青山還被暮云遮……種種難堪的情懷，都在這“欲窮”的凝眸之中。于是，“更上一層樓”，希望能把遠在千里之外的家園納入自己的視野。鸛雀樓啊，這邊塞之上高聳的建筑，寄托著多少戰士對家鄉對親人的依戀和思念！
王之渙是著名的邊塞詩人，他的邊塞詩以恢弘闊大之景和凄惻蒼涼之情的結合為基本特色。他的另一首名作《涼州詞》，表現邊塞將士戍守邊關而很少獲得朝廷恩澤的隱情：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”怨而不怒；《登鸛雀樓》則表現了戰士們身在邊關而心系家園的深情，哀而不傷。從此開始的邊塞詩作，如高適、岑參、王昌齡、王翰，乃至宋代的范仲淹他們，也大抵不脫這樣的情感基調。不妨這樣說：慷慨報國之情、久戍思歸之情和苦境盼恩之情，共同組成了我國古代邊塞詩的三大情感主題。而我們對《登鸛雀樓》一詩的解讀，似乎一向沒有注意到這樣的角度。
把一首抒情詩當成哲理詩來讀，這固然也能夠得到意外的快樂，但畢竟只能算是誤讀的享受。如果是老老實實的詩歌鑒賞，我們還是應該尊重作品本身的吧。
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