小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的語言學(xué)習(xí)
朱明銀
學(xué)習(xí)語言是語文學(xué)習(xí)重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言、學(xué)好語言是語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)的主要任務(wù)。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言是語文學(xué)科性質(zhì)所決定的
語文是一個工具學(xué)科 、基礎(chǔ)學(xué)科，它是學(xué)習(xí)的工具，思維的工具，交際的工具，對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化，提高民族素質(zhì)都具有重要意義。實踐證明，會學(xué)習(xí)、會思考、會交際的人，都有較強語文能力，反之，語文水平太低的人，不可能在學(xué)習(xí)、交際等方面取得多大的成績。為了幫助學(xué)生掌握好語文這個用途廣泛的廣泛，提高學(xué)習(xí)能力、思維能力和交際能力，語文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的核心部分，為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要引導(dǎo)他們理解閱讀材料的思想內(nèi)容；為了提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，需要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)語言形式。理解內(nèi)容為學(xué)習(xí)語言奠定基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)語言又有助于加深對內(nèi)容的理解，二者相輔相成，構(gòu)成語文教學(xué)的整體。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言是小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
教學(xué)目的要求重視語言學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展�！薄皹�(biāo)準(zhǔn)”把小語教學(xué)的任務(wù)歸納各兩條，第一條是提高學(xué)生理解和應(yīng)用語言的能力，第二條是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的語文教學(xué)任務(wù)看，學(xué)習(xí)語言是首要的和重要的，必須予以高度重視。
提高語言能力同提高人文素養(yǎng)的關(guān)系決定學(xué)習(xí)語言的重要。學(xué)習(xí)語言是語文學(xué)科的個性，而其他方面的教育則是所有學(xué)科的共性。就一個學(xué)生來說，當(dāng)然要突出個性。語文教學(xué)如果不引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，那就是喧賓奪主。失去了個性，這就不成為語文學(xué)科了。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，是促進人可持續(xù)發(fā)展的需要
1987年，聯(lián)合國環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展大會提出了“可持續(xù)發(fā)展”這一概念，此后許多國家便把可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略并付諸實施�？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種理念或戰(zhàn)略，最初應(yīng)用于經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，主要精神是保護環(huán)境，合理利用有限資源，充分開發(fā)再生資源，不但要 提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量，而且要考慮子孫后代的發(fā)展�，F(xiàn)在這一理論已擴展到教育發(fā)展方面。教育的可持續(xù)發(fā)展主要是合理利用和充分開發(fā)教育資源。一個是物質(zhì)資源，包括充分利用現(xiàn)有設(shè)施設(shè)備和多渠道等集辦學(xué)經(jīng)費等。一個是人力資源，一方面是充分調(diào)教師的積極性，讓他們把聰明才智最大限度的發(fā)揮出來，但是主要是把學(xué)生培養(yǎng)成為可持續(xù)發(fā)展的新型人才。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進學(xué)生的發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。人的發(fā)展主要靠獲取知識和技能。學(xué)生在學(xué)校自然要獲取知識和技能，在步入社會之后，為了生存和發(fā)展，也要不斷獲取新知識技術(shù)。21世紀(jì)是知識迅速增長和急劇變革時代，新知識增長快，由知識也極迅速。一個人要不斷發(fā)展必須不斷獲取新知識和新技術(shù)。所以現(xiàn)在提出終身教育、終身學(xué)習(xí)概念。學(xué)生在學(xué)校獲取知識和技術(shù)主要靠老師的指導(dǎo)，離開學(xué)校之后主要靠自學(xué)。知識、技術(shù)作為一種信息，其載體主要是語言文字，理解語言文字的能力強，就能從各種各樣的媒體中不斷獲取世界上最新的信息，從而實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。為了讓我們的下一代能夠持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)該特別重視語言學(xué)習(xí)，大力提高他們理解和運用語言的能力。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言是針對目前小學(xué)語文教學(xué)語言學(xué)習(xí)薄弱的狀況提出來的
崔巒在一篇題為《教改必須全方位進行》的文章中提出：“在理解能力上，要加強對語言文字感受力的培養(yǎng)，下力氣扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教學(xué)中存在的注重思想內(nèi)容的分析，忽視對語言文字的感受、品味的狀況。”崔巒的話說明讀教學(xué)確實存著重內(nèi)容理解、輕語言學(xué)習(xí)的偏向。有的教師講記敘文，就是讓學(xué)生分段，歸納段意，概括主要內(nèi)容，理會中心思想，給人感受是他上的思品課而不是語文課；講說明文就是讓學(xué)生弄懂自然常識，把語文課上成了自然課。一篇課文分析一兩節(jié)課，很少有目的明確的成效顯著的語言學(xué)習(xí)語言,這樣的課當(dāng)然是低效益低下的。語言學(xué)習(xí)是提高學(xué)生理解語言和運用語言能力的重要手段。閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，既能培養(yǎng)理解能力，又有利于表達能力的提高。語文課程要實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語言素養(yǎng)，閱讀教學(xué)必須重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言。
第一章 理解語言
理解語言是學(xué)習(xí)語言的第一步，也是很重要的一步。理解語言是積累語言和運用語言的前提。只有理解了的語言才能牢固地儲存在記憶里，才能正確而靈活地運用。沒有理解，只靠死記硬背積累的語言，再多也不能運用于語言實踐。理解語言有助于理解文本的內(nèi)容。文本是信息的載體，它是借助語言來儲存和傳輸信息的。我們要從文本中獲取信息，學(xué)習(xí)知識，接受思想教育和情感熏陶，首先必須讀懂語言。
理解語言主要包括理解語言的意義，理解語言的表達效果，理解語言的結(jié)構(gòu)幾個部分。
一、理解語言的意義
1．理解詞語的意義
理解詞語的意義首先要理解在課文中的意義，理解了意義就為讀懂課文掃清了障礙。但是許多詞語尤其是單音節(jié)詞往往是多義詞。對多音詞，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗和知識適當(dāng)讓他們理解其他的意義。小學(xué)生理解詞語的意義，一般都是放到一定的語境去或聯(lián)系生活理解，很少照搬字典辭書做解釋，所以，讓學(xué)生了解更多的意義也是讓他們說出含有這個詞的新意義的句子或短語之類。比如“花”課本上初次出現(xiàn)指的是“花朵”，我們可以引導(dǎo)他們說出“開花的植物”“使用”等意義，如“栽花種草”“媽媽很節(jié)約，舍不得花錢買手機”。
2．理解句子的意義
閱讀課文不能也沒有必要逐句解讀，只能理解那些對理解課文內(nèi)容有中作用的句子的意義。理解句子的意義首先是理解句子的基本意義。但是有些句子除了基本意義也就是表面意義外，還有深層次的意義，通常叫蘊含著的意義。教學(xué)時，要注意引導(dǎo)學(xué)生理解深層次的意義。
理解語言的意義主要是理解詞句的意義，理解段落的意義就是概括段落大意，理解篇章的意思就是概括主要內(nèi)容和領(lǐng)會中心意思，這些都屬于理解課文內(nèi)容的范疇。
二、體會語言的表達效果
體會語言的表達效果也是學(xué)習(xí)語言的重要內(nèi)容之一，所以“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”要求：“體會課文中關(guān)鍵詞句在表達情意方面的作用”“體會其表達效果”。
1．體會詞語的表達效果
（1）從意義精當(dāng)?shù)慕嵌润w會詞語的表達效果
①體會詞語表達的準(zhǔn)確
例如：古時候有個種田人，一天他在田里干活，忽然看見一只野兔從樹林里竄出來。不知怎么的，它一頭撞在田邊的樹樁上，死了。（《守株待兔》）
一個“竄”字不僅描繪了兔子動作的快速，而且說明它當(dāng)時慌張著急，來不及看清方向。正因為這樣，它才會撞在樹樁上，而且一撞就死。前言后語，和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)一致，用“跑”或“飛跑”這些的詞語很難表現(xiàn)兔子當(dāng)時的情狀。
②體會詞語表達的鮮明
例如：他們游到荷花旁，看見荷葉上蹲著一只大青蛙，披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對大眼睛。（《小蝌蚪找媽媽》）
“披”為什么不寫成“穿”？青蛙的身子只有上面部分和側(cè)面才是綠色的，下面部分是白色的，如果將“披”換成“穿”，會使人覺得青蛙全身都是綠色的，這不僅不符合實際，也與后文互相予盾。
③體會詞語表達的簡潔
例如：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（《泊船瓜洲》）
“綠”，據(jù)說王安石開始曾想用“到”、“入”等詞，但都覺得不好，最后選定了這個詞�！熬G”不僅表現(xiàn)了“到”的動態(tài)，而且描繪出了春風(fēng)吹到江南后引起的變化，到處一片新綠，生意盎然。信息量增加了，而且化抽象為具體，把一幅色彩鮮明的圖畫展現(xiàn)在讀者眼前。
④體會詞語表達的生動
例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（《七律長征》）
“騰”“走”都可以寫成“好像”“宛如”“酷似”等詞，但這些詞給人的感覺是五嶺、烏蒙都是靜態(tài)的，缺少生氣；用“騰”和“走”，化靜為動，讓本來無生命的事物一下子變得生機勃勃，生動傳神地表現(xiàn)了紅軍積極樂觀藐視困難的雄偉氣魄。
⑤體會詞語表達的新穎
例如：春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。（《美麗的小興安嶺》）
“抽”，可以換成為“長”、“發(fā)”等，可用“抽”不僅可以表明枝條是細(xì)長的，而且能使人聯(lián)想到從筆筒里抽出鉛筆之類的情景，讓人覺得枝條似乎早已藏在樹干內(nèi)，現(xiàn)在只是“抽”了出來，所以眨眼間就伸長了一大截。這種表達讓人有耳目一新之感。
（2）從色彩鮮明的角度體會詞語的表達效果
①體會詞語的感情色彩
詞語的感情色彩就是詞語的褒貶色彩，這種色彩反映了說活人對所述事物的態(tài)度和情感。有些詞語的感情色彩是凝固的，始終附著于詞語本身，有的帶有褒義，如“美好” “偉大” “高尚”等，叫褒義詞；有的帶有貶義，如“狡猾”“惡劣”、“陰險”等，叫貶義詞。有的詞語雖然并不直接表示對事物的評價，但也流露出一定的感情傾向，如“金燦燦” “絢麗”等表示喜悅，“黑洞洞” “荒涼”等表示不愉快，“貴賓”“光臨”等表示客氣禮貌，“戰(zhàn)友” “同胞”等表示親切，“掛花” “離開我們（死）”等表示含蓄，“完蛋” “垮臺”等表示憎惡。正確選用這些帶感情色彩的詞語有助于鮮明地表現(xiàn)自己的觀點和情感。例如：
英堆們聽到黨的號召，更加奮不顧身，都箭一般他穿過熊熊太火，沖進城去，和城里的敵人展開了激烈的搏斗。激戰(zhàn)了兩個小時，守城的敵人被消滅了大半，其余的都狼狽地逃跑了。（《飛奪瀘定橋》）
寫紅軍，用“奮不顧身” “箭一般”等褒義詞，表現(xiàn)了紅軍勇于獻身，英勇神速的精神風(fēng)貌，贊頌之情溢于言表；寫敵人，用“狠狽”、“逃跑”這些貶義詞，描繪出敵人的丑態(tài)和可悲的下場，憎惡之情流于筆端。對比鮮明，給人以強烈的感染。
值得注意的是，有些詞語本身不帶褒貶色彩，但放在特定的語言環(huán)境下就能表現(xiàn)出鮮明的感情色彩。如：
我這樣地對自己說了幾遍，我又想高聲對全世界說，好像我的聲音全世界都能聽見似的：看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？（《一夜的工作》）
“我們” “這樣”這些代詞本身并沒有褒貶色彩，但在這段抒情性極強的文字里，“我們”帶上了自豪之情，而“這樣”則飽含著由衷的贊頌與崇敬。
②體會詞語的語體色彩
詞語的語體色彩，指詞語適用的語言類別色彩，一般有口頭語和書面語兩種。詞語帶有明顯語體色彩，有助于造成和表達內(nèi)容相適應(yīng)的語言氣氛，增強語言的感染力。如：
要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大都數(shù)人的痛苦，我們?yōu)槿嗣窭娑�，就是死得其所�?/p>
今后我的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)土，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開個追悼會……用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結(jié)起來。（《為人民服務(wù)》）
在口語中用上“為人民利益而死” “死得其所” “寄托”、“哀思”等帶有書面語體色彩的詞語，使文章顯得莊重、深沉，適應(yīng)了悼念死者的表達需要，增強了感人的力量。
（3）從聲音和諧的角度體會詞語的表達效果
詞語是聲音和意義的結(jié)合體，詞語的聲音配合得好，念起來順口，聽起來悅耳，記起來容易，有助于意義的表達，還能給人以美感。詞語聲音要產(chǎn)生好的表達效果，就要做到音節(jié)勻稱、韻腳和諧、疊音優(yōu)美。
①體會音節(jié)的勻稱
根據(jù)表達的需要，讓詞語的音節(jié)勻稱或成雙成對地出現(xiàn)在一句或一段話中，使上下文互相對應(yīng)。如：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。（《桂林山水》）
同一句話中，分句與分句之間，雙音節(jié)和單音節(jié)詞互相對應(yīng)，音節(jié)勻稱，節(jié)奏鮮明，增強了文章的抒情色彩和感人力量。
②體會韻腳的和諧
押韻指的是在不同語句中的同一個位置上，使用韻腹或韻腹韻尾相同的字，通常押在句末，所以又叫韻腳。詩歌一般都要押韻。如：
月兒彎彎掛藍(lán)天，小溪彎彎出青山，大河彎彎流入海，街道彎彎到校園。（《月兒彎彎》）
詩歌押了韻就等于插上了翅膀，從文學(xué)領(lǐng)域飛進了音樂世界，便于演唱，便于吟誦，平添了幾分美的色彩。押韻使同一個韻在相同的位置上不斷重復(fù)，這種聲音上的回環(huán)往復(fù)，能充分地傳達詩歌的情感，撥動讀者的心弦，引起人的共鳴。
▲體會疊音的優(yōu)美
相同的音節(jié)重疊起來就構(gòu)成了疊音詞。用上疊音詞，文章念起來和諧動聽，有較強的音樂性。如：
彎彎的月兒小小的船。/小小的船兒兩頭尖。/我在小小的船里坐，/只看見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。（《小小的船》）
多個疊音詞語的使用，讓詩歌念起順口，聽起來悅耳，富有兒童情趣。
疊音不僅有音樂美，還有繪畫美，可以強化對事物的描繪。如：
夏天，樹木長得蔥蔥蘢蘢，密密層層的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實實，擋住了人們的視線，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空。（《美麗的小興安嶺》）
疊音詞的反復(fù)使用，把小興安嶺樹木茂盛、滿眼翠綠的景象展現(xiàn)在我們面前，使人產(chǎn)生身臨其境般的感覺。
2．體會句子的表達效果
體會句子的表達效果主要體會一些特殊句子的表達效果。
（1）體會整齊句的表達效果
整齊句是指結(jié)構(gòu)相同相似形式勻稱的句子，主要是對偶句和排比句。整齊句可以使語言顯得詞語勻稱，聲音和諧，氣勢通暢。如：
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。（《桂林山水》）
這段話幾乎全是整齊句，一瀉無余地表達了作者對漓江水的贊美之情。
（2）體會被動句的表達效果
主語是動作行為發(fā)出者的句子叫主動句，主語是動作行為承受者的句子叫被動句。被動句有某些特殊的效果。
①有助于突出動作行為的承受者，如：
妹妹緊緊地挨著我，輕輕地問：“姐姐，月亮被天狗吃了嗎？”（《看月食》）
妹妹特別關(guān)心月亮的命運，所以用被動句來突出它。
②有助于前后分句敘述的角度一致，語氣連貫，重點鮮明，也需要構(gòu)造。如：
激戰(zhàn)了兩個小時，守城的敵人被消滅了大半，其余的都狼狽地逃跑了。（《飛奪滬定橋》）
如果把前一個分句改為主動句，語氣就不那么連貫順暢了。
（3）體會變式句的表達效果
句子成分按通常次序排列的句子叫常式句，在一定的語境里，改變常規(guī)排列的句子叫變式句。小學(xué)教材常見的變式句是主謂倒置。主謂倒置，通常是強調(diào)謂語，便于抒發(fā)強烈的感情，增強贊嘆的語氣。如：
再見了，親人！再見了，親愛的土地！（《再見了，親人！》
主語后移，謂語提前，強調(diào)謂語，強烈地表達了志愿軍離開朝鮮，離開結(jié)下深厚情誼的朝鮮人民時那種依依不舍的真實感情。
（4）體會無謂句的表達效果
只有主語部分的句子叫無謂句。無謂句通常用來表示時間、地點或強烈的感情。如：
這美麗的南國的樹�。ā而B的天堂》）
無謂句表達了“我”對大榕樹的喜愛之情。
（5）體會合說句的表達效果
使長句變?yōu)槎叹錁?gòu)成合說句，可以使語言顯得更為簡潔。如：
鄉(xiāng)下恩家，不論什么時候，辯論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風(fēng)景。（《鄉(xiāng)下人家》）
把兩個條件關(guān)系的復(fù)句表達的內(nèi)容合成一個復(fù)句來說，結(jié)構(gòu)緊湊，語氣連貫，毫無拖泥帶水之感；如果改為通常的句式，那就顯得啰嗦冗長了。
3．體會標(biāo)點的表達效果
有的標(biāo)點除了一般的作用，還有一些特殊作用。
（1）逗號的特殊作用
逗號有兩種特殊作用。一種是用在用漢字表示序號之后將序號和正文隔開。另一種是用在并列詞語之間，將并列各項隔開。具體有三種情形。
①并列詞語結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，并類詞語之間用頓號，加大并列各項之間的語音停頓，念起來顯得從容一些。如；
青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的野花，都像趕集似的聚攏來，形成光彩奪目的春天。（《燕子》）
“輕的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的野花”是個并列關(guān)系的短語，但其中各項都是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，尤其是最后一個結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，并列詞語之間用逗號，讀起來語音停頓較大，就不那么急促了。
②并列詞語中的一項或多項又有并列詞語，因而內(nèi)部已經(jīng)有了頓號，大的并列詞語之間用逗號，便于區(qū)分層次。如：
青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著的石獅子后市豎著的狼跟大旗桿，可愛多了。（《鄉(xiāng)下人家》）
“青、紅的瓜，碧綠的藤和葉”是個并列詞語，但內(nèi)部的“青、紅”又是有頓號隔開的并列詞語，兩個大并列詞語之間用逗號，大小并列詞語之間的層次非常清楚。
③為了強調(diào)并列詞語的各項，用逗號來加大語音停頓。如：
有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊，它們依這時令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，現(xiàn)出一排獨特的農(nóng)家風(fēng)光。（《鄉(xiāng)下人家》）
“芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊”這個并列詞語各項都是一個詞，結(jié)構(gòu)并不發(fā)雜，內(nèi)部也沒有頓號，但是作者為了表達鄉(xiāng)下人家種的花品種多樣，就用逗號來加大語音停頓，以強調(diào)并列的各項。
（2）分號的特殊用法
分號通常用在并列復(fù)句的分句之間，可有時也用在其他關(guān)系的復(fù)句的分句之間。如：
從他們的房前屋后走過，肯定會瞧見一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在林中覓食；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。（《鄉(xiāng)下人家》）
分號前后的兩個分句是選擇關(guān)系。
凌晨四點，牽�；ù灯鹆俗仙男±龋晃妩c左右，艷麗的薔薇綻開了笑臉；七點，睡蓮從夢中醒來；中午十二點左右，午時花開花了：下午三點，萬壽菊欣然怒放；傍晚六點，煙草花在暮色中蘇醒；月光花在七點左右舒展開自己的花瓣；夜來香在晚上八點開花；曇花卻在九點左右含笑一現(xiàn)……（《花種》）
分號前后的幾個分句是時間先后的承接關(guān)系。
（3）間隔號的作用
間隔號，不要求小學(xué)生會用，但在小學(xué)語文教材中不是船舷，應(yīng)讓學(xué)生知道它的作用。
①用在古詩格律或詞牌與詩詞的標(biāo)題之間，將二者隔開。如：
七律長征（《七律長征》）
卜算子送鮑浩然只浙東。（《卜算子送鮑浩然只浙東》）
“七律”古詩的一種格律，“卜算子”一種詞牌；“長征”和“送鮑浩然之浙東”是詩和詞的標(biāo)題。
②用在外國人的名和姓之間，將二者隔開。如：
本來這場報告，她想讓丈夫來作，但皮埃爾居里堅持讓她來講。（《跨越百年的美麗》）
“居里”是姓，皮埃爾是名字。
③用在書名與該書的篇章之間，將二者分開。如：
本文選自《孟子告子》。（《文言文兩則》注釋）
“孟子”是書名，“告子”是該書的一章。
④用在兩項既有聯(lián)系又有一定的差異的內(nèi)容之間。如：
回顧拓展（《語文》六年級下冊“目錄”）
“回顧”與“拓展”兩項學(xué)習(xí)內(nèi)容既有聯(lián)系又有區(qū)別。
（5）引文末尾點號的用法
引文末尾有時正好要用點號，點號是用在后引號的前面還是后面，有一些講究。
①引文末尾如果該用頓號、逗號，頓號、逗號一律用在后引號之后。
“古稀”指七十歲，“古稀雙慶”指兩個七十歲，再加上“一度春秋”，也就是一年，正好是一百四十一歲。（《趣聯(lián)巧對》）
“一度春秋”末尾的點號是逗號，所以用在后引號之后。
②引文末尾如果該用句號、問號和嘆號，當(dāng)引文是一句或一段完整的話，引號前面沒有標(biāo)示提示的冒號或逗號，那句號、問號、嘆號用在后引號的后面，其余情況，則用在后引號的前面。如：
這樣山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到你是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。（《桂林山水》）
它（史記）既是一步部很有價值的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作，被魯迅稱為“史加之絕唱，無韻致離騷”。（《將相和》一課的“資料袋”）
引文都是一句完整的話，它前面又沒有表示提示的冒號或逗號，所以引文末尾的句號用在后引號的后面。
4．體會修辭手法的表達效果
對修辭手法，我們在閱讀教學(xué)中比較注意引導(dǎo)學(xué)生辨別和認(rèn)識其結(jié)構(gòu)，往往忽視讓學(xué)生體會其表達效果。而體會修辭手法的表達效果恰恰有利于提高閱讀欣賞和習(xí)作表達的水平。所以對修辭手法的教學(xué)應(yīng)將注意力轉(zhuǎn)到體會表達效果上來。
（1）體會比喻的表達作用
比喻手法除了突出事物的某一特點外，還有其他表達作用。
①化抽象為具體，讓人對事物有清晰認(rèn)識。如：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（《贈汪倫》）
汪倫為“我”送別深厚感情是抽象的，看不見，摸不著，可是用其深無比的桃花潭水作比，理解就很容易了。
②化陌生為熟悉，讓人產(chǎn)生親近感。如：
桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千……（《桂林山水》）
沒去過桂林的人對桂林山的形態(tài)很陌生，可是用“老人”“巨象”“駱駝”這些我們常見的人或事物一比，各種形狀的桂林山就清晰地呈現(xiàn)在我們面前。
③化深奧為淺近，讓讀者易于理解。如：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。（《題西林石壁》）
站得高才能看得遠(yuǎn)，站在全局的高度，才能看清事物全貌，抓住事物的本質(zhì)，這樣的道理過于深奧，用觀察廬山的事兒作比，道理就比較容易明白了。
④表達某種特殊的感情。如：
即對燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜�。⊥Ｖ难嘧映闪艘舴伋闪艘恢д葑嗟拇禾斓馁澑�。（《燕子》）
把停息這燕子的電線比作五線譜，把停在電線上的燕子比作音符，把整幅畫面比作贊歌，自然而又巧妙地“流露出作者對春景圖的喜愛之情。
“人呢？戰(zhàn)爭一開始這里就沒人了�！毙『⒉换挪幻Φ鼗卮穑皠倓傄婚_火，村子就著火了，低價都喊：‘野獸來了野獸來了’--就都跑了。”（《夜鶯之歌》）
把德國鬼子比作野獸，表達了說話人包括作者對敵人仇恨與憤怒。
（2）體會夸張的表達作用
夸張手法的主要表達作用是凸顯事物特點，以強烈的視覺沖擊，給人留下深刻的印象。如：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（《望廬山瀑布》）
“直下三千尺”和“銀河落九天”，突出了廬山瀑布高和長的特點。
浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。（《觀潮》）
“千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進”“山崩地裂”“大地都被震得顫動起來”突出了浪潮涌來時氣勢的強大和聲音的宏大猛烈。
（2）體會擬人的表達作用
擬人手法把事物當(dāng)人來描寫，能夠讓人產(chǎn)生親切感。如：
貓的性格實在有些古怪，說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問。（《貓》）
貓的可愛溢于言表。
（3）體會設(shè)問的表達作用
自問自答的修辭手法叫設(shè)問。設(shè)問的作用是引起人的高度注意，讓答案深得深印入人的頭腦。如：
誰的尾巴長？誰的尾巴短？誰的尾巴好像一把傘？猴子的尾巴長。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把傘。（《比尾巴》）
前三句提問，引起注意；后三句回答，讓人產(chǎn)生較深的印象。
（4）體會反問的表達作用
反問是無疑而問，答案就在疑問之中，其作用是加強語氣。有兩種情形。
①句子本身表示肯定意思，反問句就表示否定意思，而且比一般的否定句語氣更強烈。如：
看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？（《一夜的工作》）
“你們見過這樣的總理嗎？”句子本身是肯定的，但反問句表示的是否定的意思，即沒有看見過這樣的總理，而且否定的意思特列強烈，實際為絕對沒有看見過這樣的總理。
②句子本身表示否定意思（謂語前有表示否定的詞如“不”“沒有”等）反問句就表示肯定的意思，語氣更為強烈。如：
直到今天，誰讀了這個故事不受感動呢？（《小珊迪》）
意思是誰讀了這個故事都會受感動，但有毋庸置疑的意味。
（5）體會頂針的表達效果
后一句話的第一個自跟前一句話的最后一個字相同，這就構(gòu)成了頂針。頂針這種修辭手法的作用在于，使前后句子緊緊相連，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)緊密，語氣連貫，在語音和文字上給人以美感。如：
這樣的山環(huán)繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹篾筏小舟，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。（《桂林山水》）
“這樣的水”連接著前后兩個分句，是它們僅僅地連接在一起。
（6）體會襯托的表達作用
襯托也叫烘托，以次要襯托主體，烘云托月，突出著重要講的事物。如：
我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。（《桂林山水》）
用峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山來襯托美麗的桂林山，意思是說桂林的山比泰山和香山還要略勝一籌。
（7）體會對比的表達作用
將相反的事物放在一起比較，其作用是鮮明地凸顯二者各自的特點。
《圓明園的毀滅》前面介紹圓明園建筑的宏偉壯麗和文物的豐富珍貴，讓人想到創(chuàng)造這些物質(zhì)文明的中華民族的勤勞和智慧。緊接著就描寫侵略者對圓明園的瘋狂掠奪與毀壞。兩相比較，善惡分明，各自的特點分常清晰的展現(xiàn)在我們面前。
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