《秦楚之際月表》司馬遷文言文原文注釋翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編幫大家整理的《秦楚之際月表》司馬遷文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
作品簡介
《秦楚之際月表》，是司馬遷《史記》中的一表。“表”是司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的一種史書體例，是以表格的形式表現(xiàn)某一時(shí)期的史事、人物的。秦楚之際是指秦二世在位時(shí)期和項(xiàng)羽統(tǒng)治時(shí)期。時(shí)間雖短，但事件變化多端，所以按月來記述，稱為“月表”。本文是司馬遷在《秦楚之際月表》前面所寫的序言。這篇序言概括了秦楚之際政治形勢(shì)的特點(diǎn)：即陳涉發(fā)難、項(xiàng)羽滅秦、劉邦稱帝，而這些又都是在短促的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的。文章回顧了歷史上一些帝王統(tǒng)一天下的艱難歷程，分析了秦楚之際“號(hào)令三嬗”，而漢高祖終于稱帝的原因，結(jié)論有獨(dú)到之處。
作品正文
秦楚之際月表
太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發(fā)于陳涉2；虐戾滅秦自項(xiàng)氏3；撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家4。五年之間，號(hào)令三嬗，②自生民以來，未始有受命若斯之亟也5！③
昔虞、夏之興，積善累功數(shù)十年，德洽百姓，攝行政事，考之于天，④然后在位6。湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十余世，不期而會(huì)孟津八百諸侯，猶以為未可，其后乃放弒7。⑤秦起襄公，章于文、繆，獻(xiàn)、孝之后，稍以蠶食六國，百有余載，至始皇乃能并冠帶之倫8。以德若彼，⑥用力如此，⑦蓋一統(tǒng)若斯之難也9！
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，⑧鋤豪杰，維萬世⑨之安10。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代11。鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者⑩為驅(qū)除難耳，故奮發(fā)其所為天下雄，?安在無土不王12？?此乃傳之所謂大圣乎13？?豈非天哉14？豈非天哉？非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎15？
三家注
①○索隱張晏曰：“時(shí)天下未定，參錯(cuò)變易，不可以年記，故列其月。”今案：秦楚之際，擾攘僭篡，運(yùn)數(shù)又促，故以月紀(jì)事名表也。
②◇集解音善。○索隱古“禪”字，音巿戰(zhàn)反。三嬗，謂陳涉、項(xiàng)氏、漢高祖也。自生民以來，未始有受命若斯之亟○索隱音己力反。亟訓(xùn)急也。
③◇集解韋昭曰：“謂舜受禪，在璇璣玉衡以齊七政。”
④○索隱後乃放殺。殺音弒，謂湯放桀，武王討紂也。
⑤○索隱即契、后稷及秦襄公、文公、穆公也。
⑥○索隱謂湯、武及始皇。
⑦◇集解徐廣曰：“一作‘鍉’。”○索隱鏑音的。注“鍉”字亦音的。案：秦銷鋒鏑，作金人十二，以弱天下之兵也。
⑧○索隱維訓(xùn)度，謂計(jì)度令萬代安也。
⑨○索隱鄉(xiāng)秦之禁適足資賢者。鄉(xiāng)音向，許亮反。謂秦前時(shí)之禁兵景不封樹諸侯，適足以資後之賢者，即高帝也。言驅(qū)除患難耳。
⑩○索隱指漢高祖。
?◇集解白虎通曰：“圣人無土不王，使舜不遭堯，當(dāng)如夫子老於闕里也。”
?○索隱言高祖起布衣，卒傳之天位，實(shí)所謂大圣。
注：○為索隱文，◇為集解文。
注釋
1.秦：
指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王項(xiàng)羽。表：是《史記》創(chuàng)立的一種體例，它用表格的形式來表述歷史人物和歷史事實(shí)。《史記》中的表一般為年表，因秦楚之際天下未定，變化很快，就采取按月記述，把當(dāng)時(shí)發(fā)生的大事列為月表。
2.太史公：
司馬遷自稱。因司馬遷曾任漢太史令，所以自稱太史公。作難（nàn）：作亂；造反。陳涉：名勝，字涉，陽城（今河南省登封縣東南）人。他同吳廣首先起兵反秦，是我國古代著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
3.虐戾（nüè lì）：
殘暴，兇狠。項(xiàng)氏：這里指項(xiàng)羽。項(xiàng)羽，名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人。秦二世時(shí)，陳涉首先發(fā)難。項(xiàng)羽和叔父項(xiàng)梁起義兵，大破秦軍，率領(lǐng)五國諸侯入關(guān)滅秦，分封王侯，自稱“西楚霸王”。
4.踐：
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
5.三嬗：
三次更替。指陳涉、項(xiàng)氏、漢高祖、嬗（shàn），通“禪”。更替，變遷。生民以來：謂有人類以來，即有史以來。斯：這，這樣。亟（jí）：急切，急速。也：用在句末，表示堅(jiān)決的語氣。
6.洽：
融洽，悅服。攝行：代理。
7.湯：
即商湯王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名發(fā)，西伯姬昌之子。誅殺商紂（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝嚳之子。虞舜之臣，封于商，賜姓子氏，為商朝的始祖。后稷：虞舜時(shí)農(nóng)官名。棄掌管其事，因亦稱棄為后稷，為周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟縣南，又名河陽渡。周武王伐紂，曾在這里會(huì)集八百諸侯。《書·武成》：“既戊午，師逾孟津。”放弒（shì）：指商湯王放逐夏桀，周武王誅殺商紂，《孟子·梁惠王下》：“湯放桀，武王伐紂。”
8.襄公：
秦襄公，周平王東遷時(shí)始列為諸侯。章：顯著，顯赫。文、繆（mù）：秦文公、繆公，春秋時(shí)候秦國兩個(gè)國君。繆，一作“穆”。獻(xiàn)、孝：秦獻(xiàn)公、孝公，戰(zhàn)國時(shí)期秦國兩個(gè)國君。蠶食：像蠶吃桑葉般慢慢地吞并。并：兼并。冠帶之倫：高冠大帶之輩，指六國諸侯。一說，比喻習(xí)于禮教的人民，別于夷狄而言。
9.彼：
指虞、夏、商、周。此：指秦。
10.兵革不休以有諸侯：
這是一個(gè)表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因?yàn)橛兄T侯的緣故”。以，因。墮（huī）：毀壞。銷：熔化；鋒：刀刃。鏑（dí）：箭頭。維：同“惟”。度量，計(jì)算。
11.閭巷：
里巷。合從（zòng）：即“合縱”，謂聯(lián)合各路軍隊(duì)。軼（yì）：勝過。三代：謂夏、商、周三代。
12.鄉(xiāng)：
通“向”。從前。適足以資賢者為驅(qū)除難耳：“為”后省賓語“之”（代賢者）。難，謂困難。耳，而已，罷了。無土不王：這里用的是一句古語。
13. “此乃……乎？”句：
相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的`“這是……吧？”疑問句。傳（zhuàn）：謂書籍記載。
14. “豈非……哉？”句：
相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“難道不是……嗎？”反詰句。用否定表示肯定。
15. “非……孰能……者乎？”句：
相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不是……誰能……的呢？”反詰句。
原文
太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發(fā)于陳涉；虐戾滅秦自項(xiàng)氏；撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。五年之間，號(hào)令三嬗，自生民以來，未始有受命若斯之亟也！
昔虞、夏之興，積善累功數(shù)十年，德洽百姓，攝行政事，考之于天，然后在位。湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十余世，不期而會(huì)孟津八百諸侯，猶以為未可，其后乃放弒。秦起襄公，章于文、繆，獻(xiàn)、孝之后，稍以蠶食六國，百有余載，至始皇乃能并冠帶之倫。以德若彼，用力如此，蓋一統(tǒng)若斯之難也！
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鋤豪杰，維萬世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代。鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳，故奮發(fā)其所為天下雄，安在無土不王？此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉？豈非天哉？非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎？
作品譯文
太史公研讀關(guān)于秦楚之際的記載，說：最早發(fā)難的是陳涉，殘酷暴戾地滅掉秦朝的是項(xiàng)羽，撥亂反正、誅除兇暴、平定天下、終于登上帝位、取得成功的是漢家。五年之間，號(hào)令變更了三次，自從有人類以來，帝王受天命的變更，還不曾有這樣急促的。
當(dāng)初虞舜、夏禹興起的時(shí)候，他們積累善行和功勞的時(shí)間長達(dá)幾十年，百姓都受到他們恩德的潤澤，他們代行君主的政事，還要受到上天的考驗(yàn)，然后才即位。商湯、周武稱王是由契、后稷開始講求仁政，實(shí)行德義，經(jīng)歷了十幾代，到周武王時(shí)，竟然沒有約定就有八百諸侯到孟津相會(huì)，他們還認(rèn)為時(shí)機(jī)不到。從那時(shí)以后，才放逐了夏桀，殺了殷紂王。秦國自襄公時(shí)興起，在文公、穆公時(shí)顯示出強(qiáng)大的力量，到獻(xiàn)公、孝公之后，逐步侵占六國的土地。經(jīng)歷了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六國諸侯。實(shí)行德治像虞、夏、湯、武那樣，使用武力像秦國這樣，才能成功，統(tǒng)一天下是如此艱難！
秦稱帝之后，憂慮過去的戰(zhàn)爭所以不斷，是由于有諸侯的緣故，因此，對(duì)功臣、宗室連一尺土地都沒有分封，而且毀壞有名的城池，銷毀刀箭，鏟除各地的豪強(qiáng)勢(shì)力，打算保持萬世帝業(yè)的安定。然而帝王的功業(yè)，興起于民間，天下英雄豪杰互相聯(lián)合，討伐暴秦，氣勢(shì)超過了三代。從前秦國的那些禁令，恰好用來資助賢能的人排除創(chuàng)業(yè)的患難而已。因此，發(fā)奮有為而成為天下的英雄，怎么能說沒有封地便不能成為帝王呢？這就是上天把帝位傳給所說的大圣吧！這難道不是天意嗎？這難道不是天意嗎？如果不是大圣，誰能在這亂世承受天命建立帝業(yè)呢！
基本概況
《史記》是中國的一部紀(jì)傳體通史。由西漢武帝時(shí)期的司馬遷花了18年的時(shí)間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。
作者介紹
司馬遷（公元前145—公元前87）以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷一生只寫了《史記》，其父司馬談為太史令（相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職）。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死后，漢武帝罷黜黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動(dòng)尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽[念"假"]遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí)，正式動(dòng)筆寫《太史公書》。天漢二年（公元前99年），他因?yàn)椤袄盍晔录保瑸橥督敌倥睦盍昵笄椋虼酥毖杂|怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，遂遭受宮刑。在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)奮著書，終于于公元前91年完成了《史記》。公元前87年，司馬遷逝世，終年56歲。對(duì)于司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。 夏陽，縣名，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說和故事。
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