父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)說課稿
作為一名教職工，時常需要用到說課稿，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)說課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、教材分析：
1、本課的地位：
《父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)》是初三年級思想政治課教材第九課的第二框內(nèi)容。本課圍繞“公民在婚姻家庭關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)”，闡述了公民依法享有婚姻自由的權(quán)利、結(jié)婚必須符合法定條件和履行法定手續(xù)；在家庭成員中，父母與子女之間有法定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系等問題。這些問題有的雖然距離中學(xué)生的生活比較遠，但是恰恰是任何人都不能回避的。能否建立起民主和睦的家庭關(guān)系，不僅關(guān)系到個人的幸福，還直接影響到現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行和社會主義精神文明建設(shè)以及社會的穩(wěn)定。因此，讓學(xué)生了解公民在婚姻家庭關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，從小樹立法制觀念十分必要。所以，本課是“公民與法律”板塊中不可缺少的內(nèi)容，在全書中占有重要地位。
2、本課的重點和難點：
本課的重點是：“子女對父母的義務(wù)”。
因為這一問題最貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。特別是近年來，隨著獨生子女家庭的增多，許多孩子被視為“小皇帝”、“小太陽”，備受父母及親屬們的關(guān)懷，甚至溺愛。因此培養(yǎng)教育他們具有孝敬父母和長輩的優(yōu)良品質(zhì)，反對不尊敬父母，甚至虐待、遺棄父母等行為具有重要的現(xiàn)實意義。另外，這一問題也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。社會主義精神文明建設(shè)明確要求開展家庭美德教育，通過“子女對父母的義務(wù)”這一總是的教學(xué)，使子女切實發(fā)行贍養(yǎng)扶助父母和老人的義務(wù)，對于加強社會主義精神文明建設(shè)十分重要。
本課的難點是：“父母對子女有撫養(yǎng)的義務(wù)”、“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)”
父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的，而對成年子女的撫養(yǎng)是有條件的；未成年的中學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，他們普遍認為贍養(yǎng)扶助父母是將來的事情。對于上述問題，初中學(xué)生理解起來比較困難，因此要教育他們以正確的態(tài)度對待父母的撫養(yǎng)，并自覺履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，會有一定的難度。
3、本課的特點：
每個學(xué)生都生活在家庭中，學(xué)生根據(jù)自己家庭實際情況，非常容易理解和接受本課的觀點，而且本課也以事例見長，通過大量列舉活生生的例子加深學(xué)生對權(quán)利與義務(wù)的了解與認識。
4、本課的側(cè)重點：
本課的側(cè)重點在于理論知識和現(xiàn)實事例同在，通過鮮活的事例，使學(xué)生容易接受相關(guān)的知識和觀點。
5、本課的教學(xué)目標：
依據(jù)《課程標準》的要求，結(jié)合學(xué)生實際，我將本課內(nèi)容的教學(xué)目標確定為3個方面。認知目標：通過教學(xué)，使學(xué)生初步懂得父母或子女未履行家庭關(guān)系中法定義務(wù)的，要受到道德譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任；父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女之間的義務(wù)。情感目標：通過教學(xué)，使學(xué)生認識父母為培養(yǎng)教育子女花費了許多心血，應(yīng)當銘記父母養(yǎng)育之恩，做一個孝敬父母的好公民。能力目標：通過教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生能夠初步運用法律知識觀察、辨別家庭關(guān)系中各種現(xiàn)象的能力和自我教育能力。
二、教學(xué)模式和教學(xué)方法：
1、教學(xué)模式：中學(xué)思想政治課案例教學(xué)和問題導(dǎo)學(xué)法的教學(xué)模式。
2、教學(xué)流程圖：
教師創(chuàng)設(shè)一定的情境→教師根據(jù)情境和教材提出一些問題→學(xué)生對所給情境進行討論、發(fā)言→教師和學(xué)生得出結(jié)論
3、理論依據(jù)：馬克思認為，人是具有能動性的，所以人不是教育的消極產(chǎn)物。所以，在課堂教學(xué)中，教師必須充分調(diào)動每一個學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛力，而不能把學(xué)生看作是被“塑造”的消極客體。因此，在初中思想政治課教學(xué)中必須遵循“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。
“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則不僅符合瑞士著名心理學(xué)家讓·皮亞杰的“結(jié)構(gòu)主義”理論，也符合美國現(xiàn)代著名心理學(xué)家布魯納的“認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)”理論。結(jié)構(gòu)主義認為，教育過程是以學(xué)生為主體的，學(xué)生在教師的.指導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)。教師的作用是指導(dǎo)者、輔助者、協(xié)作者，學(xué)生才是教育過程的真正主體，所有教育活動都是圍繞學(xué)生為中心進行的。當然，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動探索、思考離不開教師事先所作的精心的教學(xué)設(shè)計，更離不開協(xié)作學(xué)習(xí)過程教師畫龍點睛的引導(dǎo)。在多媒體教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征，深入發(fā)掘教材的內(nèi)涵，提煉重點和難點，精心地為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)足夠的、容易被接受的“情境”，喚起學(xué)生長期記憶中有關(guān)的知識或表象，從而使學(xué)生能夠利用原有的知識結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去“同化”當前學(xué)到的新知識。
3、知識點銜接：
�。�1）導(dǎo)入新課：
以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和激活學(xué)生知識體系為導(dǎo)入新課的指導(dǎo)思想，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維盡快進入新課的軌道。
（2）新課教學(xué)：
通過“材料1”的討論，來引出“父母與子女關(guān)系包括的內(nèi)容”；通過出示“材料2”和“材料3”，來得出“父母與子女有撫養(yǎng)教育和保護的義務(wù)”；然后讓學(xué)生談?wù)勊麄冇H身感受的最深最難忘的幾件事，如可以讓學(xué)生談?wù)劇案改戈P(guān)心自己生活和健康的最難忘的幾件事”，“父母對自己進行教育，感受最深的幾件事”等等，使他們動情，從而真正體會到父母撫養(yǎng)、教育和保護子女的艱辛和一片苦心。同時教育學(xué)生以正確的態(tài)度對待父母的撫養(yǎng)和教育保護。通過“材料4”，來引入子女對父母的義務(wù)；通過討論“父母有經(jīng)濟收入不必贍養(yǎng)”、“不與父母住在一起無法撫助”、“父母傷害了我們的感情和身心健康，我們不愿意贍養(yǎng)他們”、“父母沒有對自己盡撫養(yǎng)教育的義務(wù)，現(xiàn)在我們也不盡贍養(yǎng)義務(wù)”“我們是中學(xué)生，沒有經(jīng)濟來源，贍養(yǎng)扶助父母是長大以后的事”等，使學(xué)生明白，子女對父母的贍養(yǎng)扶助，包括經(jīng)濟上的供養(yǎng)、生活上的照料和精神上的安慰三個方面，并且是法定的義務(wù)。
�。�3）小結(jié)：
三、學(xué)法設(shè)計：
1、學(xué)情設(shè)計：
目前的中學(xué)生絕大部分是獨生子女，在生活中，他們受到了父母、祖父母，外祖父母等多方面家庭成員的關(guān)心愛護。許多人習(xí)慣于接受來自別人的愛，而不習(xí)慣去幫助別人。但是，學(xué)生比較喜歡聽“故事”，容易接受和記住教師所舉的“實例”，而對書本上的理論知識比較難于接受。因此，教師要充分重視學(xué)生“重事例、輕理論”的現(xiàn)實情況。初三年級學(xué)生經(jīng)過了八年義務(wù)教育，具有了一定的同化新知識的知識體系和對事物進行抽象思維的能力，而且他們每個都有自己的閃光點，這就可以去調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)掘他們的潛在力量，來活躍課堂。
2、學(xué)法指導(dǎo)：在自己的知識體系中搜集有效信息，使用這些信息來同化新知識，并將新知識放置在自己的知識體系的適當位置。
3、師生關(guān)系：師生關(guān)系是平等的，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極地進行思考和分析，提出自己的見解與觀點。
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