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楚人隱形文言文翻譯及注釋和啟發
在平日的學習中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家整理的楚人隱形文言文翻譯及注釋和啟發，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
楚人貧居(2)，讀《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蟬自障葉(5)可以(6)隱形”，遂⑦于樹下仰取葉——螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別(8)。掃取數斗歸，一一以葉自障(9)，問其妻曰：“汝見我不(10)?”妻始時恒(11)答言“見”，經日(12)，乃厭倦不堪(13)，紿(14)云“不見”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)葉入市，對面取人物(18)。吏(19)遂(20)縛詣(21)縣。縣官受辭，自說本末。官大笑，放而不治。
翻譯
有個過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有“ 螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護,可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我?”妻子開始總是回答說：“看得見”，經過一整天，(妻子)于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見。”楚人暗自高興，(他)攜帶著樹葉進入集市，當著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進了縣衙門。縣官知道后，楚人把事情的原委說給縣官聽，縣官大笑，放他走了。
注釋
(1)楚人隱形：選自《笑林》，由三國魏邯鄲淳撰寫。
(2)貧居：生活貧困。居：處于。
(3)《淮南子》：一種講醫學的書
(4)伺：等待，偵候。
(5)自鄣葉：遮蔽自己的樹葉。鄣，同“障”,遮蔽。
(6)可以：可以用來。
(7)遂：于是，就。
(8)分別：分辨。
(9)障：遮蔽。
(10)不：同“否”。
(11)恒：經常，常常。
(12)經日：經過一整天(表示時間很長)。
(13)不堪：不能忍受。
(14)紿(dài)：哄騙。
(15)嘿：(同“默”字)
(16)然：……的樣子。
(17)赍(jī)：攜帶。
(18)對面取人物：當面拿人家的東西。
(19)吏：指縣里的公差。
(20)遂：立刻。
(21)詣：到……去。
賞析
《楚人隱形》這篇諷刺性的寓言，作者用寥寥數筆，生動地塑造了一個丑角一樣的形象，他的一言一行，無不讓我們發笑，引起我們思索。
《楚人隱形》中的楚人，令人發笑的地方主要有三處：一處是他對書上的荒唐內容信以為真;由無知的天真產生了無知的行動。他拿著樹葉到集市上去，當著人家的面去拿人家的東西。這個楚人的想法和行為鬧到了十分荒唐可笑的地步，愚昧無知引來了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來押送到縣衙門這樣可悲的下場。
《楚人隱形》引人發笑，但又令人深思：像“楚人”這樣的人，在我們現實生活中不是也常能見到的嗎?他們和楚人的思維方式一樣，無視現實;在觀察和處理問題時，總是憑主觀想象，他認為怎樣就是怎樣;總是想當然地做事情，結果把事情弄得很糟。這些人都有一個弱點，就是自以為是。希望我們讀過這則笑話之后，也能照一照這面鏡子，想一想我們平時有沒有犯過像這則笑話里所描述的錯誤呢?
啟發
《楚人隱形》諷刺批評了那些死讀書，完全相信書本而自己卻不動腦、沒有主見的人。
《楚人隱形》啟示我們：不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲;任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質。
作者介紹
邯鄲淳，三國魏書法家。字子淑，潁川陽翟(今河南禹州)人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評》稱其書：“應規入矩，方圓乃成。”西晉衛恒《四體書勢》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。并認為蔡以嘲諷愚庸的笑話故事見長，其一些具有較強的社會意義。該書已亡佚，現僅存29則。后世的一些笑話書，是我國最早一部笑話集，都受《笑林》一書的影響。被后世尊稱為《笑林》祖師。邯鄲淳，善篆書，有名。衛恒《四體書勢》古文序云：“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。邯鄲淳的書法成就很大，《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲、篆、許氏字指”。可惜其墨跡早巳不傳。博學多才，精通訓詁，善寫"蟲篆"與八分隸書。曾得曹操器重。魏黃初(222)中，官為博士、給事中。因其著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原書今已不見，但在中國文學史上具有一定地位。
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